九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》從社會學(xué)的角度研究了鄉(xiāng)土社會的特征，讓我們清晰地認識到鄉(xiāng)土社會的人際關(guān)系與社會變遷原理，是一本引導(dǎo)我們觀察社會、研究人事、學(xué)習表達的重要學(xué)術(shù)著作。

這本書從表面上看，從一個章節(jié)自然推衍到下一個章節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，節(jié)節(jié)相生，圓潤融通，從頭到尾難以分清何處是分界。如果只是隨著文字依次讀下去，每一章節(jié)也都讀得津津有味，內(nèi)容清楚。但回頭審視全書，我們會有一個疑問：《鄉(xiāng)土中國》是按照一個怎樣的邏輯順序安排整本書內(nèi)容的，各章節(jié)間似乎聯(lián)系密切，又似乎難以斷定其內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。其實，這正是初讀本書的真實感受。

這本書有一個論題核心，這個核心就是：村落。鄉(xiāng)土中國是以村落的形式存在的，因此，作者在第一章“鄉(xiāng)土本色”中就指出其三個特色，即土地屬性、人空關(guān)系固定、熟悉社會。這三個特征決定了鄉(xiāng)土社會的其他屬性，因此，作者在第一章立下了論題的核心，即“村落”這一特殊的鄉(xiāng)土社會的形態(tài)。

“文字下鄉(xiāng)”與“再論文字下鄉(xiāng)”，實際上不是談文字的問題，而是分析“熟悉社會”的基本內(nèi)涵。之所以要用兩章來分析，是因為從兩個角度來分析，一是人、空關(guān)系，村落社會是面對面的社群，無空間阻隔，無需文字；一是人、時關(guān)系，人具有記憶能力，憑此可以口口相傳，直接準確，也無需文字。

以上是對村落鄉(xiāng)土社會基本特征的簡單分析。這應(yīng)該是一個意義層次的分界。

然后，作者從三個角度來闡釋鄉(xiāng)土社會的基本內(nèi)容。

角度一：鄉(xiāng)土社會中人和人的關(guān)系。主要包括“差序格局”“維系著私人的道德”“家族”“男女有別”等四個章節(jié)。這四個章節(jié)的層次并不在同一個層面上。“差序格局”是從個人與社會的關(guān)系角度來探討人與人的關(guān)系的，在這個“圈子”里，個人是圓心，以此為起點向外輻射狀展開，書中用水波作比，道理一樣。這個圈子是單向性發(fā)展關(guān)系的結(jié)果。這樣的社會極為復(fù)雜，因為每個人都有若干圈子，如何來協(xié)調(diào)統(tǒng)籌這些圈子，那就是東方與西方最大的不同之處在于：我們擁有一個籠統(tǒng)性的道德觀念來統(tǒng)領(lǐng)，這就是“維系著私人的道德”的內(nèi)容。這一章節(jié)，是與差序格局的社會形態(tài)緊密相關(guān)的，但從論述角度來看，與上下章節(jié)稍嫌不夠協(xié)調(diào)?！凹易濉笔菑拇迓涞膱F體組織角度分析人與人的關(guān)系，而“男女有別”則是對這一團體的特征作出剖析。因此，從整體上看，這幾個章節(jié)由外而內(nèi)，層層深入。

角度二：維護社會關(guān)系的原理。主要包括“禮治秩序”“無訟”“無為政治”“長老統(tǒng)治”四個章節(jié)。通過前面的分析，我們認為，如果把“維系著私人的道德”一章放到這一部分似乎更合適，因為這一部分主要是從維護鄉(xiāng)土社會這一視角展開研究的。

“禮治秩序”一章先總體上論述維護鄉(xiāng)土社會安定的基本工具就是“禮”，具有儀式感的“禮”讓鄉(xiāng)土社會從人的內(nèi)在精神上接受約束，接受這個約束的前提是可以有效的應(yīng)付生活的需要?！盁o訟”則從禮與法的對比中透視鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)禮法的特殊性。“無為政治”從“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”的實施條件出發(fā)，提出鄉(xiāng)土社會不具備橫暴權(quán)力所需要的經(jīng)濟要求，也不具備“同意權(quán)力”所需要社會分工前提，于是，鄉(xiāng)土社會淪為“無為而治”的狀態(tài)。最后的“長老統(tǒng)治”則指出維護鄉(xiāng)土社會的主要因素是教化。這一部分則清晰地剖析了鄉(xiāng)土社會得以穩(wěn)定存在的原因。

角度三：鄉(xiāng)土社會變遷的本質(zhì)分析。鄉(xiāng)土社會每時每刻都在發(fā)生著變化，作者從“血緣與地緣”“名實的分離”“從欲望到需要”三個層面剖析了鄉(xiāng)土社會變遷的根本原因?！把壟c地緣”，指出依靠血緣關(guān)系建立起來的鄉(xiāng)土社會在慢慢地向適應(yīng)商業(yè)化社會需要的地緣關(guān)系轉(zhuǎn)變；“名與實的分離”，則指出維護鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定的長老統(tǒng)治因不能滿足人的生活需要而被加以“注釋”，而這個“注釋”讓長老統(tǒng)治徒有其名而不具其實。最后從人的欲望與生存在從相洽“印合”狀態(tài)將慢慢走向自覺的“需要”的規(guī)劃的社會形態(tài)中去，鄉(xiāng)土社會依靠欲望去生活的狀態(tài)也要慢慢離去。

從以上分析可以看出，這本書也是基本按照闡釋核心概念、梳理人與人社會關(guān)系特征、探討維護社會關(guān)系的方法、指出鄉(xiāng)土社會的變遷因素這樣一個邏輯順序展開的，邏輯結(jié)構(gòu)非常嚴密。整本書閱讀，首先應(yīng)該把這個整體框架理清楚，胸有整本書才能具有牽一發(fā)而動全身的閱讀意識，通達全書的脈絡(luò)才能從任何一個章節(jié)入手皆可自然圓通。