作者 / 魯速
來源 / 子之歷史（ID：zzlskk）
《西游記》其實是梳理了中國神仙的脈絡(luò)，包含了大部分的中國神仙。一般來說在《西游記》中出現(xiàn)的神仙，在其他地方也會有神話傳說，通常是他們的來歷或者他們的一些事跡，比如二郎神就是如此，有二郎神劈山救母的故事。其實就是二郎神的成仙之路，而《西游記》也引用了二郎神這個神仙的身份和經(jīng)歷。
而有一組神仙卻很孤獨，因為他們僅僅在《西游記》中出現(xiàn)過，這讓他們很尷尬，曾經(jīng)在江湖漂，江湖卻沒有他們的傳說。很多人可能已經(jīng)猜到了，是的，那就是梅山七圣中的梅山六友。除了二郎神之外的另外六位，分別是：
梅山太尉：康安裕
梅山太尉：張伯時
梅山太尉：李煥章
梅山太尉：姚公麟
梅山將軍：直健
梅山將軍：郭申
他們在《西游記》中只出現(xiàn)了兩次，一次是孫悟空大鬧天宮，梅山六友協(xié)助二郎神抓捕孫悟空，另外一次是在取經(jīng)路上，梅山七圣協(xié)助孫悟空豬八戒打敗九頭鳥。
在《西游記》中曾經(jīng)以詩的形式說過二郎神的來歷：
斧劈桃山曾救母，彈打椶（zōng）羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結(jié)梅山七圣行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無邊號二郎。
二郎神曾經(jīng)劈桃山救母，力誅八怪，還與梅山六友進行了結(jié)拜，雖然說是玉皇大帝的外甥，但是由于其母親這層關(guān)系，所以住在灌江口，成為一個聽調(diào)不聽宣的神仙。
玉帝請二郎神協(xié)助抓捕孫悟空，其實并沒有叫梅山六友，因為梅山六友不在天庭的神仙序列里面，算是散仙，在二郎神麾下自成體系，所以當(dāng)二郎神抓住孫悟空以后，二郎神是這樣說的：“賢弟，汝等未受天箓，不得面見玉帝。教天甲神兵押著，我同天王等上界回旨。你們率眾在此搜山，搜凈之后，仍回灌口。待我請了賞，討了功，回來同樂?！?/span>
二郎神結(jié)義梅山六友的故事已經(jīng)失傳，梅山七圣結(jié)義應(yīng)該是在找到灌江口府邸之前，這個時候的二郎神應(yīng)該還在尋找的過程中，細心的人會發(fā)現(xiàn)，在《西游記》中，梅山七圣再次出現(xiàn)幫助孫悟空，孫悟空就成了梅山六友的孫二哥，孫悟空在看到梅山七圣的時候也對豬八戒說是他的梅山七兄弟，按照之前的經(jīng)歷，梅山七圣應(yīng)該是孫悟空的仇敵，為什么成了兄弟，《西游記》中沒有說，神話傳說中也沒有。
但是我們可以猜測有兩個原因，一是孫悟空和二郎神棋逢對手，大鬧天宮以后，兩個人惺惺相惜，所以沒有當(dāng)對方是仇敵。英雄之間都是如此，境界到了一定的高度，那就是競合，既是對手也是好朋友。二是通過抓捕孫悟空，二郎神緩和了與玉皇大帝的關(guān)系，二郎神應(yīng)該感謝孫悟空。這兩個原因一綜合，梅山七圣與孫悟空的結(jié)拜也就理所當(dāng)然。
受《西游記》的影響，《封神演義》以梅山七圣為原型，塑造了楊戩和梅山七怪，楊戩對應(yīng)的二郎神，梅山七怪中的袁洪對應(yīng)的是孫悟空，其他六怪對應(yīng)的是梅山六友。實際上這有些勉強，首先沒有神話傳說二郎神叫楊戩，其次就是在傳說中二郎神并不是封神時期的，當(dāng)然《封神演義》也是把神話進行了加工塑造。
當(dāng)然也有人把《封神演義》和《西游記》結(jié)合，講了二郎神和梅山六友的結(jié)義的故事。
大意是楊戩封神以后，收服了梅山七怪，選擇了灌江口作為府邸，梅山也就從此成了無主之地。這天二郎神執(zhí)行任務(wù)，經(jīng)過梅山，想起當(dāng)年的戰(zhàn)斗，就去梅山游覽了一下，卻發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)有人在此修煉了，那就是梅山六友。
梅山六友以為二郎神是來挑釁的，一言不合就打起來了，二郎神法力高強，梅山六友哪是二郎神的對手，沒過多久就支撐不住了，這個時候梅山的山神出來調(diào)解，梅山六友這才發(fā)現(xiàn)面對的是封神大戰(zhàn)的二郎神，于是有意成為二郎神的麾下戰(zhàn)將。二郎神也覺得梅山六友不是壞人，于是就收至麾下，帶回了灌江口。
一年以后，七人的感情日益深厚，于是結(jié)拜為兄弟。
梅山六友也跟隨二郎神參與了抓捕孫悟空的行動，由于二郎神和孫悟空惺惺相惜，八人成為了好兄弟。
八人抓捕九頭蟲的時候，讓九頭蟲跑了。九頭蟲后來又來禍害，玉帝調(diào)動二郎神前去圍剿，七圣齊心合力將九頭蟲抓住并殺死，完成了玉帝的任務(wù)。
孫悟空和梅山七圣的故事大概就是如此，只不過梅山六友是如何機緣巧合修煉的，至今也沒有傳說。人在江湖漂，江湖卻沒有他們的傳說，堪稱孤獨神仙組合啊。
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