北方的大地上（5）千年古剎柏林寺
老鄭系列游記
參觀完趙州橋之后，宴武說：姐夫肯定沒看過趙縣著名的柏林寺吧？我現(xiàn)在就帶你們?nèi)?，那可是值得觀賞的一個佛教名寺，不去看看會遺憾的?？催^柏林寺后，我請你們吃最地道的趙州醬驢肉，那個香啊---都說“天上的龍肉，地上的驢肉”，咱要吃就吃最地道的！
北方佛教重鎮(zhèn)：柏林寺
宴武告訴我們，柏林禪寺是中國著名佛教禪寺，距舉世聞名的趙州橋約三公里，是北方佛教的一座重鎮(zhèn)，趙州祖庭所在地，內(nèi)設(shè)河北省佛學(xué)院、河北禪學(xué)研究所，現(xiàn)任方丈為明海禪師，常住僧眾有 160 余人。柏林禪寺坐落于河北省趙縣縣城（古稱趙州）東南角，與天下第一橋---趙州橋遙遙相望。
柏林寺院落中極其珍貴的唐朝千年古柏
走進那個有著幾千年歷史的龐大寺廟的庭院，眼前盡是巍峨聳立、色古香的柏樹，一陣清爽的風撲面而來。我看到那么多的罕見的千年古柏，在一棵有著1800年歷史的古柏前，我用手小心翼翼地觸摸它歷經(jīng)千年滄桑和風雨剝蝕的樹皮，仿佛也隨著那光滑的感覺在悠遠的歷史長廊中游走一番---也讓我深深地感到：在這樣一棵柏樹前，相形之下我們?nèi)祟惖纳鼘嵲谑敲煨『投虝?！最令我驚訝的是柏林寺的誦經(jīng)大殿---普光明殿，其雄偉高大、巍峨壯觀是我曾觀賞過的諸多同類大殿中罕見的。
柏林寺雄偉高大、巍峨壯觀的誦經(jīng)大殿---普光明殿
跟著一個團隊，聽了導(dǎo)游詳實的講解：千年古剎柏林禪寺最早建于漢獻帝建安年間（196 － 220 ），古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。
在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習(xí)《成實論》。晚唐時，禪宗巨匠從諗禪師（趙州和尚）在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠的“趙州門風”，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。
柏林寺雄偉高大、巍峨壯觀的誦經(jīng)大殿---普光明殿
金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚戒律達五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風大振；歸云禪師平生主持七所名剎，望重當時，現(xiàn)在北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔；元代，這里先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心；明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機構(gòu)---設(shè)在柏林禪寺。當時柏林禪寺的住持往往同時兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到 1988 年這里重新進駐僧人時，殿堂、經(jīng)像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依然挺拔屹立，昭示世人這里曾是一處佛教古剎。
柏林寺誦經(jīng)大殿---普光明殿正堂
趙州禪師（778～897），法號從諗，是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家。后得法于南泉普愿禪師，為禪宗六祖慧能大師之后的第四代傳人。唐大中十一年（857），年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達40年，道化大行，僧俗共仰，為叢林模范，人稱“趙州古佛”。趙州禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽當時中國的南北禪林。人們議論當時中國禪林的高僧，每每說“南有雪峰，北有趙州”；又有“趙州眼光爍破四天下”的美譽。在遙遠的南方，江西云居山真如寺山門聳立有“趙州關(guān)”，福建雪峰義存禪師的道場有“望州亭”。由此可見趙州禪師在禪門中的地位。
柏林寺誦經(jīng)大殿堂內(nèi)一隅
禪師雖然道譽四布，并有燕趙二王的供養(yǎng)護法，但他的生活卻十分樸素清貧。他的“繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之”。他經(jīng)常是“褲無腰，褂無口，頭上青灰三五斗。土榻床，破蘆席，老榆木枕全無被”。禪師正是在這種艱苦的生活環(huán)境中弘傳祖師心印，接引四方學(xué)人。膾炙人口的“吃茶去”、“洗缽去”、“庭前柏樹子”、“狗子無佛性”等公案不僅啟悟了當時的許多禪僧，而且流傳后世，歷久彌新。從宋朝開始，中國禪門盛行以“參話頭”為方便的話頭禪，趙州禪師的公案語錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語錄的啟發(fā)下明心見性。其中“狗子無佛性”更凝練而為“無門關(guān)”，成為禪門一大總持，直至今天，在中國、日本、歐美等地仍是最流行的公案。
建于元天歷三年（1330）的趙州塔
趙州禪師住世百二十年，他圓寂后，寺內(nèi)建塔供奉衣缽和舍利，謚號“真際禪師”。元明兩代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師石刻頂相。寺內(nèi)現(xiàn)存的趙州塔建于元天歷三年（1330），全稱“特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔”，高33米，七層。1997～1998年，新加坡高家仁居士捐資重修，使古塔煥然一新。
柏林寺園內(nèi)的眾信善石刻名錄
柏林寺現(xiàn)任方丈凈慧大和尚，67歲，籍貫湖北，師從虛云和尚，畢業(yè)於中國佛學(xué)院，任中國佛教協(xié)會副會長，全國政協(xié)委員，法師髫齡出家，早年曾親近近代禪宗大德虛云老和尚，并從其承法成為臨濟宗、曹洞宗傳人，是中興柏林寺的組織者和推動者。法師日常法務(wù)繁忙，但精力過人，雖日理萬機，但常安詳自在?，F(xiàn)任監(jiān)院為明海法師，31歲，籍貫湖北，1992年9月出家，師從凈慧法師，畢業(yè)於北京大學(xué)。
柏林寺誦經(jīng)大殿堂內(nèi)的經(jīng)幡
為了提倡生活禪的理念，更好地將佛法融化于社會，從1993年起，柏林禪寺每年堅持面向社會舉辦“生活禪夏令營”。參加夏令營的都是18～30歲的佛教青年，每屆人數(shù)在250人左右。在七天的寺院生活中他們要參加上殿課誦、坐禪、聆聽佛學(xué)講演、吃茶談心、云水行腳等活動。營員們在一種全新的環(huán)境中認識佛法的博大精深，尋求心中塵封已久的真善美，體味佛法的超越與安祥。夏令營從舉辦以來得到各級政府領(lǐng)導(dǎo)和教內(nèi)外各界人士的贊許與好評。
柏林寺誦經(jīng)大殿長廊里的和平鐘
1993年，法師根據(jù)自己幾十年修學(xué)佛法的體會，結(jié)合時代潮流，正式提出“生活禪”，作為柏林寺修行弘法的指導(dǎo)思想和實踐方針?！八^生活禪，即將禪的精神、禪的智能普遍地融入生活，在生活中實現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境，禪的風采。提倡生活禪的目的在于將佛教文化與中國文化互相熔鑄，產(chǎn)生出具中國文化特色的禪宗精神，還其靈動活潑的天機。在人間的現(xiàn)實生活中運用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑，煩惱和心理障礙……使我們趨向智能的人生、圓滿的人生?！保ā渡疃U開題》）圍繞這一思想，凈慧法師提出了一系列修行的方法、原則。他把佛法的思想凝煉為“覺悟人生，奉獻人生”作為生活禪的宗旨。幾年來，生活禪受到教內(nèi)外人士的關(guān)注和好評。
柏林寺誦經(jīng)大殿長廊里的圖示《華嚴經(jīng)》
柏林禪寺每年例行的法會還有上元節(jié)吉祥法會，四月初八傳授在家居士菩薩戒，七月十五中元節(jié)報恩法會以及三次觀音法會和冬天三周的禪七。每次法會，海眾云集。柏林寺成為四眾弟子溫暖的家。除舉辦各種弘法活動外，多年來，柏林寺一直積極參予、支持省佛協(xié)組織的各種社會慈善事業(yè)，體現(xiàn)了佛教慈悲濟世的精神。
柏林禪寺還編輯出版《禪》和《中國禪學(xué)》兩份刊物，其中《禪》刊為雙月刊，32開，面向國內(nèi)（包括一些港澳臺）的讀者?！吨袊U學(xué)》為學(xué)術(shù)性年刊，16開本，是在中華書局以書代刊，向海內(nèi)外發(fā)行。
柏林寺內(nèi)的悠悠長巷
2003年9月6日，巍峨的萬佛樓舉行落成慶典暨佛像開光儀式。趙州祖庭正成為北方佛教的一座重鎮(zhèn)，發(fā)揮其禪修、弘法、僧伽教育等多重功能，為光大佛法，造福人類作貢獻。
從柏林寺出來，一是下午了。燕武帶領(lǐng)我們來到趙縣縣城中心地帶那家最有名氣的醬驢肉店，品嘗色香味美的驢肉。2010.08.28.
柏林寺內(nèi)的禪事附房（辦公、伙食、善捐、會議等）
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