?西三5】「所以，要治死你們?cè)诘厣系闹w，就如淫亂、污穢、邪情、惡欲，和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。」
﹝原文字義﹞「治死」處死，使成死尸；「淫亂」娼妓行為；「污穢」不潔；「邪情」肉體的欲念；「惡欲」叫人受苦害的欲念；「貪婪」想要更多，不滿足。
﹝文意注解﹞「要治死，」原文是命令式，表示這是信徒該遵行的責(zé)任，也表示這需要信徒運(yùn)用意志來執(zhí)行。
「地上的肢體，」一指身體的生理與飲食需求，對(duì)此，信徒必須『攻克己身，叫身服我』(林前九27)，叫身體的需求受到約束；『地上的肢體』又指被私欲敗壞了的舊人(弗四22)，對(duì)此，信徒必須『向罪當(dāng)看自己是死的』，不容罪在身子上作王，也不將肢體獻(xiàn)給罪作不義的器具(羅六11~13；加五24)。
「就如，」表明本節(jié)所列舉于下的種種敗德，就是出自『地上的肢體』：
(1)「淫亂，」泛指婚姻外一切不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系。
(2)「污穢，」指凡會(huì)污染人的耳朵、心思、情感、信仰等的事，包括一切邪惡和不潔的欲望。
(3)「邪情，」導(dǎo)人于亂的情欲，特別是指變態(tài)的同性戀(羅一26~28)傾向。
(4)「惡欲，」指無法控制、勢(shì)不可遏抑的邪惡欲念。
(5)「貪婪，」永不滿足的占有欲，包括對(duì)財(cái)物上的貪得無厭，和性欲等一切欲望的無止境的追求。
「貪婪就與拜偶像一樣，」貪婪會(huì)引人遠(yuǎn)離神，而追求神之外的人事物，不知不覺淪為它們的奴隸，所以說貪婪與拜偶像一樣。
異端教訓(xùn)叫人要克制肉體的情欲，結(jié)果卻是毫無功效(西二23)，然則保羅為甚么也叫信徒要『治死地上的肢體』呢？其分別點(diǎn)乃在于：異端教訓(xùn)是叫人從外面的生活行為，藉遵守規(guī)條來克制人里面的情欲；而保羅的教訓(xùn)是叫信徒藉神在人靈里的生命，先影響到人的心思(魂)，再進(jìn)而影響人的肢體。異端教訓(xùn)是由外向內(nèi)，保羅的教訓(xùn)是由里朝外。
﹝話中之光﹞(一)我們不能憑自己的掙扎努力，把地上肢體置于死地，必須靠著圣靈才能治死身體的惡行(羅八13)。
(二)賜生命之靈的律釋放我們，使我們不必去隨從肉體行事(羅八2，5)。
(三)十字架治死我們的天然和肉體的經(jīng)歷，是注視基督，并活在基督生命里的自然后果，也是我們摸著基督的明證。
(四)沒有摸著基督而要有十字架的經(jīng)歷，必屬于人工的假冒；沒有十字架的經(jīng)歷而說摸著基督，也必是頭腦的知識(shí)和道理的字句。
(五)內(nèi)心貪婪的欲望是罪惡的根源(提前六10)；貪婪的人遲早會(huì)被引誘離開主的，因?yàn)樨?cái)物會(huì)奪去他的心、時(shí)間、甚至性命。
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