宋詞發(fā)展小史：從“風(fēng)塵歌女”到“小家碧玉”再到“官宦貴婦”作為中國(guó)古典文學(xué)的代表樣式之一，宋詞以它獨(dú)特的魅力征服了很多文學(xué)愛(ài)好者的心。相較于唐詩(shī)而言，宋詞長(zhǎng)短不一，曲折婉轉(zhuǎn)，深幽雅致，似乎更適合表達(dá)人們復(fù)雜而細(xì)膩的內(nèi)心變化；其次，和古代所有詩(shī)歌形式一樣，宋詞也是源于音樂(lè)，而且更加貼合音樂(lè)，是可以合樂(lè)演唱的歌詞，因此，宋詞又被人們稱為“曲子詞”。
今天，我想和大家簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)”宋詞的發(fā)展小史”，以供宋詞愛(ài)好者更好地學(xué)習(xí)宋詞。中國(guó)文化歷史悠久，中國(guó)文學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生的任何文學(xué)樣式也都經(jīng)歷了一個(gè)由俗到雅，由民間傳唱到士大夫?qū)ｉT創(chuàng)作的發(fā)展過(guò)程。宋詞也經(jīng)歷了這樣一個(gè)由由俗到雅的過(guò)程。
一開(kāi)始，它就像是秦樓楚管館里專供人調(diào)笑取樂(lè)的風(fēng)塵歌女，難登大雅之堂；而后，經(jīng)過(guò)一些文人的包裝，它逐漸走出了青樓妓館酒肆，成為一個(gè)活潑靈動(dòng)的小家碧玉；慢慢地，它的美被更多的文人發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的文人加入到詞的創(chuàng)作中來(lái)，于是它終于長(zhǎng)成一個(gè)端莊典雅的大家閨秀，登上了廟堂，以至最后成了一個(gè)無(wú)甚情趣的官宦貴婦。
風(fēng)塵歌女
關(guān)于宋詞，一些讀者可能會(huì)想當(dāng)然的認(rèn)為它之所以叫“宋詞”，是因?yàn)樗窃谒纬霈F(xiàn)并發(fā)展起來(lái)的。事實(shí)上，詞在唐末五代時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了，只是當(dāng)時(shí)的大家閨秀是唐詩(shī)，而詞在當(dāng)時(shí)只不過(guò)是個(gè)專供人調(diào)笑取樂(lè)的歌女。在一些不入流的場(chǎng)合，例如青樓，酒館，私人宴會(huì)需要有歌姬作陪取樂(lè)時(shí)，唐詩(shī)不便出面，而詞的作用就派上了。
這時(shí)的“宋詞”就像是個(gè)風(fēng)塵歌女，專門演唱一些情情愛(ài)愛(ài)，哥哥妹妹，你儂我儂的小調(diào)，內(nèi)容俗艷，形式短小，類似于當(dāng)今的流行歌曲。在內(nèi)容上，唐末五代時(shí)的宋詞，都是一些即景應(yīng)情之作，沒(méi)有太多的內(nèi)涵；在形式上，此時(shí)的宋詞簡(jiǎn)短靈活多變，沒(méi)有固定的韻律和格式，藝術(shù)價(jià)值不大。
此外，宋詞在發(fā)展之初，選用的曲調(diào)也多俚俗粗鄙，簡(jiǎn)單樸素：一是來(lái)自邊疆外域的少數(shù)民族，二是來(lái)自民間的土風(fēng)歌謠。因此，此時(shí)的宋詞多被人叫做“曲子詞”，演唱者多為一些下層歌女和樂(lè)工，只在民間流行。上層士大夫和文人是不屑于在大庭廣眾之下唱“曲子詞”的，當(dāng)然更別提創(chuàng)作“詞”了。
然而，或許正是因?yàn)椤扒釉~”像歌女一樣經(jīng)常生活在社會(huì)的底層，在唐末五代社會(huì)極具動(dòng)蕩之時(shí)，它才能更真切地反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人民大眾的心聲。而此時(shí)的唐詩(shī)就像一個(gè)高高在上的端著架子的名門貴女，遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離普通人的苦樂(lè)酸甜，慢慢地失去了生命力。
動(dòng)蕩年代，整個(gè)國(guó)家從上至下，都處于一種惶恐和不安之中。這時(shí)的人們更需要一種能貼合他們生活實(shí)際的文學(xué)形式來(lái)表達(dá)他們的喜怒哀樂(lè)。詞，形式靈活，可長(zhǎng)可短，曲調(diào)豐富，易于演唱，更適合人們?cè)趧?dòng)亂年代抒情達(dá)意撫慰心靈。只是在內(nèi)容上，詞的格調(diào)還是脫不開(kāi)俗艷粗鄙的范圍，還是一個(gè)只能在青樓酒館里賣唱的“風(fēng)塵歌女”，上不了大雅之堂。
古人云：物不平則鳴！當(dāng)歷史的車輪滾滾向前，來(lái)到五代十國(guó)的末年時(shí)，一個(gè)宋詞發(fā)展史上關(guān)鍵性的人物出現(xiàn)了，他就是南唐后主李煜。作為不行一個(gè)亡國(guó)之君，李煜將個(gè)人的不幸遭遇和身世感慨寫進(jìn)了詞作里，創(chuàng)作了大量追憶往昔繁華，思念故國(guó)家園的詞。這樣，詞的內(nèi)容就擴(kuò)大了。詞就不再僅僅是調(diào)笑取樂(lè)的歌姬之曲，而成了文人們抒發(fā)情懷的陽(yáng)春白雪。
加之，李煜本身就是個(gè)藝術(shù)修養(yǎng)極高的藝術(shù)家和文人，所以在詞作的創(chuàng)作上，更是高出底層樂(lè)工和歌姬許多，創(chuàng)作的詞就不再是男女情愛(ài)，而是寄托了李煜的家國(guó)之思。這樣，詞的格調(diào)就被抬高了。李煜的代表作《虞美人·春花秋月何時(shí)了》古往今來(lái)，引發(fā)了多少文人志士的共鳴，成為宋詞里的佳作。
《虞美人·春花秋月何時(shí)了》李煜
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
但是，宋詞的地位并沒(méi)有因?yàn)槔铎系某霈F(xiàn)而得到根本性的改變，多數(shù)情況下，它還是一個(gè)地位卑賤的風(fēng)塵歌女。后來(lái)，市民歌唱家柳永的出現(xiàn)，才使宋詞的內(nèi)容題材更進(jìn)一步擴(kuò)大。柳永在宋詞里增加了很多描寫歌女們內(nèi)心世界和個(gè)人漂泊不定生活的內(nèi)容，擴(kuò)大了詞的影響力。史書(shū)上說(shuō)“凡有井水出，皆歌柳詞?！庇纱丝梢?jiàn)柳永對(duì)宋詞發(fā)展的巨大作用。
在柳永出現(xiàn)以后，宋詞的地位得到了很大提升，從一個(gè)風(fēng)塵歌女變成了小家碧玉，不僅得到了普通百姓的喜愛(ài)，還吸引了上層文人的注意力。從柳永以后，更多的文人加入到了宋詞的創(chuàng)作隊(duì)伍中來(lái)，不僅壯大了宋詞的創(chuàng)作力，也進(jìn)一步提高了宋詞的社會(huì)地位。
不過(guò)，此時(shí)，文人們還是多將宋詞的創(chuàng)作內(nèi)容局限于個(gè)人的身世感慨或者男女情愛(ài)之中，題材范圍較小。與唐詩(shī)相比，從內(nèi)容反映的廣度上來(lái)說(shuō)，還是太小家子氣了！
宋詞的小家子氣在宋朝初年持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。當(dāng)時(shí)宋人一統(tǒng)中原，天下太平，民心思穩(wěn)，文人們的詞作便多是些歌功頌德，享受宴飲之作，內(nèi)容上和五代時(shí)沒(méi)有太多區(qū)別，風(fēng)格也比較相近。所以宋初的詞作和五代的詞作常常被后人參雜在一起編輯，魚(yú)龍混雜，真假難定。
等到蘇軾出現(xiàn)，詞作的這種“小家子氣”才得到根本轉(zhuǎn)變。在詞作的創(chuàng)作上，蘇軾不拘一格，什么都寫，大到國(guó)家安定，小到吃喝拉撒，無(wú)一不成為他表現(xiàn)的題材；而且，他生性灑脫豁達(dá)，在詞作的聲律格式上又不喜歡受束縛，因此寫下了不少膾炙人口的宋詞佳作，開(kāi)一代風(fēng)氣。
《定風(fēng)波》宋 蘇軾
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋7輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)11蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
另外，因?yàn)樘K軾的名氣和才華，他身邊又聚集了諸如秦觀，黃庭堅(jiān)，賀鑄等一些在當(dāng)時(shí)也是聲名遐邇的大詞人，這就無(wú)形中把蘇軾不拘一格的作詞風(fēng)格影響力給擴(kuò)大了。一時(shí)間，蘇軾和他門人學(xué)生的作品被爭(zhēng)相傳誦，影響甚大。當(dāng)然，宋詞的地位也一一躍而升，成了一個(gè)上得廳堂的大家閨秀了。
稍后，精通音律的周邦彥又在宋詞的曲調(diào)和寫作技巧上進(jìn)一步把宋詞的格調(diào)提升了。在周邦彥的倡導(dǎo)下，宋詞一改誕生之初在曲調(diào)上的“粗俗鄙陋”，變得如廟堂之音一樣冠冕堂皇了。此時(shí)的宋詞就更有大家閨秀端莊典雅的氣派了。但此時(shí)，相思和離別仍是多數(shù)詞人首選的創(chuàng)作作題材。
由于宋朝統(tǒng)治者的激勵(lì)和倡導(dǎo)，文人的地位得到了空前的提高。在兩宋，文人成了國(guó)家社會(huì)政治的主導(dǎo)力量，得到了社會(huì)的極大尊重和認(rèn)可。因此，文人們有了足夠的閑暇和情志來(lái)進(jìn)行詞作的創(chuàng)作。詞作里，一派風(fēng)花雪月的文人情懷。宋詞的活力似乎有些停滯了。
在內(nèi)容上，經(jīng)過(guò)蘇軾和江西派詞人的努力，詞作的內(nèi)容已經(jīng)得到了最大的擴(kuò)展，在廣度上達(dá)到了一個(gè)更高的境界；此外，在曲調(diào)和格式上，周邦彥和姜夔又使詞作更加符合格律規(guī)定，把宋詞從“下里巴人"的民間小調(diào)變成了雍容典雅的廟堂音樂(lè)。
此時(shí)的宋詞固然還是端莊大氣的閨秀氣派，但已經(jīng)沾染了太多上層文人的“富貴生平之氣”，越來(lái)越遠(yuǎn)離真實(shí)的社會(huì)生活了。古人云：生于憂患，死于安樂(lè)。當(dāng)宋朝的統(tǒng)治者和多數(shù)文人，日日沉浸在浪漫的風(fēng)華雪月中時(shí)，危險(xiǎn)就會(huì)來(lái)臨了。
公元1127年，金人入侵，北宋滅亡。很多文人也和普通百姓一樣經(jīng)歷了流離失所之苦，對(duì)人生就有了更深刻的體驗(yàn)。反映在詞作上就是詞的主題有了全面地更近一步地提高和擴(kuò)大。追憶往昔，思念故國(guó)，立志恢復(fù)，抵抗外敵等等就成了這一時(shí)期詞作的主旋律。代表作家有李清照，張孝祥，岳飛等。
《暗香·舊時(shí)月色》 宋 姜夔
舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛?喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。江國(guó)，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得?
然而，等到南宋穩(wěn)定，文人們的風(fēng)花雪月情懷就又復(fù)出了。姜夔，史達(dá)祖就是代表。他們淺盞低唱，詩(shī)酒為伴，處處一片歌舞升平之象。但也有一些很有氣骨的文人卻勇敢地站出來(lái)，主張恢復(fù)河山，抵抗金人。他們慷慨悲歌，創(chuàng)作了大量豪放風(fēng)格的詞作。辛棄疾，陳亮，陸游就是代表。
此后，愛(ài)國(guó)和風(fēng)花雪月的兩種聲音就一直延續(xù)到南宋末年。宋詞也從大家閨秀徹底地變成了一個(gè)官宦貴婦，完全失卻了原有的天真爛漫，毫無(wú)活力，一片末世來(lái)臨時(shí)的自怨自艾之聲。
經(jīng)過(guò)兩宋文人的努力，宋詞無(wú)論在內(nèi)容題材上，還是寫作技巧和音律上都達(dá)到了全盛的時(shí)期。到了南宋后期，詞的“初心”已經(jīng)完全消失，從生動(dòng)活潑的民間曲子詞變成了文人手中的玩物，變得晦澀難懂，曲高和寡。到了金元時(shí)期，除了元好問(wèn)和薩都剌外，再無(wú)優(yōu)秀的詞人了。
《摸魚(yú)兒 雁丘詞》金 元好問(wèn)
問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。
明清時(shí)期的文學(xué)花苑是小說(shuō)和戲曲的天下，宋詞已成了末流文學(xué)。歷史上所謂的“清詞中興”不過(guò)是回光返照的短暫輝煌罷了，終究不過(guò)是明日黃花。但是這時(shí)期的兩個(gè)詞人——朱彝尊和納蘭性德的詞作卻得到了很多讀者的追捧。前者由明入清，詞作頗多人世滄桑的慨嘆，意境深遠(yuǎn)蒼涼，盡顯風(fēng)云之色。后者以白描見(jiàn)長(zhǎng)，深情婉轉(zhuǎn)，贏得了很多讀者的心。
宋詞到了清朝，進(jìn)入了一個(gè)全面總結(jié)的時(shí)期。同時(shí)，也走到了它的生命盡頭。
聯(lián)系客服
