“又見炊煙升起，暮色罩大地，想問(wèn)陣陣炊煙，你要去哪里，夕陽(yáng)有詩(shī)情，黃昏有畫意······”是鄧麗君演唱的《又見炊煙》，令人難以忘懷，流連回味。
這首歌詞描繪了黃昏時(shí)分，夕陽(yáng)西沉，晚霞之下，鄉(xiāng)村人家，炊煙裊裊的情景，詩(shī)情畫意，給人留下無(wú)盡的美好遐想。
仿佛看到，林中的鳥兒紛紛歸巢，歡快跳躍，嘰嘰喳喳；在外勞作的人們匆匆歸家，心里懷著喜悅，臉上掛著微笑，期盼著投入家的溫馨港灣的一幅幅美好畫卷。
什么是家，母親就是一個(gè)家。媽媽在，家就在。
鄉(xiāng)村人家，父親多數(shù)都是在外面勞動(dòng)或者單位工作，是不會(huì)管家里洗衣做飯家務(wù)之類生活瑣事的。
陪伴孩子最多的都是媽媽。小時(shí)候我們只要餓了都會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我餓了”。媽媽就會(huì)生火做飯，一股煙火味頓時(shí)升起，我們便開始了期待，期待那熟悉的飯菜香。我們有了吃飯的胃口，有了成長(zhǎng)的欲望，有了力量的源泉。
尤其是在寒冷的冬天，饑和寒總是交織在一起的。一踏進(jìn)家門，灶堂柴火正旺，灶上熱氣騰騰，我們就會(huì)感到一股暖流湧遍全身，讓人心生溫暖與希望，讓人精神振奮，激情滿懷。
倘若有一天，一踏進(jìn)家門，家里冷冷清清，沒(méi)有煙火味，沒(méi)有飯菜香，我們是不是都會(huì)感到十分的不安，焦慮，忐忑，甚至沮喪。
是媽媽在田間地頭勞作還沒(méi)有來(lái)得及回家；還是媽媽走親戚去了，途中耽誤了幾個(gè)時(shí)辰；要么是媽媽生病了躺在了床上。最糟糕的是媽媽真的生病了，我們不僅吃不上熱騰騰，可口的飯菜，我們還要想著怎么去照顧媽媽，是不是要找醫(yī)生買藥，或者送媽媽去醫(yī)院。
記憶之中，媽媽可是不會(huì)生病的，媽媽是只要我們有叫聲就會(huì)立馬應(yīng)答，媽媽管我們的吃穿，教我們做人，已經(jīng)無(wú)所不能。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們就是在媽媽的呵護(hù)下伴著煙火味長(zhǎng)大的。
古人說(shuō)，家里有三個(gè)地方不能空，其中之一就是廚房。廚房是一個(gè)家的重要組成部分。廚房不能空又包含兩個(gè)意思，一個(gè)是要有人做飯，在農(nóng)村更多的是母親；另一個(gè)是廚房應(yīng)該天天做飯，保持煙火味。這是一個(gè)家庭人丁興旺，家運(yùn)昌盛的重要標(biāo)志，更是中華文化血脈賡續(xù)，延續(xù)傳承的標(biāo)志。
廚房是夫妻之間，父母與孩子之間加深感情，加強(qiáng)溝通交流的重要場(chǎng)所。有人買菜，有人燒飯，呈現(xiàn)一桌可口的飯菜，讓家人健康飲食，快樂(lè)的生活；有人洗碗筷，有人收桌子，可以凝結(jié)親情，凝聚全家人的力量，其作用是無(wú)可替代的。
而如今，十分遺憾，這種家的味道，這種煙火味正在消失。很多年輕人結(jié)婚成家僅僅實(shí)現(xiàn)了同室而居，并沒(méi)有理解和踐行家的概念。同居一室，也是各玩各的電腦，各玩各的手機(jī)。一般早上不吃飯，中午叫外賣，晚上下館子。這是一種進(jìn)步，還是一種倒退，值得我們反思。
夫妻之間丟失了相互協(xié)作處理家務(wù)的交流。已經(jīng)不像過(guò)去，夫妻雙方一人做飯，就有一人打下手，負(fù)責(zé)洗碗收拾等等的相互配合，協(xié)作交流。家庭成員之間的交流越來(lái)越少，感情越來(lái)越淡薄。不做飯就不會(huì)進(jìn)入菜市場(chǎng)，不知菜的價(jià)格，菜農(nóng)的辛苦，市場(chǎng)的變化，就從很大程度上脫離了社會(huì)。逐漸變成了不食人間煙火，不知人間冷暖，最后完完全全的丟掉了人情味。人慢慢忘記了自己是如何長(zhǎng)大的，忘記了媽媽做的飯菜的香味，忘記了父母的艱難付出，忘記了家的溫馨和家的力量。人變得冷漠無(wú)情，世界變得沒(méi)有溫度。
煙火味里蘊(yùn)藏著中華文化，包裹著家的親情，飄蕩著人間溫暖。聞起來(lái)特別的接地氣，讓人安寧，讓人踏實(shí)，有底氣，長(zhǎng)精神。我們要把根留住，就要教育我們的子子孫孫務(wù)必留住人間煙火味。（華德耀2022年10月4日 圖片來(lái)自微友湘田律師，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除）
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