畜德錄
明 陳沂
蹇忠定公義善書，文皇手授金龍文箋，命書外國(guó)詔。偶落一字，請(qǐng)?jiān)唬?span lang="EN-US">“臣敬畏之深，輒復(fù)有此。”文皇曰：“朕亦有之。此紙難得，姑注之耳。”對(duì)曰：“示信遠(yuǎn)人，豈以是惜。”深然之，復(fù)授以箋，更書之。
文皇喜漢王英勇，乃私召問(wèn)隆平侯張信，信艴然對(duì)曰：“事干天常，豈易為邪！”文皇大怒，拔劍擊折信齒，衣盡血漬。少焉，賜更新衣，曰：“直臣也。”事遂寢。
解學(xué)士縉應(yīng)制題虎，顧《眾彪圖》曰：“虎為百獸尊，誰(shuí)敢觸其怒？惟有父子情，一步一回顧。”文皇素不喜仁宗，感此詩(shī)甚思。時(shí)仁宗留守南京，頗懷憂虞，因命所親信者莫如夏原吉，即日往迎之。可謂得諷體矣。
夏忠靖公原吉嘗得賜古硯。冬月，吏炙冰，破，甚恐。公知，召喻之曰：“受賜不加愛(ài)惜，吾之罪也。”釋之。又嘗于驛中，天甚寒，驛人偶焚只襪，公知，笑曰：“只襪何用？”不加責(zé)，且以其所遺者賜之?！对侒ぁ肥自?shī)后四句云：“昂昂飽歷風(fēng)霜古，默默深承雨露滋。寄語(yǔ)群飛諸燕雀，好來(lái)相近莫相疑。”人議公太和，蓋性度寬大，其言如此。
文皇晏駕于榆木川，楊文敏公榮、金文靖公幼孜恐事泄，盡取軍中錫器镕為殮具，覆以龍衣，日進(jìn)膳如故。錫工盡除，以滅其跡。至京師，人未之知也。
楊文定公溥執(zhí)政時(shí)，其子自鄉(xiāng)來(lái)云：“道出江陵，獨(dú)不為縣令所禮。”乃天臺(tái)范公理也。文定深重之，即擢為德安知府，再擢貴州左布政使?；騽癞?dāng)致書，范公曰：“宰相為朝廷用人，非私于理也。”聞文定卒，乃祭而哭之，以謝知己。
孫原貞舉進(jìn)士，以《實(shí)錄》事至杭，屬學(xué)諸生給事筆硯，時(shí)于肅愍公謙在列，進(jìn)曰：“學(xué)校之設(shè)，將養(yǎng)賢以為用邪，抑供事書辦邪？”孫下席迎上坐，謝過(guò)，遂與定交。公居大位，薦孫為知己。
于肅愍公謙為兵部尚書，當(dāng)己巳之變，議者請(qǐng)燒通州倉(cāng)以絕虜望，公曰：“國(guó)之命脈，民之膏脂，顧不惜邪？”傳示城中有力者恣取之。數(shù)日粟盡入城矣。
給事中王竑廷擊馬順、毛貴、王長(zhǎng)隨，流血禁庭，郕王驚起，李侃攬御衣向座曰：“殿下當(dāng)命臣等討賊，豈宜避去。”乃止。
英王自北狩回，群臣請(qǐng)車駕出迎，景帝不欲，莫敢復(fù)言。李公侃命家人具棺以諫，夫人問(wèn)所以，公以事告，夫人曰：“但諫勿憂也。”公疏云：“夷虜且知尊，王何乃自輕邪？”下群議，同許之。
魏文靖公驥嘗以俸金百兩委人，為其家仆盡易之，公竟不言。他日事覺(jué)，鞠出金還公，其主始知。
公嘗語(yǔ)人：“為子者當(dāng)求名醫(yī)厚結(jié)之，親有疾則信之必專，彼召之必速來(lái)也。”
公為尚書北還，一小舟常阻于要津，其子稍設(shè)儀仗，公見(jiàn)即命撤去，曰：“豈藉重于是邪！”
公致仕時(shí)，往于田，值御史官舟，分岸引纜而行，御史怪問(wèn)，曰：“魏驥。”又問(wèn)，曰：“蕭山魏驥。”又問(wèn)，曰：“尚書歸老蕭山魏驥也。”御史惶恐謝罪。
尚書徐公少為刀筆吏，縣有卒伍捕謫發(fā)，誤勾攝者欲公脫之，夜飲公于家，以他事出避。其妻有美色，令勸酒以悅之。公不能留。明日?qǐng)?bào)案，已脫勾攝，且語(yǔ)其人曰：“吾昨歸，恐汝疑，故速致此。”鄉(xiāng)人服之。
公為兵部郎中，一員外郎每因吏必嫚罵。遇宿，署請(qǐng)公代，公不為意。其人卒于官，親為殮，且厚賻之。數(shù)年，數(shù)因其邑令照拂其家。公之子以蔭官尚寶。孫，中書舍人，亦至通政。
王忠肅公翱自兩廣召為吏部尚書，舟次濟(jì)寧，都水主事法以先后敘過(guò)堰，雖貴官不得越。人怪之，公曰：“彼立法，安忍壞之？”至吏部，即調(diào)為考功主事，人兩賢之。
公在吏部，門無(wú)請(qǐng)托。太平侯時(shí)與上鞠戲，自意可請(qǐng)。會(huì)朝退，從公后徐呼：“王叔。”問(wèn)為誰(shuí)，侯以名自通。方以事啟，公不顧，作厲聲曰：“不諳事！”侯惶恐而退。
禮部尚書姚公夔，天順癸未春知貢舉。試院災(zāi)，天下貢士死者相藉，請(qǐng)諭祭于郊，祭畢，自謂不能致防，殃及賢俊，拜于地慟哭。觀者以萬(wàn)數(shù)，哀震數(shù)里。
王文端公直在吏部時(shí)，其子為南京
岳正，字季方，為翰林修撰。英廟甚重之，嘗曰：“好個(gè)岳正，只是大膽。”后謫戍召還，自題其像曰：“好個(gè)岳正，只是大膽。從今以后，再敢不敢！”公性不能容人，或謂公曰：“不聞宰相腹中撐舟乎？”曰：“順撐來(lái)可容，使縱橫來(lái)，安容得邪？”
威寧伯王公越，都御史、總制。北伐時(shí)，嘗親視諸軍食飲，數(shù)賜酒肉。動(dòng)息必悉其情，至犯令不少貸。每暇，命出獵，計(jì)矢中禽之多寡于敵陣為先后。有將官告奸，受金者置之，許出死力不問(wèn)，于是將士感泣，無(wú)不用命者。
都御史韓公雍征大藤峽，出兵，令五鼓戰(zhàn)。將領(lǐng)者聞賊已覺(jué)，恐遲失事，二更即發(fā)，大破之。公賞其功而問(wèn)以違令之罪。以軍法當(dāng)斬，乃具聞?wù)堘?，曰?span lang="EN-US">“萬(wàn)一不用命而敗，奈何？”人謂公得將將之體。
聞?dòng)幸豢な刂尉凭哌M(jìn)，用長(zhǎng)盒納妓于內(nèi)，徑入幕府。公知必有隱物，召郡守入，啟盒令妓奉酒畢，仍納于盒中，隨太守出。此見(jiàn)公之闊大如此，亦一時(shí)之權(quán)術(shù)也。若大體禁嚴(yán)，此物奚宜至哉！
公與夏公塤飲，各出酒令。公欲一字內(nèi)有大人小人，復(fù)以諺語(yǔ)二句證之。曰：“傘字有五人，下列眾小人，上待一大人，所謂有福之人人服侍，無(wú)福之人服侍人。”夏云：“爽字有五人，旁列眾小人，中藏一大人，所謂人前莫說(shuō)人長(zhǎng)短，始信人中更有人。”
周文襄公忱巡撫江南時(shí)，嘗去騶從入田野，間與村夫野老相語(yǔ)，問(wèn)民間疾苦。每坐一處，使聚而言之，惟恐其不得盡也。
劉東山公大夏為廣東布政，至新會(huì)縣，時(shí)吳廷舉為令。公到久，乃迎，告以鄒智殮事故迎遲。時(shí)鄒以名士出謫，公亦重之，不怪其遲，且嘉其賢。
東山公當(dāng)發(fā)戍，氈帽布袍徒步過(guò)大明門，匍匐頓首乃行，策一蹇驢赴戍所。時(shí)以兵部尚書謫發(fā)，莫不加禮，不欲至戍。公曰：“大夏有罪不加之誅，今復(fù)不服役邪？”被甲持銳與諸卒無(wú)異，莫不嘆服。
都御史楊公繼宗居憂時(shí)，閹宦汪直以權(quán)幸延攬名土，聞楊公治郡名，往吊。公衰經(jīng)于墳所，直趨至墳，拜起，手捋公須曰：“比聞楊繼宗名，今貌乃爾。”公曰：“繼宗鄙陋，但虧體辱親未之敢也。”直不復(fù)敢言。直時(shí)威震海內(nèi)，不屈者公一人耳。
麻城李文祥將覆試，大學(xué)士萬(wàn)安欲托以孫，因許及第。文祥以正對(duì)，安怒，其孫延于別館。有畫鳩，屬題其末句云：“春來(lái)風(fēng)雨尋常事，莫把天恩作己思。”后以事左遷，渡河，冰泮溺死。
屠公滽為御史時(shí)，直門下彈劾，有夷人來(lái)朝，偶仆跌不起，公傳奏云：“有夷人俯伏不起，若欲奏而不能言，俟扶出具疏以聞。”人謂識(shí)大體。
吳文定公寬為修撰時(shí)，有同年賀恩寢疾將不起，欲易簀托于公之旁廡，公即掃室請(qǐng)遷。及卒，奉殮于中堂，使子衣衰以答吊者。又故人之子有事于京者，書托公主之，久而有疾不起，為棺殮。及撿帳，有輸官銀若干，盡喪于娼家，公為如數(shù)償之，遣人送喪歸。
倪文毅公岳初為禮部尚書，值遣祭金闕、玉闕真人，奏曰：“徐知證、知詳，唐叛臣之裔也。祀典不敢議廢，但歲時(shí)典祀，一寺官之職耳，宗伯何與焉？”遂為令。
章公懋為南京國(guó)子監(jiān)祭酒，有監(jiān)生請(qǐng)假，托言一力采薪不至，將往求之。公聞之愕然，曰：“薪水之資脫有失，奈何？”憂動(dòng)顏色。使亟求，且冀得之當(dāng)復(fù)我。此生甚悔，曰：“公待我以誠(chéng)，奈何詒之？”明日返命，具實(shí)謝罪。
儲(chǔ)侍郎巏易簀時(shí)，夫人以公落發(fā)與須、指爪甲及頭垢各囊盛為殮，其愛(ài)親敬身可謂全歸矣。
劉少傅陳留公忠為南京吏部尚書時(shí)，因司屬王主事韋之父致政家居素奢而漸貧乏，乃遺白金二十兩與韋幸親，曰：“恐汝父奉養(yǎng)不悅，汝欲曲意以養(yǎng)，則變節(jié)之事有矣，幸勿改節(jié)。”
何編修瑭當(dāng)劉瑾用事，諸司有事必往見(jiàn)。約相見(jiàn)長(zhǎng)揖，不得與諸司同。其僚以事謁瑾，畏其勢(shì)不覺(jué)屈跽，何公疾聲曰：“禮惟長(zhǎng)揖，何以為此！”瑾曰：“先生之言是，不敢。”少有屈攝。
朱尚書希周初舉狀元，略無(wú)喜色，后歸里惟徒行，人甚器之。后為禮部侍郎，家載席一車為公買宅，進(jìn)都城，宦者阻之，且云：“必得一刺以別真?zhèn)巍?span lang="EN-US">”公弗許。家人云：“必入乃得利。”公曰：“不得利又何傷乎？”竟止于外。平時(shí)居翰林，人多謂無(wú)所可否，不知公于大節(jié)處無(wú)間毫發(fā)。平生未嘗知與人較，官之遷轉(zhuǎn)升沈皆無(wú)所與，后擢南京吏部尚書，人曰：“不遷是無(wú)天理矣！”及考劾諸司，銖兩甚平。有敗職詆公，托有力者為援，命下詰之，公不辯，請(qǐng)以疾去。人至是益服吳俗淳薄。
吳文定公舉壬辰狀元，大宗伯毛公舉癸丑狀元，公舉丙辰狀元，皆厚德直操人不可及，非風(fēng)氣所能染也。
陳沂（公元一四六九年－－一五三八年）
字宗魯，后改魯南，號(hào)石亭，亦號(hào)小坡，明浙江都縣人，徙家南京。生于明憲宗成化五年，卒于世宗嘉靖十七年，正德十二年（公元一五一七年）進(jìn)士。與顧磷、王韋稱“金陵三杰”。授編修。嘉靖中，出為江西參議。歷山東參政，以不附張總、桂萼，改山西行太仆寺卿，致仕。沂少好蘇軾詩(shī)，故自號(hào)小坡，中年乃宗盛唐，為文出入史漢，亦工書畫。著作甚多，有“維禎錄”、“畜德錄”、“金陵古今圖考”、“金陵世紀(jì)”、“拘虛晤言”、“詢匈錄”及“遂初齋”、“拘虛館”、“石亭”等詩(shī)集。亦能作曲，有“善知識(shí)苦海回頭記”。
陳沂 字宗魯，后改字魯南，號(hào)石亭，因好蘇詩(shī)，又號(hào)小坡，浙江省鄞縣人。正德十三（1518）進(jìn)士，授翰林院編修，嘉靖年間，出為江西參議，又任山東參政和提學(xué)使，后以山西行太仆寺卿致仕。陳沂善詩(shī)工畫，尤擅隸篆，為當(dāng)時(shí)"金陵三俊"之一。陳沂任職山東時(shí)，曾遍游嶗山，留下了許多詩(shī)文，至今在嶗山的許多景點(diǎn)仍可見(jiàn)他的勒石題刻。嘉靖十二年（1533），陳沂游嶗山時(shí)曾撰寫《鰲山記》（又名《勞山記》），記述了五日之游程，對(duì)嶗山各處景觀介紹頗詳。
陳沂字宗魯，號(hào)石亭，明代正德年間進(jìn)士，曾任山東參政，善詩(shī)工畫，擅隸篆，為當(dāng)時(shí)的“金陵三俊”之一。他任職山東時(shí)，曾多次游歷嶗山。獅子峰側(cè)有他的親筆篆書“寅賓洞”三字及詩(shī)一首:“潮涌仙山下，樓臺(tái)俯視深。赤闌橫海色，碧丸下峰陰。片石千年跡，孤云萬(wàn)里心。舉杯清嘯發(fā)，振葉欲空林。”
陳沂所題的“寅賓洞”，源出《書經(jīng)》:“寅賓出日”意謂恭而敬之引導(dǎo)日出。由此，在獅子峰上看海上日出，名“寅賓出日”列為“嶗山十二景”。
南畿志 明聞人詮修，陳沂纂。嘉靖十三年（1534）刻，64卷。陳沂（1469～1538），字魯南，初字宗魯，又字石亭，自號(hào)小坡。先人以醫(yī)籍居南京，遂入上元縣（今南京）籍。正德進(jìn)士。官至山西太仆卿。少有文名，博學(xué)多才，善書畫，篆隸皆稱能品。初與顧璘、王韋號(hào)“金陵三俊”，后與寶應(yīng)朱應(yīng)登合稱“江東四大家”。致仕后，在南京筑有遂初齋，杜門著述。聞人詮赴南京任提學(xué)御史，于貢院開局，聘已致仕的陳沂率各地郡學(xué)諸生22人編輯《南畿志》，越3年而成。南畿有應(yīng)天（治今南京）、鳳陽(yáng)、蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、淮安、廬州、安慶、太平、寧國(guó)、池州、徽州14府及廣德、滁州、徐州、和州4州之地，約合今江蘇、安徽兩省。該志分總志和各府州分志兩部分，其中總志3卷，包括都城圖、nan都紀(jì)(這里竟然有敏感字?。?！nan為“南”)、地理圖、畿土世代表、命官、戶口、田賦、水利、戎備；府州志載府圖、沿革、區(qū)域、城社、建置、學(xué)校、祠墓、古跡、宦跡、人物、列女、方外、藝文。古事主要取材《景定建康志》、《至正金陵新志》及各郡縣志書，今事惟取官書?！独m(xù)修四庫(kù)全書提要》稱其“開各省通志之先河”（其實(shí)陳沂在前一年已先完成40卷《山東通志》的纂修，再早的還有成化年間所編17卷《山西通志》，《提要》當(dāng)是以體例之完備、內(nèi)容之充實(shí)而言），分別總志、分志的作法措置適當(dāng)，全書“體例簡(jiǎn)要，剪裁有法，良史才也”。版本：初刻本（藏中國(guó)國(guó)家圖書館），明隆慶、萬(wàn)歷間修補(bǔ)嘉靖本（僅存28卷，藏臺(tái)灣），初刻抄本（藏中國(guó)國(guó)家圖書館），1941年抄本（藏北京大學(xué)圖書館），臺(tái)灣影印嘉靖刻本，1988年書目文獻(xiàn)出版社《北京圖書館古籍珍本叢刊》第24冊(cè)影印嘉靖刻本；另單行有《南畿志圖》，現(xiàn)存嘉靖刻本和日本東洋文庫(kù)影印嘉靖本。
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