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農(nóng)村俗語：馬看四蹄，人看四相。是什么意思？看的是哪四相？

2022.01.11

當(dāng)今社會(huì)，正確識(shí)人有著非常重要的意義，但翻看民間俗語，竟然發(fā)現(xiàn)古人早給我們留下了非常好的識(shí)人標(biāo)準(zhǔn)：馬看四蹄，人看四相。那它具體什么意思呢？它說的到底有沒有道理呢？我們可以一起來看一看。

所謂馬看四蹄，想來知道的人不多，畢竟我們這個(gè)時(shí)代離馬還是蠻遠(yuǎn)的。而這四蹄是什么呢？其實(shí)就是蹄緣、蹄底、蹄壁、蹄冠。據(jù)說當(dāng)年伯樂相馬就是從馬蹄開始看起的，一匹馬是不是健康、跑得是不是快，通過它都可以看得出來。而什么是人看四相呢？這其實(shí)就有點(diǎn)玄妙了，似乎這對于相面的，算命的人來說，才是最能了解的，那就是骨相、肉相、五官、氣色。這幾個(gè)方面說起來倒不是迷信，但它似乎更多地只能說明一個(gè)人的身材、外貌、健康之類。而當(dāng)年那些靠著算命為生的人，就是靠著這種識(shí)人的本領(lǐng)來賺生活費(fèi)的。

那這骨相到底指什么呢？一般人可能看不懂。骨即骨架，在《武林外傳》中曾經(jīng)有一次郭芙蓉打算命先生的橋段，那位算命先生就講了摸骨這一術(shù)語。其實(shí)它也是對一個(gè)人骨架的了解，所謂\\\"美人在骨不在皮\\\"，骨骼長得好不好直接彰顯一個(gè)人的外在形象。只不過，骨相這種事太過直觀，而且會(huì)受到外在的生活、工作等的影響，從而改變它的原始模樣。比如因?yàn)楣ぷ鞫率贡巢俊⑼炔?、手部骨骼變形，這就是后天的骨相了，算命的其實(shí)也就是看這些而已。

而肉相就更直接了，簡單粗暴地講，那就是皮膚。古時(shí)候，一個(gè)人的皮膚是不是好直接代表了他的生活條件，不然也沒有面如菜色這樣的說法。事實(shí)上，男人、女人都是一樣的，生活條件不好，吃了上頓沒有下頓，你想想膚色能好嗎？只不過在今天這樣的說法不太準(zhǔn)了，為什么？有美容這一說，還有化妝，甚至是美顏等等方法。這時(shí)候看一個(gè)人的膚色來了解一個(gè)人的生活現(xiàn)狀，或者說其身份，那可就不容易了。大概也正是因?yàn)槿绱耍忝@門玄學(xué)才越來越難賺錢了吧。

接下來是五官，這個(gè)在命理學(xué)中還是有一些依據(jù)的，最基本的醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，人之五官與人之五臟是相連的，即心、肝、脾、肺、腎，它應(yīng)對著人之眼、耳、口、鼻、眉（至于哪個(gè)對哪個(gè)，可能不是我們所能理解的了）。除了醫(yī)學(xué)的理解之外，人們還可以通過五官來推斷一個(gè)人的個(gè)性、品質(zhì)等方面。最后的氣色就更簡單了，氣色就是一個(gè)人的健康，一個(gè)人的生活狀態(tài)，一個(gè)人的心理狀態(tài)，它顯示著身體的體質(zhì)，也代表了身心及狀態(tài)。總而言之，這四相其實(shí)就是從一個(gè)人的外在來推斷他的內(nèi)在。說用它來識(shí)人還是有一些道理的，只不過這需要多學(xué)多用才行。而且，現(xiàn)在單憑外在就判斷一個(gè)人，還是出入蠻大的。

其實(shí)，相面這種事倒不都是忽悠，一個(gè)人的外在即一個(gè)人的內(nèi)在顯示。如果是一個(gè)眼光老道的人，是很容易在這些外在形象上看出一個(gè)人的外在和內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的。比如我們家長從小就說的坐有坐相，站有站相，這其實(shí)也是打造得我們得個(gè)人形象。而且，我們不得不說，這句\\\"坐有坐相，站有站相\\\"其實(shí)是看人很準(zhǔn)的，它相比前面說的四相可能更深入一些。舉手投足皆為個(gè)人行為規(guī)范，更是個(gè)人禮儀形象，靠它看人當(dāng)然就更靠譜一些。但何謂坐相？這是中國人的一種禮儀規(guī)范學(xué)，即正坐、跪坐、恭坐、箕踞、蹲踞等不同時(shí)代的不同坐法。總之，古人的坐法是非常多的，但都與禮數(shù)有關(guān)。

秦漢時(shí)期的坐以跪、踞、拜為主，這就稱為正坐、跪坐、安坐之類。而漢代還有專門的\\\"坐容\\\"：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。如此可以看出來，坐姿講究的事比較多，想要坐得對，也是一門學(xué)問，只有重規(guī)范、懂禮儀的人，才可以坐得到位，坐得正確。這就直接說明了這個(gè)人的外在與內(nèi)在的規(guī)范程度，靠這個(gè)看人還是很準(zhǔn)的。

而站相也是如此，古人講：夫貴人之相，立如馬，坐如山，久立而挺，久坐而直者，富貴壽考人也。什么意思？也就是說站得要直，不能晃來晃去，哪怕時(shí)間很長，也不能彎腰、斜肩。只有這樣的人，他才是一個(gè)健康、精力十足的人。其實(shí)，一個(gè)在內(nèi)心對自己要求很高，對自己形象很看重的人，會(huì)在重要的場合格外規(guī)范自己的行為規(guī)范。保持站姿，保證坐姿，這實(shí)在不容易，假如這個(gè)人能做到，至少是一個(gè)家教嚴(yán)格，又對自我行為非常自律的人。同時(shí)，他的身體條件允許，健康不成問題。可見，只是一站一坐，便足以看出一個(gè)人的身體素質(zhì)，一個(gè)人的內(nèi)在行為規(guī)范。那些站著晃來晃去，坐著抖腳搖頭的人，我們不能說他是壞人，但他至少是個(gè)對行為規(guī)范并不重視的人。通常一個(gè)不拘小節(jié)的人，就不容易讓人托付大事了。

在網(wǎng)上，盛行一種說法，通過吃飯看一個(gè)人，而一個(gè)吃菜時(shí)挑來翻去，大嚼特嚼，不注重形象的人，是不值得深交的。至于為什么，那恐怕就是對小節(jié)的不稱職，人們更愿意相信，只有真正可以約束得了自己的人，才是值得讓人深交的人。而人看四相也是如此，通過外在看內(nèi)在，了解人就是這么簡單。

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