序
家有信譜，猶國有信史也，茍繼述無人則信亦者疑矣，此廬陵眉山諸前輩多留心焉。吾族自崇德公由豫遷潛，譜牒重重昭然可考。迨明季兵燹幾至墜緒難尋，幸國初先祖復(fù)灰燼以傳后世。乾隆戊辰有若日光明派諸公，紹理前編。嘉慶丁巳，又有若光明裕派諸公競贊先緒，本本源源，條分縷析，似無庸后人增修者為特。年易四十，其間，生者、遷者、歿者、葬者，指難勝數(shù)，今不補(bǔ)葺后之人雖欲辯尊卑，別長幼敦倫睦族，其孰從而得之客歲。榮館西鄉(xiāng)，儲宅族尊，有心譜牒，以書招榮，舉榮纂修，榮以譜之修成大志也。但任大責(zé)重，非細(xì)心人不能，榮質(zhì)谫陋，派又卑微，何敢與此。而譜尊曰：族中通翰墨者雖不乏人，然多出子門下，且子性醇謹(jǐn)，品忠直，纂修一事，惟子其誰與歸。榮辭不獲，遂承命而董其事。嗣后夙興夜寐，黽黽皇皇，惟期前后世系逐一編次。俾后世子孫不致數(shù)典忘祖而已。至于智小謀大，力小任重，榮終不能無愧也，茲因譜牒告成然自述而為之序。
道光十七年季冬月 谷旦
二十一世孫桂榮撰
序
余秉鐸松滋與宗人契闊久矣。今年夏，有潛陽來者，余適見焉，曰：此吾宗人燄峰也。因懼然問所以至此者，則示以新輯之譜牒，囑余為文序之予。竊惟家乘宜修莫甚於吾族之居潛者矣。蓋他姓瓜瓞綿衍，曰某家村，某家坂，則室廬纍匕相望也。獨(dú)吾族卜處潛邑，有家五廟者，有家祝家沖者，有家新田岺者，有借樹為名家樸樹沖者，有指河為號家九山河者，皆隔以聳然之峰巒分，以逐然之林壑其相距而不能數(shù)相見也。有若星之參商然。故無論幼子童孫莫辨其族氏即其年近老耄而齒危發(fā)禿者亦覿而而不相識。而汎匕焉途人視之也。夫今之居各異地者疇非庚一公兄弟之裔乎？兄弟所自出非崇德公一人之身乎？以一人之身遞傳遞衍而相視如途人。其可憂者蓋不獨(dú)行次顛越，同於僖躋閔上為為衍兄也。此吾所以以譜之作為族人喜也。燄峯曰：是則然矣，但族之人西走關(guān)陜，南徙婺越，北遷并翼，東處贏博者匕有之。今欲訪其里居求其嗣續(xù)不可得，余於是憾焉。予曰：事之所不能為者，天也，吾子其若之何？惟是今之居潛者觀於譜而宗族親睦，相與盡其歡欣愛洽。喜必慶，憂必吊，少而孤貧，老者字之，貧而無歸則富者收之。而不然者眾共誚讓之也。豈非風(fēng)俗之大美而王道之行於家者乎？是為序。
時(shí)
嘉慶二年孟冬月 谷旦
特授修職郎安徽穎州府霍邱縣
序
潔翁年伯者，予父之故人也。于游京師，睽違日久，每一念及，慨想殊深。適有自同鄉(xiāng)來者接見時(shí)，即問年伯福祉及近日所為。鄉(xiāng)人曰，今六月中澣，羅莊有增譜之役，請往董其事。予聞而喜之。竊思自魏以降，譜學(xué)盛行，沿至六朝賈弼劉湛之徒并精譜事，徐勉王儉諸家，各以姓系為世推重，楊隨后士不敦本而譜遂廢。今羅莊有志于邑也，誠孝子仁人之心也。顧囊者從年伯游，驅(qū)車潛邑，羅于宗炎以舊譜示余。其間，昭穆之辯，世系之莫，而凡本本支支，孰尊孰卑，孰長孰幼，按其行次了如指掌，亦安用增修者為然，歷時(shí)其久，朽蠹滋懼，且遞傳遞衍，實(shí)繁有徙若者居祝家沖，若者居新田嶺，云田坂，若者居五廟，居樸樹下及九山河，其勢日紛，其情日煥。茍非從事楮墨重為補(bǔ)葺異日者支分派遠(yuǎn)將若之何，不惟數(shù)忘典祖，誚比籍談，且歲時(shí)伏臘，有覿面而不相識，憂喜而不相關(guān)者無怪乎？視至親如秦越，而棠棣之風(fēng)微角弓之刺興矣。譜之不修，其害可勝道哉。予聞年伯之躬膺斯任也。遂不禁情動(dòng)于中，援筆而為之序。
皇清嘉慶二年冬月吉旦
賜進(jìn)士及第官翰林院修撰介山
侄趙文楷逸書氏頓首拜書
淵源序
秦漢以來，遷徒不一。然孝子慈孫能數(shù)典而不忘祖者，譜之功也。譜之關(guān)系誠大矣。上明祖宗之所自出、下識支派之所由分，倘率意纂修，考證不精，識者譏之。夫伯祖叔祖原不能忘，惟歷代一脈之公妣尤當(dāng)記憶。彥謹(jǐn)于秦漢以下傳代之某公某妣至崇德公遷潛傳代之公妣，搜羅注明，令通族之老老幼幼一覽。彥敘譜，跋而知之則幸矣。羅封周室，跡發(fā)秦邦，官居大農(nóng)令。君用公傳珠公、珠公張妣、傅妣子六：曰居厚、宣禮、子成、知正、抵德、成通。居厚公王妣子二 ：曰忠、 曰悉，悉公吳妣生臣公。臣公嚴(yán)妣子二：曰奉、曰諶，奉公李妣子二：曰征、曰微。征公李妣、宋妣生達(dá)公，達(dá)公吳妣子三：曰葉、曰英、曰芃。葉公、張妣子四：曰暹、曰升、曰沖、曰靄。升公胡妣子三：曰季實(shí)、季華、季霍。季實(shí)公、羊妣子三：曰 、曰霄、曰云。霄公鐘妣、閻妣子三：曰令恭、曰令云、曰令儀。令恭徐妣子四：曰澄、曰瑭、曰環(huán)、曰璜。瑭公黃妣、諶妣子三：曰文通、曰文慧，黃妣出。曰文仲、諶妣出。文通、胡妣子三：曰鐘、曰鐵、曰鏗。鏗公妣失考，子二：曰綏、曰縷。綏公、胡妣子二：曰企生、遵生。企生公、徐妣子二：曰昱、曰熾。熾公、鄧妣子五：曰智慧、智亮、智達(dá)、智通、智強(qiáng)。智慧公、楊妣子二：曰昭祖、光祖。昭祖公、鄧妣子二：曰景宜、景富。景富公、景富公、李妣子三：曰萬成、萬訓(xùn)、萬美。萬成公、許妣子四：曰元鵬、元鳳、元凰、元麟。元鳳公、錢妣子二：曰世則、曰世法。則公、余妣子二：曰志剛、志嗚。志剛公、熊妣子二：曰尹祺、尹京。尹祺公、許妣子三：曰有執(zhí)、有居、有美。有執(zhí)公妣失考，子三：曰漢昭、漢收、漢令。漢昭公、吳妣子二：曰宏道、宏通。宏道公張妣子一：曰紹裕。裕公、林妣子一：曰尚賓，尚賓公、李妣傳吾族遷潛始祖崇德公。崇德公、劉妣生福一。福一公胡妣子二：曰阡四、阡六。阡四公、張妣子四：曰庚一、庚二、庚三、庚四。三遷桐邑、四遷太邑未曾合譜，惟我庚一、庚二與阡六公裔庚五，于清乾隆戊辰、嘉慶丁巳、道光丁酉同修譜牒。墳?zāi)骨鹦?、派衍?guī)條，井然劃一、班班可考。后之繼起者幸覽此毋忽免消彼籍談矣，是為序。
清同治九年仲冬月
時(shí) 谷旦
二十三世孫邦彥撰
序
家乘一書仿乎國史而作也，其間列支派，別親疏，序昭穆，詳著生年死月。莫不使后人一目了然。惟我宗譜自乾隆戊辰嘉慶丁巳道光丁酉，遞今先君子修輯至今，班班可考矣。其水源木本巳溯其所自來也。其支分派別巳詳其所由始也。其昭穆親疏巳辨其等而序其齒也，其遷葬徙居巳載其間而記其方也。其綱目至晰也，其參考至精也，即屢朝之世系，歷代之史書，亦不過如斯之周且詳也。乃自道光丁酉議舉纂修，彥巳共勷其事，亦越于今三十余年，若不再輯，恐生名故諱不易時(shí)而淡忘，墓向山形亦歷久而失據(jù)，今族眾立議又重新之舉彥纂修。彥曰譜之當(dāng)修非緩圖也，第典至鉅，事至煩，任至重，非細(xì)心精明之人不能，彥年近七旬，血?dú)饩桶?，性雖忠直，學(xué)巳疏虞，諸尊僉曰：族內(nèi)之貢監(jiān)通翰墨者雖多，然皆出子門下者不少，且子年雖邁而心性忠厚，學(xué)雖淺而練達(dá)老成，今不必畏其勞而謝其責(zé)。彥辭不獲，遂承命而仔肩之，夙夜黽惶恐不勝其任，有負(fù)諸尊之明。于是續(xù)先烈踵前徽，將各股各房世系逐一閱歷。參互而商磋，上極先遠(yuǎn)有以濬其源也，下及支庶有以析其流也，開卷共篤優(yōu)愾之思，觀型同切紹衣之志歌，螽斯以宏燕翼振風(fēng)羽而美，龍文上紹千古，永垂奕襈，庶俾千百世之子孫不致數(shù)典而忘祖也矣。茲因譜牒告竣，彥尤于繼起者有厚望焉。遂握管而為之序。
時(shí) 谷旦
清同治九年仲冬月
序
水之分派也，其源自同，木之分條也，其根則一。氏族之盛子姓之蕃也，其初皆出自一人之身。迨遞傳遞衍別而為什佰千萬，遂有親疏遠(yuǎn)近之殊。甚至地易時(shí)移宗族等之塗人，肥瘠視如秦越，且不至各宗其宗，各祖其祖，不止矣噫果何故哉。胥由家乘遺亡，不能反厥本始，溯所自來之咎，是宗譜一書，其關(guān)系之重大，洵未有逾于此者，諺云：三十年不修譜是為不孝，士君子深懔懔焉。況國朝以孝治天下，甫定鼎賜各家派系諭修譜牒，嘗讀圣祖仁皇帝圣諭。首曰：敦孝悌以重人倫；旋曰：篤宗族以昭雍睦，猗歟休哉，何其盛也。我派肇于周而望于秦。漢唐而下，文謀武烈，代不乏人。惟宋端平間，我祖公諱崇德者，由豫章遷邑西之水吼嶺，復(fù)至五廟，見其山明水秀，遂卜居焉。因名所居之地曰羅家莊。此吾族發(fā)祥之所自知也。譜牒之修，國朝凡經(jīng)四次粵自同治庚午后今又四十余年矣。其間生歿卒葬，婚娶遷徒，勛臣耆碩，忠孝節(jié)烈，更仆難盡，況復(fù)東南攮攮迭起干戈，使不踵而增修，將積久缺遺，所謂揚(yáng)前烈而裕后昆者果安在乎。舊歲少長咸集，活及譜事，議決纂修，通族遂委銓任其事，第思家譜猶之國史，其事繁極且難，其任極大且重，精明強(qiáng)干之彥，尚懼不克勝利，況學(xué)淺才疏，碌碌無所短長，如子予小乎，承命之下日夜思維，恐負(fù)諸父老望，幸族弟廷勝、宗周二先生，暨生坐館諸君，學(xué)問文章高出于銓萬萬，銓不過附末光勤考訂而已，凡家規(guī)、條例悉遵前例。事事求實(shí)，詞不假文，務(wù)使傳于今者信于后焉。茲者吾族之祖，若宗或世次，或事跡，即至于享年無不備誌，捧帙一覽，先人如坐一堂也。吾族之予若孫，賢明者，貴達(dá)者，名何名、職何業(yè)，一一囊書之。展卷一閱，全族珠聯(lián)璧合也。雖居各異，而溯厥由來，疇一非由羅家莊而他徙乎？縱支系攸分而考其所自疇一。非崇德公之所出乎。讀斯譜也，孝敬之心未有不油然而生者矣。豈猶有親疏遠(yuǎn)近之意存其間哉。余故曰：分派之水其源自同，條分之水，其根則一焉。爾是為序。
時(shí) 谷旦
清宣統(tǒng)三年歲次辛亥仲秋月
二十二世孫春銓鏡齋氏謹(jǐn)撰
序
竊為萬物本為天，人本乎祖，本乎天，天之庇者，物自茂。本乎祖，祖之蔭者人，自蕃人第之物之茂，而不知茂之所自出第。知人之蕃，而不知蕃之所由生，此曷以故，蓋不知增修譜牒，俾使人尊祖敬宗也。譜之關(guān)系不甚重哉。我族自乾隆戊辰至同治庚辛譜書凡四輯，先君子編年紀(jì)月，莫不縷析條分，后之人似無庸增修者焉。為然而天時(shí)幾變，人事幾更，越今四十余年。其間生齒紊煩，星羅棋布，若弗及時(shí)修輯，恐年湮代遠(yuǎn)，則墜緒難尋，不幾有數(shù)典而忘祖之虞耶?？蜌q爰約合族諸尊商議，幸志有同謀有懷再輯。先愧不才，忝列贊勷，開稿之暇始之居近者或可不遺而播。遷者未免有失。諸尊曰：同治初因兵燹未靖，未曾遠(yuǎn)臨，今不遍訪遺枝是為缺典。先于是承諸尊之命，與房弟懷之偕游陜右，遍歷秦西，不憚山川跋涉之勞，慨收淵源一本之誼，奠世系昭穆，生卒葬匯而書之，墓向山形詳而紀(jì)之，使傳于今而信于后也。然路徑崎嶇，水陸險(xiǎn)阻，蒙叨祖佑，幸保無虞。于八月中歸梓，與合族諸君開館程事，和衷共濟(jì)，相與有成，上揚(yáng)祖烈，下篤宗盟，庶俾千百世之子孫不至有籍談之誚也矣。是為序
時(shí) 谷旦
清宣統(tǒng)三年歲次辛亥仲秋月
二十三世孫先從卿氏敬撰
序
史者國族實(shí)錄也，譜者家族實(shí)錄也。蓋國族實(shí)錄尚乎忠非仕宦無與焉；而家族實(shí)錄尚乎孝，非仕宦亦與焉。諺云：柏林羅氏忠孝全，此羅氏家譜不一國史乎。原羅氏出自祝融，姬姓周室，封于羅國，周以為氏。由是凡四十傳至大農(nóng)令珠公，自長沙遷豫章，清徽穎公作譜，斷以大農(nóng)為始祖，再由珠公歷三十二，傳至崇德公，自江右遷皖潛。潛之后人作譜，又以崇德為始祖，而大農(nóng)以前之統(tǒng)系不復(fù)記載矣。茲者搜羅既往，開辟將來，愿祖德宗功著于漢晉，衣冠文物盛于隋唐，將于五季爭亂之間，垂及炎宋宗屬益盛，故建祠廟，建坊，諸勝跡猶有存者。元明間英才雀起，科甲蟬聯(lián)進(jìn)士及第者若而人，狀元及第者而若人，舉孝廉補(bǔ)弟子員者若而人，皆載諸譜牒，歷歷可稽。惜有明之季被軍燹遭殘，幾無從作述，幸先君子復(fù)灰燼之余，滿清乾隆戊辰歲纂修一次，越嘉慶丁巳、道光丁酉、同治庚午、宣統(tǒng)辛亥續(xù)修，凡四次。自辛亥于茲又三十余年矣，其間之生遷歿葬者指難勝屈。若長此以往，未免缺疑，欲續(xù)淵源于一本，聯(lián)以全族為一家，可乎。去秋少長咸集宗祠賞月之余，話及修譜，靡不踴躍，即席決以丙為纂修，但丙年屆花甲，學(xué)已荒蕪，以不逮精神負(fù)重大義務(wù)，惟不憚煩勞，詳加考訂，繁者刪之，略者補(bǔ)之，論舛者更正之。有新增事項(xiàng)俱載條例后，俾后人一覽得之本，而又本支復(fù)有支，非親其親、長其長而巳也，珠聯(lián)璧合其在斯歟。是為序。
時(shí) 谷旦
中民國癸未三十二年孟秋月
二十三世孫丙作南謹(jǐn)述
序
族譜之作濫觴于歐蘇二公。歐譜之范圍無從稽考。觀明允族譜引則知蘇氏譜例亦僅及其親近而遺其疏遠(yuǎn)。近世各姓族譜則由其族人所居之地上溯而以始遷該地者始祖，始祖之上則不及焉。自胡元入主中國，對于南方漢族之平民有特殊虐遇。漢人之姓氏名號迫令銷滅。惟以十百千萬等數(shù)字記名，當(dāng)時(shí)父子祖孫有異數(shù)，無異名，今觀各姓之族譜，其最初數(shù)代皆數(shù)目字，無他名職是故也。是時(shí)海內(nèi)關(guān)于族姓之記錄滄沒無存，較之始皇焚書，其害尤酷。故各姓族譜自朱明洪武以降，年代世次均可考見。若宗若唐，所謂某公某妣皆懸揣臆度不可征信者也。明清兩代各姓族譜多按世修輯。其體例則分世系傳贊，為二帙世系，則仿自春秋綱目，編年紀(jì)月，所以別時(shí)代世次之先后者也。而傳贊則仿自史記，漢書、世家列傳。所以表人物事功之彪炳者也。我地眾姓集居，相傳羅黎二氏遷居最早，黎姓后裔近稍陵替，而羅則愈演愈盛，自清初以降，每歷數(shù)十年纂修譜乘一次。近自宣統(tǒng)于五廟館續(xù)修族譜，余時(shí)適辨正始小學(xué)時(shí)，至譜館參觀甚為欽佩，現(xiàn)歷三紀(jì)，羅姓合族裔孫又議復(fù)修譜總。作南先生品端學(xué)粹，而爐青、鳳來、超海、本儒、先芹諸君皆明達(dá)干練。職司出納或任校閱或勷庶務(wù)，眾擎悉舉功績燦然?，F(xiàn)其體裁之嚴(yán)正，予奪之精審，詳略之得中，開支之適當(dāng)，尤為各姓修譜者所不及。況值空機(jī)四擾，炮聲隆隆，近又洪水為災(zāi)，田廬漂蕩，天災(zāi)外禍交侵相逼，時(shí)而譜務(wù)之進(jìn)行不稍頓挫，其毅力之偉大，任事之堅(jiān)忍，乃知諸君負(fù)重致遠(yuǎn)冒險(xiǎn)無畏之精神，是誠我中華民族之特色也己。
優(yōu)增生前任縣議會議員地方財(cái)政局長第四區(qū)區(qū)長
吉生 王毓文敬撰
序言
家有志，后人方能通古今之變涂，諳世事哲理，繼承文明之風(fēng)，實(shí)乃承先啟后之要事也。且我祖崇德公由豫章遷潛西之水吼嶺，復(fù)至五廟之羅家莊，后藩衍至新田嶺、祝家沖、樸樹沖、九山河等地，雖在清季五度編輯家志及民國一次續(xù)修家志，然今巳四十又四年矣。其間歷經(jīng)滄桑，譜牒多有所失，故生遷歿葬，婚娶遷徙，勛臣耆碩、忠孝節(jié)烈等浩繁難書，若長此以往則未免缺疑。故續(xù)修家志實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急也。今年暮春之初，適值清明佳節(jié)，有族人代豐，傳焰、根辛、傳美、家旺等諸君祭掃墳塋，集首五廟，話及續(xù)修家志事，莫不踴躍，遂推浮主其事。然此事既繁且難，加之浮年逾七旬，體力不濟(jì)，性雖忠直，學(xué)已疏虞。承命之后，日夜思維，誠惶誠恐，深憂有負(fù)族人重托。幸房叔衛(wèi)華、房侄傳美大力鼎助，玉成有望。浮當(dāng)盡力詳考，力求繁而不雜，詞不假文，至于家訓(xùn)，條例之增刪，均順應(yīng)新潮流，不逾法律之準(zhǔn)則，俾后人一覽，不致數(shù)典忘祖，以祈家族日盛，源遠(yuǎn)流長也。是為序。
公元一九八七年歲次丁卯 月 谷旦
二十四世孫浮超海敬撰
序言
木之榮也，千枝萬葉必有其本；水之流也，千支萬派必有其源。蓋吾羅系出祝融，肇于周而旺于秦。漢唐而下，文謨武烈不乏人。惟宋端平年間，我祖崇德公由豫章遷潛西之水吼嶺，復(fù)至五廟之羅家莊，是為遷潛始祖。初非無其本也，亦非無其源也。迨遞傳遞衍，星羅棋布?？计渥谥局蓿步?jīng)六次于清季，乾隆、嘉慶、道光、同治、宣統(tǒng)及民國癸未，迄今四十四年矣，所有譜牒，因歲月流逝和滄桑之變，經(jīng)查多數(shù)已經(jīng)遺失，各支系所存無幾，茲為思源溯本，承上啟下，適族眾于丁卯年四月間，因是而倡修家志。此舉深得廣大族眾擁戴。紛紛獻(xiàn)資贊助，并推美為監(jiān)理。但美才疏學(xué)淺，少不更事，實(shí)難勝任。時(shí)虞隕越，幸有衛(wèi)華、超海等大人學(xué)博淵深，精通文理，荷蒙鼎助，美當(dāng)竭盡棉薄，追隨尊大人之后，共勷盛舉，遂于五月份完成初稿。總室人員更是心誠意堅(jiān)，合私為公，于七月份清稿編纂?yún)R總，陸續(xù)付梓家志，大業(yè)即將告竣。今而知家志一書，不僅關(guān)于一族并有關(guān)于天下國家也。由此可明族人守敬宗收族之義，毋忘水源木本之恩，上可慰先祖在天之靈，下可不負(fù)廣大族眾之托矣，是為序。
公元一九八七年歲次丁卯 月 吉旦
二十五世孫傳美敬識
序言
萬派之水同出一源，萬枝之木同本一根，而知氏族之蕃盛，派衍萬千，其初實(shí)一人之身，亦猶水之有源、木之有根而已。緬懷我祖崇德公自宋端平年間，由豫章遷皖潛之五廟是為遷潛之始祖也。迨遞傳遞衍、星羅棋布，我房秉維公支下明竣公，自乾隆年間，由皖潛之五廟遷陜西之漢陰，散布觀音河等地居住，人丁蕃盛，煙戶云連，由于關(guān)山遠(yuǎn)阻不相往來，有視同宗如路人者。茲因歲月流逝和滄桑之變老譜已經(jīng)遺失。正在思源溯本的當(dāng)中，去春，忽奉宗人傳焰先生寫來華翰一封，展誦之余，話及家鄉(xiāng)今年續(xù)修家志事，房眾聞之莫不欣喜。尤其由家族成為國族，使全國安定團(tuán)結(jié)，更是心誠意堅(jiān)。于是開稿獻(xiàn)資一并交郵寄上。荷蒙譜室諸公不憚煩勞，尚念支雖公而本合，源雖遠(yuǎn)而流長，將我房世系詳加考訂，付梓卷軸翻新，實(shí)深感謝。茲值家乘告竣，家明自愧才疏學(xué)淺鄙陋，無文援筆而為之序。
公元一九八七年丁卯冬月 谷旦
陜西二十六世孫家明拜撰
序言
國盛修志，家興修譜。譜牒系傳統(tǒng)文化的一種有效載體。當(dāng)今社會不僅以創(chuàng)建物質(zhì)文明為要事，也重視精神文明建設(shè)。構(gòu)建和諧社會之基點(diǎn)，就是要構(gòu)建和諧家庭、和諧家族。羅姓家族續(xù)修宗譜實(shí)乃承先啟后、繼往開來，創(chuàng)建和諧社會之壯舉?；仨易逶戳?，羅氏裔承黃帝，受姓于周，自亦芳公歷四十世傳至大農(nóng)令珠公，由長沙遷豫章，再由珠公歷三十二世傳至崇德公自江右遷皖潛五廟，于青山秀水間創(chuàng)建羅家莊。宋人穎公作序，以珠公為始祖；皖潛之后人作序，以崇德公為始祖，珠公之前不復(fù)記載了。因崇德公后裔人丁興旺，所居地域向四周延伸至太湖、岳西、桐城、舒城，乃至浙江、江蘇、河南、陜西等地。其后人曾在清代五度編輯家志，房祖父作南公又于民國間主持續(xù)修一次家志；歷經(jīng)四十四年，于公元一九八七年，族叔超海公，年逾七旬，仍欣然秉筆，殫精竭慮，第七次主持續(xù)修了家志。彈指一揮間，二十二年又過去了。其間家族內(nèi)生遷歿葬，婚嫁業(yè)績等失于記錄，若如此下去，譜牒傳承定然中止。故羅氏宗譜續(xù)修已成當(dāng)務(wù)之急。適逢超鳳公、傳德兄及晚輩甘應(yīng)，首起倡議，立志鼓與呼，傾刻間就得到族人熱烈響應(yīng)。特別是羅志祥書記、羅金南書記，用工作余暇著手安排組織，并承擔(dān)續(xù)修工作會議費(fèi)用達(dá)數(shù)千元之巨。羅志祥書記還無償提供了譜館辦公地點(diǎn)。兩位書記在譜館開館后常予督導(dǎo)，排憂解難，使宗譜續(xù)修工作得以順利有序地開展。還有負(fù)責(zé)總務(wù)工作的叔父代為，也是熱情洋溢，心無旁鶩，工作不分份內(nèi)份外。另外，坐室的代發(fā)叔、文忠兄及族侄家林，均不計(jì)報(bào)酬微薄，兢兢業(yè)業(yè)地整理房譜，力求做到不重、不漏、不錯(cuò)。我本人盡管擔(dān)任數(shù)十載中學(xué)教師工作，但對于輯修宗譜尚無經(jīng)驗(yàn)，加之才疏學(xué)淺，受任之際，寢食難安，深恐有負(fù)族人重托。有幸的是，外有諸姓輯修宗譜經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，內(nèi)有兩位書記及坐館諸君鼎力相助，加之幾位顧問不吝賜教，數(shù)十位支總、房總勠力同心，第八屆宗譜續(xù)修工作玉成有望。我當(dāng)詳加考證，精心撰稿，力求做到刪繁就簡，去偽存真，去粗取精，輯修出一套語言簡潔，通俗易懂，內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)、豐富真實(shí)的新家譜。以祝家族源遠(yuǎn)流長、興旺發(fā)達(dá)。是為序。
公元二零零九己丑年仲冬
二十五世孫傳勛敬撰
豫章羅氏宗譜世系（直系）總圖
前言：君用公故后，遺孤珠公，仕漢，拜相國，為大司農(nóng)。漢惠帝時(shí)，羅珠奉守九江郡，郡人張交獻(xiàn)地，乃爾灌（嬰）侯筑豫章城，并在溝里手植豫章樹，從此在這里安下家來。羅珠實(shí)為羅姓鼻祖，分布天下者皆其后也。
?。〒?jù)出《羅氏通譜》《南昌耆舊記》）
一世 羅珠公，漢惠帝時(shí)曾任大農(nóng)令，妣張氏，葬忠孝鄉(xiāng)萬壽宮前，續(xù)妣傅氏，葬忠孝鄉(xiāng)烏龜嶺。
二世 居厚公，漢武帝時(shí)為大司農(nóng)，卒葬羅家園，妣王氏，葬大石橋東坑。
三世 悉公，漢武帝時(shí)為廷尉，妣吳氏，葬大神 山。
四世 臣恭公，漢本始間為長樂少府，妣嚴(yán)氏，葬白沙寺南向。
五世 奉公，漢綏和時(shí)為諫議大夫，妣李氏，合葬嚴(yán)城嶺。
六世 微公，漢建武南陽太守，妣李氏、宋氏，均葬西山觀音山。
七世 達(dá)公，字秀彥，漢永元時(shí)為大中大夫，妣吳氏，夫婦合葬西山潭源。
八世 葉公，字秀茂，漢永元時(shí)為太尉，葬避邪山。
九世 昇公，字奇珍，曾任光祿大夫，妣胡氏，葬西山大神園。
十世 季實(shí)公，名茂繼郎，漢末東郡太守，葬涂埠，妣羊氏，葬嚴(yán)城嶺。
十一世 宵公，字功名，吳安城郡三總管，妣鐘氏、閻氏，俱葬西山趙逍郡。
十二世 令恭公，名佐事先生，為新衡郎將，葬監(jiān)井城十里柏林山，妻徐氏，葬大石橋。
十三世 瑭公，字公秀，號柏林公，娶黃氏，育三子，葬花園，后娶諶氏，育有六女。
十四世 文通公，號詔矣先生（屢詔不起），葬豐城嶺，今大羅山善士坪，娶古氏，葬西源南義坊。
十五世 鏗公，為太子舍人，同兄葬所。
十六世 綏公，字尹章，葬龍?zhí)锬埂?br>十七世 企生公，字宗伯，仕著作郎，葬西岡，娶徐氏、孔氏，均葬西山柏林。
十八世 熾公，原名昌，字邦鄉(xiāng)，葬黃陂瀝西岸竹山，妣鄧氏，葬上鄧埠菱陂灣烏龍岡。
十九世 智慧公，名敏生，娶楊氏，葬塘山即今事豬羅山。
二十世 昭祖公，后唐封諫議大夫，娶鄧氏，合葬羅岡山。
二十一世 景富公，名爾賢，葬羅家園。
二十二世 萬成公，隨唐時(shí)補(bǔ)鴻臚寺史，娶許氏，合葬豐城查村羅墓
二十三世 元鳳公，娶錢氏，同葬下鄧埠羅家山，在熊宅門首。
二十四世 世崱公，娶余氏（余游擊之女），同葬東基岡龍崗山。
二十五世 志剛公，娶熊氏，同葬默里缸染。
二十六世 尹祺公，娶許氏，葬黃崗。
二十七世 有執(zhí)公，葬周家山在普寺東。
二十八世 漢昭公，娶吳氏，葬父處。
二十九世 宏道公，娶張氏，葬父處。
三十世 紹裕公， 娶林氏，葬羅家山。
三十一世，尚賓公，字文獻(xiàn)，娶李氏，葬羅家山。（附注：羅尚賓之子羅崇德系羅氏遷皖潛之始祖）
三十二世 崇德 字行義 妣劉氏 生年失考 子一 福一 公乃祖籍吳西 由大宋端平年間遷皖潛始居水吼嶺 置莊于潛邑之西 名羅家莊 遂遷于莊而居焉 公卒葬汪家埠對面余家沖上邊半月形辰山戌向 妣卒 與夫合葬有碑
三十三世
福一 字天錫 妣胡氏 生缺 子二 阡四 阡六 公卒葬莊內(nèi)即今楊克先宅左邊幢旙形中層辛山乙向 妣卒 與夫合葬有碑
三十四世
阡四 字方來 妣張氏 生缺 子四 庚一 庚二 庚三 庚四 公卒葬感善沖六廟口旗下鼓形酉山卯向 妣卒與夫合葬有碑
阡六 字嘉樂 妣孫氏 生年失考 子一 庚五 公妣卒 合葬古路嶺青龍嘴辛山乙向有碑
三十五世
庚一
字東曉 生缺 妣方氏 子一 太九 公妣合葬古路嶺虎形甲山庚向有碑
庚二
字東明 妣陳氏 生缺 子一 太乙 公妣卒 合葬蜈蚣形上層有碑 戌山辰向
庚五
字東升 妣周氏 生年俱失考 子二 洗 湘 公故葬古嶺虎形壬山丙向有碑 妣故葬河灣屋后辰山戌向有碑
三十六世
太九
字榮卿 妣方氏 生缺 子一 志什 公卒葬古路嶺虎形下角辰山戌向 妣卒與夫合葬有碑
太乙
字真九 明勅封永淑相公 妣左氏 誥封三安夫人 子三 士 本 大 公妣卒 合葬幢幡形右邊乾山巽向
太洗
字清源 妣張氏 生年俱失考 子二 ?！∩小」试岷訛趁接舷蛴斜″试岷訛沉碲Ｍ蛴斜?/p>
