引言
對(duì)于漢高祖劉邦，受其“私德”有虧以及誅殺項(xiàng)羽、韓信等事件影響，他的風(fēng)評(píng)可謂是飽受詬病，甚至被冠以“無(wú)賴”稱之。但顯然漢高祖劉邦若無(wú)真本領(lǐng)、大智慧，在秦朝末年的農(nóng)民大起義中，他也不會(huì)脫穎而出成為最終的勝利者，更不會(huì)在短暫的時(shí)間內(nèi)便穩(wěn)固了漢朝初年的政局。
而在《史記》中，便記載了他在臨終前呂雉與他的一段對(duì)話，盡顯其智慧。對(duì)話中，呂雉對(duì)于大漢王朝的前途三問(wèn)劉邦，彼時(shí)的劉邦雖彌留之際，但卻仍心思謹(jǐn)慎，思慮周全。在他死后呂雉依其言而行，漢王朝也不斷發(fā)展，而其確立的政治傳統(tǒng)不僅保證了漢朝的四百年江山，更是影響千載。
“無(wú)賴”立國(guó)，智慧盡顯，滅異姓王
公元前256年，劉邦生于魏國(guó)豐邑中陽(yáng)里的一戶農(nóng)戶家中。按說(shuō)這普通家庭，當(dāng)然會(huì)養(yǎng)成循規(guī)蹈矩的性格才是，可這劉邦卻偏偏是生得一副“無(wú)賴”秉性。
《史記·高祖本紀(jì)》中便直言不諱地記載：“（劉邦）常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)”、“好酒及色”。而在《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《張耳陳馀列傳》中，則更是有：“（劉邦）推墮孝惠、魯元車下”、“翁即若翁，必欲烹而翁，幸分我一杯羹！”之語(yǔ)。
可見(jiàn)劉邦的“無(wú)賴”不假，但我們卻不得不說(shuō)的恰就是這等脾性，才令劉邦有了定鼎天下的初始資本積累。在身為亭長(zhǎng)押解囚徒時(shí)，面對(duì)囚徒逃跑，在嚴(yán)苛的《秦律》面前本應(yīng)追逃的他倒是樂(lè)得大方，選擇“皆解縱所送徒”；而面對(duì)項(xiàng)羽大軍圍困滎陽(yáng)之時(shí)，他更是可以以紀(jì)信代之，選擇犧牲紀(jì)信與二千女子性命逃跑；白登之圍中，他又何嘗不是如此呢？可以說(shuō)在羈縻的秦末亂局中，豪放、灑脫、豁達(dá)得“無(wú)賴”秉性就已經(jīng)保證了劉邦的下限。
在“下限”之外，務(wù)實(shí)、用人不疑疑人不用，親民的舉動(dòng)也才是他最終能夠戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的根本所在。在沛縣起兵后，劉邦便任用蕭何、曹參、樊噲等人；而在韓信棄項(xiàng)羽來(lái)投，蕭何月下追韓信后更是能起而用之，面對(duì)張良的運(yùn)籌帷幄，他皆是采而納之。與之對(duì)比的則是，項(xiàng)羽的有韓信而不用，有范增之謀而不聽(tīng)，高下立判；而親民上，項(xiàng)羽比之劉邦差的更是不以道理計(jì)，在攻破關(guān)中后項(xiàng)羽“屠燒咸陽(yáng)秦宮室，所過(guò)無(wú)不殘破”。反之劉邦采用的卻是“殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故。凡吾所以來(lái)，為父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”的約法三章。
坦白講，在歷史人物的評(píng)價(jià)中，閱歷亦或者說(shuō)魄力亦是一道難以逾越的鴻溝。對(duì)于秦朝，劉邦自然有著與項(xiàng)羽一般無(wú)二的成見(jiàn)。但能否克制情緒轉(zhuǎn)化勝勢(shì)上，卻在二者的處理方式上顯得高下立判，而契機(jī)或者說(shuō)機(jī)遇就是這樣稍縱即逝，抓住的那位便能得人心得天下。
公元前202年，劉邦即皇帝位，建立漢朝。他的糟糠之妻呂雉被冊(cè)立為皇后，而在之后冊(cè)立群臣時(shí)，劉邦以“知獵狗乎”論敕封蕭何為酂侯，居于第一，同時(shí)任命其為相國(guó)，身背七十創(chuàng)的曹參次之。
但是此前為了打敗項(xiàng)羽，劉邦曾敕封了韓信、彭越、英布等八位異姓王，這樣的舉措無(wú)疑在當(dāng)時(shí)是最佳之選。可是在漢王朝建立后，顯然這些封地面積廣大的王國(guó)卻也成為了中央集權(quán)的桎梏，必須除之而后快。
此后的七年中，劉邦便開(kāi)始了征討這些異姓王。從燕王臧荼到韓信、彭越、英布幾乎翦除殆盡，可以說(shuō)劉邦的舉措將帝王的馭人之術(shù)展現(xiàn)的淋漓盡致。要知道，這距離他起義反秦才不過(guò)十余年而已。其智謀之高，可見(jiàn)一斑。為此，就連毛主席都稱贊劉邦“豁達(dá)大度，從諫如流”，勝利并非偶然。
臨死遺言，奠定四百年大漢基業(yè)
然而即便是英雄，也總有落幕的一天。就在劉邦討伐英布期間，為流矢所中，劉邦病情沉重。但此刻的劉邦，卻并不向中國(guó)歷史上眾多的帝王一般沉迷于長(zhǎng)生那樣，對(duì)死亡充滿畏懼。面對(duì)病情的惡化，這位六十余歲的帝王有的卻是坦然的態(tài)度。
呂后為了他特意請(qǐng)來(lái)了良醫(yī)，良醫(yī)口中是“病可治”，可劉邦卻說(shuō)并非不自知，罵罵咧咧的說(shuō)了醫(yī)師一頓，賜醫(yī)師五十金后，便令其離去。
“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”
臨死前，他還想著醫(yī)者的安危。是的，就是這樣一位皇帝臨死前還閃耀著人性的光輝。而知其不治，呂雉雖為女強(qiáng)人卻也不免要問(wèn)詢一下漢朝的安排。
呂雉一問(wèn)：陛下百歲后，蕭相國(guó)即死，令誰(shuí)代之？劉邦答曰：曹參可。 呂雉再問(wèn)，劉邦又答：“王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有馀，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉?！?/span>
而待呂雉三問(wèn)，劉邦則回答：此後亦非而所知也。
在這三問(wèn)中，呂雉問(wèn)誰(shuí)能在蕭何死后代為相國(guó)，劉邦回答曹參、王陵、陳平，又有令周勃為太尉之語(yǔ)。太尉乃是漢朝的最高武職。可以說(shuō)，聰明人劉邦為自己死后漢初的政局勾勒好了藍(lán)圖。
蕭何是劉邦口中的“獵狗”，鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋馕，不絕糧道的存在，作為一位留守后方的謀臣，蕭何自然知曉秦末漢初經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后應(yīng)該如何休養(yǎng)生息。
于是，就有了經(jīng)濟(jì)上的“無(wú)為而治”、“輕徭薄賦”，就有了政治上的漢律施行。他一改秦末的苛政，對(duì)于初立的漢朝經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，政治的清明，無(wú)疑大有裨益。
而在蕭何彌留之際，當(dāng)孝惠帝問(wèn)誰(shuí)能接任時(shí)，蕭何則不計(jì)前嫌（史載，蕭何、曹參有隙）的遵從了劉邦此前的遺言——“陛下若能讓曹參為相，臣死不恨矣！”
對(duì)于曹參，坦白講很多人是有極深的誤解的，就因?yàn)椤笆捯?guī)曹隨”所給我們帶來(lái)的墨守成規(guī)的印象。但事實(shí)上，無(wú)論是蕭規(guī)曹隨還是此后的王陵、陳平接替曹參，可以說(shuō)他們的權(quán)能更替都對(duì)漢朝基業(yè)大有裨益，都對(duì)中國(guó)古代的政治實(shí)踐有借鑒意義。
與我們印象中不同，曹參雖為文臣，但卻是勇武過(guò)人，這也是為何曹參能夠在漢高祖劉邦敕封功勛時(shí)排在第二的原因。而且在擔(dān)任齊相時(shí)，曹參便已廣為百姓稱贊，而就漢朝初年的政治經(jīng)濟(jì)形式而言，蕭規(guī)曹隨無(wú)疑是最佳之選。
而在曹參之后，王陵、陳平繼任為右丞相、左丞相。恰如漢高祖劉邦所說(shuō)的一般無(wú)二，王陵略顯急躁、魯莽，但陳平卻智慧有余，二人之間互有補(bǔ)益，為文景之治的到來(lái)打下了良好的基礎(chǔ)。但是不得不說(shuō)的是也是這一階段，身為外戚的諸呂勢(shì)力漸成，而此時(shí)劉邦遺言中的另一人太尉周勃?jiǎng)t成為了那個(gè)“安劉氏天下者”。在呂后死后，陳平聯(lián)合周勃盡奪呂氏軍權(quán)，諸呂之亂遂平。
小結(jié)
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！
試問(wèn)一個(gè)能寫下此般豪曲，能開(kāi)創(chuàng)王朝霸業(yè)的帝王，又豈會(huì)無(wú)大智慧！而漢高祖劉邦臨終遺言中，對(duì)未來(lái)丞相之位的承襲安排，便可見(jiàn)一斑。而一如“蕭規(guī)曹隨”所確立的“變”與“不變”的傳統(tǒng)，則絕不是簡(jiǎn)單的墨守成規(guī)，而是自知、積蓄，它亦對(duì)后世組織架構(gòu)建設(shè)影響深遠(yuǎn)。
