【原文】何為喜？命中所喜（沈本為“命中所喜之神”），我得（“得”疑為“順”字之誤）而助之者是也。如官用印以制傷，而運(yùn)助印。財(cái)生官而身輕，而運(yùn)助身。印帶財(cái)以為忌，而運(yùn)劫財(cái)。食帶煞以成格，而運(yùn)逢印。煞重身輕，而運(yùn)來助食。傷官佩印，而運(yùn)行官煞。陽刃用官，而運(yùn)助財(cái)?。ㄉ虺緸椤岸\(yùn)助財(cái)鄉(xiāng)”）；月劫用財(cái)，而運(yùn)行傷食。如此之類，皆美運(yùn)也。
相也精解：何為“喜”？即喜運(yùn)、好運(yùn)、吉運(yùn)、美運(yùn)也。何為“我”？即指大運(yùn)、流年也。“我得”，就是我順著八字。就是格局所喜之字，大運(yùn)能順而輔助；格局所忌之字，大運(yùn)能逆而制之者，皆為喜運(yùn)。
如官印相生格而帶傷官，就是以印制傷護(hù)官為相神，而運(yùn)助印，這助印運(yùn)就是喜運(yùn)。但子平?jīng)]明言“助印”之字是官煞還是印綬？生助印星的有官煞和印綬，因?yàn)樵謧僖延杏≈?，故大運(yùn)不忌見官煞，但是，作為官格，再見官煞，又有重官不貴，見煞混雜之病。所以，相也理解，這“助印”運(yùn)，指印綬運(yùn)而非官煞運(yùn)。
如財(cái)旺生官格，身輕為病，行助身運(yùn)則美，這助身之字就喜運(yùn)。但這“助身”二字，子平同樣沒有明言是比肩還是劫刃。相也理解，要視原局而定，因?yàn)樨?cái)格本身最忌劫刃克財(cái)，若原局官星高透時(shí)，則行比劫都是喜運(yùn)，蓋官能制劫也。若官星不透，這“助身”二字僅指比肩，行劫刃運(yùn)克財(cái)破格，絕非喜運(yùn)。
所以，子平用語相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，沒給后人留死板的公式和教條，而是用“助印”、“助身”這種比較模糊的術(shù)語，目的不是為糊弄后學(xué)，而是讓后人根據(jù)原局的不同組合狀態(tài)去靈活思考。
以下的例子中，因?yàn)樽悠近c(diǎn)明了原局之病，則直接點(diǎn)明了什么運(yùn)為喜運(yùn)。如印格，原局帶財(cái)損印為忌神，而運(yùn)行劫財(cái)，制財(cái)護(hù)印，這劫財(cái)運(yùn)就是喜運(yùn)。如食神制煞格，行印綬運(yùn)為吉，印綬不是能奪食破格嗎？怎么反吉了？因?yàn)樾杏【R能構(gòu)成棄食就煞印，故吉。如果棄不掉食神，行印綬食傷無力制煞，絕然不吉的。子平這里講喜吉運(yùn)，這種情況故沒講。如果煞重身輕，而逢大運(yùn)助食，也是喜運(yùn)。遇到這里，旺衰派又難理解了，分明煞重身輕，克泄交加，怎么還需行助食運(yùn)??？這不加重了食神泄的力量，雪上加霜嗎？因?yàn)椤爸场边\(yùn)指比劫啊。
如傷官配印格，行官煞大運(yùn)助印，這官煞運(yùn)就是生助相神的喜運(yùn)。這里要注意官煞運(yùn)的區(qū)別，若傷露而印藏，則大運(yùn)忌見官透而喜見煞露，蓋傷官克官為傷喜神，傷官制煞不但不忌，反有功勞，另有驚喜。若傷不透而印透，則官煞運(yùn)皆是喜運(yùn)（僅以天干運(yùn)為例）。
如陽刃用官格，得大運(yùn)行財(cái)印之鄉(xiāng)生護(hù)官星，這財(cái)印就是喜運(yùn)。具體而言，若刃輕而官重，則宜行印運(yùn)，化官而生身；若刃重而官輕，則宜助其官，行財(cái)運(yùn)最美。只要刃克不到財(cái)星，則諸事無礙。
如月劫用財(cái)，本不成格，若大運(yùn)行食傷，泄劫而生財(cái)，方能救起月劫用財(cái)，這食傷就是喜運(yùn)。
諸如此類，均屬好運(yùn)美運(yùn)。
子平對喜運(yùn)的內(nèi)含只說了一半，“命中所喜，我得而助之者是也”（“得”字疑為“順”字之誤。因?yàn)橄露巍懊兴桑夷娑┲呤且病庇玫氖恰拔夷妗?，則喜運(yùn)中為“我順”）?！懊兴?，我順而制之者”也是喜運(yùn)。如“印帶財(cái)以為忌，而運(yùn)劫財(cái)”，原文中本有，但概念中沒有概括出來。另外，“喜運(yùn)”和“喜神”是兩個(gè)不同的概念?！昂螢橄病敝?，為喜運(yùn)；“命中所喜”之喜，指喜神。《子平真詮》提出了喜神的概念，但這個(gè)喜神，是包含相神在內(nèi)的，是相喜合一之詞，詞義比較含混。比如，“財(cái)生官而身輕，而運(yùn)助身”“助身”二字，就較含混，能助身者有印星比劫，其中到底是相神？誰是喜神呢？我們就不清楚。還有“助印”、“助食”、“助財(cái)”等詞，助印的到底是官星還是印星，助食的到底是比劫還是食神，助財(cái)?shù)牡降资鞘硞€是財(cái)星？這里面有相神，有喜神，表述的都不清楚，這就為判斷大運(yùn)喜忌帶來了困難。因?yàn)橄嗌?、喜神所主的事象不同，相神、喜神受傷后?dǎo)致的結(jié)果亦不一樣?！皞蒙跤趥?，傷相甚于傷用”，傷用傷相往往是命主自向的生死大災(zāi)，而喜神受傷則往往是命主六親之災(zāi)，而自己安然無恙。所以，有必要對喜神的概念進(jìn)行明確界定。
何為喜神？就是輔佐相神之字。即相神為四吉神者生扶之，相神為四兇神者制化之。譬如官印相生格，有財(cái)壞印，則以護(hù)印之比劫為喜神；印賴煞生格，煞輕印重，則以生煞之財(cái)星為喜神；用財(cái)喜比格，有官煞克比劫，則以護(hù)財(cái)之食傷為喜神；食傷制煞格，煞重制輕則以護(hù)食之比劫為喜神，煞輕制重則以護(hù)煞之財(cái)星為喜神；傷官配印格，則以助印之官煞為喜神；用印喜食格，印多則以護(hù)食之比劫為喜神；月劫用官格，則以生官之財(cái)星為喜神。等等。相喜分明，條理清楚，分析大運(yùn)才不至于模糊不清。
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