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詩(shī)詞“百草”，總有一味是你喜歡的
詩(shī)詞百草園 | 文
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中國(guó)古代文學(xué)尤其是那些詩(shī)詞歌賦的文體，有很大一部分是詩(shī)人們?cè)庥隽司薮笕松児屎痛煺酆髮?xiě)就的，這也是所謂的“文章憎命達(dá)”和所謂的“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”的原因所在。
“文章憎命達(dá)”原是李白的迷弟杜甫懷念李白的詩(shī)，表達(dá)對(duì)老友的深沉思念，以及其坎坷命途的深切同情——李白縱使有斗酒百篇的曠世詩(shī)才，依舊逃不了“大道如青天，我獨(dú)不得出”的命運(yùn)。后來(lái)，被用來(lái)形容古代文人的普遍命運(yùn)。
“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”出自清朝趙翼的《題元遺山詩(shī)》，是啊，國(guó)家可能少了一個(gè)政治家，文學(xué)史則擁抱了一個(gè)才華橫溢的文人，縱觀中國(guó)古代文學(xué)史大抵如此。
從一個(gè)方面說(shuō)，中國(guó)古代文學(xué)史更是一場(chǎng)貶官文化的作品集，你看，從屈原的《離騷》，到韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，到柳宗元的《永州八記》、從白居易的《琵琶行》到蘇舜欽的《滄浪亭記》，到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，到歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，到蘇軾的前后《赤壁賦》再到秦觀《踏莎行》……每一篇都是因仕途失意而起，多少遷客騷人在面對(duì)人生如寄的命運(yùn)選擇用筆書(shū)寫(xiě)生命，尋求思想的超脫，皆是因?yàn)閲?guó)家不幸詩(shī)家幸，他們?cè)阱N煉自己不以物喜，不以己悲的心性，而這些流芳百世的作品便共同構(gòu)成了我國(guó)光華璀璨的文化瑰寶。
說(shuō)起貶官文化的最強(qiáng)音不得不提蘇軾，他一生三起三落，一生與宰相位無(wú)緣，他的人生如不寄之舟，始終在沉浮，如果說(shuō)李白是因?yàn)椴荒軈⒓涌婆e考試而不得已“一生好入名山游”，那么蘇軾大概是因?yàn)樽约菏钦紊系膱?jiān)持己見(jiàn)者，他的性格就是那種坦率到有什么說(shuō)什么，“如鯁在喉，不吐不快”，故而一生“歷典八州，身行萬(wàn)里半天下”。
蘇軾自己也說(shuō)“人生如逆旅，我亦是行人”，他的仕途跳來(lái)跳去，每一個(gè)地方都只能短暫停留一段時(shí)間，果然驗(yàn)證了年輕時(shí)蘇軾自己寫(xiě)下的“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”。他說(shuō)“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。蘇軾是把苦難當(dāng)成人生的“奇絕”經(jīng)歷來(lái)看待的，而貶謫之地是蘇軾患難之所的同時(shí)，也是他文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉。
蘇軾將生活的美好，自身的苦悶，迷茫，畏懼都在這些貶謫之地，通過(guò)寫(xiě)作的方式與自己內(nèi)心對(duì)話，從而記錄了下來(lái)，如果沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨及人生變故，或許，蘇軾就無(wú)法寫(xiě)出歷經(jīng)千年仍令人感同身受的文字。
因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案，黃州成為談到蘇軾不可避開(kāi)的一個(gè)話題，之前我寫(xiě)過(guò)蘇軾“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的落寞孤獨(dú)，也寫(xiě)過(guò)蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)灑脫，寫(xiě)過(guò)蘇軾“早上起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管”的平淡生活，寫(xiě)過(guò)蘇軾面對(duì)人生如夢(mèng)的態(tài)度，面對(duì)人生困難的心態(tài)……
可以說(shuō)，蘇軾在黃州的謫居生活完美詮釋了“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的人生際遇。
蘇東坡在黃州時(shí)期留下了太多太多的傳世名作，今天接著和大家分享東坡在黃州時(shí)期的作品——《記承天寺夜游》。
在之前的文章里我說(shuō)過(guò)蘇軾是宋詞里最澄澈的一泓月光，是因?yàn)樗炎钫鎿吹淖８?xiě)給了子由——“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，把最深切的懷念給了結(jié)發(fā)妻子王弗——“明月夜，短松岡”，而在這篇《記承天寺夜游》里蘇軾把最溫暖的安慰給了張懷民……
記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
蘇軾于元豐二年（公元1079年）被貶黃州，到寫(xiě)下這篇游記小品文已時(shí)隔四年，四年可以改變的東西很多，對(duì)東坡而言，最大的改變是心態(tài)上的變化：剛到黃州時(shí)，同樣是個(gè)月夜，那時(shí)的他是“驚起卻回頭”的驚弓之鳥(niǎo)，在月光下他像一只孤鴻，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，天下之大，沒(méi)有容身之處，只有無(wú)窮無(wú)盡的孤獨(dú)；而現(xiàn)在，月亮是他的朋友，與其說(shuō)蘇軾將最溫暖的安慰給了張懷民，不如說(shuō)是月亮撫慰了兩個(gè)政治上的“失意”人。
李白有過(guò)在月下借酒消愁的苦悶，詩(shī)仙總是有詩(shī)意的想象“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，但月亮的回應(yīng)卻是“月既不解飲，影徒隨我身”。而東坡這篇文章里的月亮頗為“善解人意”，月亮“主動(dòng)”陪伴著東坡，“月色入戶(hù)”，蘇軾旋即披上衣服出門(mén)賞月，出門(mén)賞月其實(shí)是一個(gè)可有可無(wú)的借口，正是這個(gè)“可有可無(wú)”，讓我們感受到蘇軾的悠閑，這種狀態(tài)對(duì)蘇軾而言，是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的心態(tài)調(diào)整的，對(duì)一個(gè)立志以天下為己任的士大夫而言，早已以身許國(guó)，但令蘇軾沒(méi)有想到的是，自己會(huì)因?yàn)槲淖肢@罪，然后謫居黃州，不能簽署公文。
林語(yǔ)堂在《蘇東坡》傳里寫(xiě)：“有的人不忙不快樂(lè)，蘇東坡就是這種類(lèi)型”。是的，遇見(jiàn)不平之事，“如鯁在喉，不吐不快”的蘇軾，自然堅(jiān)持著士大夫“寧鳴而死，不默而生”的操守，又如何才能適應(yīng)“無(wú)案牘之勞形”的謫居生活呢？
謫居黃州的蘇軾便是要學(xué)著如何從居廟堂之高轉(zhuǎn)向處江湖之遠(yuǎn)。這無(wú)疑對(duì)蘇東坡來(lái)說(shuō)是不得不思考的問(wèn)題。
蘇軾好似偏愛(ài)黃州的夜晚，尤其是月夜，這或許也和他謫居的處境有關(guān)，“平生親友，無(wú)一字不見(jiàn)及”，沒(méi)有案牘勞形，所以白天除了侍弄東坡，蘇軾閉門(mén)睡大覺(jué)，只有夜晚才出門(mén)活動(dòng)，可謂清閑得很，當(dāng)生活不再忙碌，過(guò)分清閑時(shí)，總要有事做，這件事就是東坡從貶謫的平淡生活里找樂(lè)趣，他沒(méi)了廟堂之高的朋友，總有平民朋友還有方外之友，筆者學(xué)生時(shí)期學(xué)過(guò)一篇《核舟記》，里面就是描繪了蘇軾與朋友泛舟夜游赤壁的故事，“山高月小，水落石出”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天”寫(xiě)得空靈又有詩(shī)意。
此刻（元豐六年十月十二日夜），同樣是一個(gè)月色皎潔的夜晚，蘇軾興之所至，如此良辰美景不能一人獨(dú)享，得有志同道合的“知音”相伴，于是他想起了此刻與他同樣遭遇的張懷民，蘇軾的性格像一團(tuán)火焰，走到哪都可以溫暖別人，他不想朋友也重復(fù)當(dāng)初自己的孤獨(dú)，于是他去尋張懷民，讓這個(gè)同樣被貶黃州，同樣寄居寺院的朋友不再寂寞孤獨(dú)，而張懷民也與東坡心有靈犀，并沒(méi)有睡，于是二人步于中庭賞月，“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，沒(méi)有出現(xiàn)月字，卻字字是月，如果只是寫(xiě)月光如水，月光如平鏡，則只會(huì)落入月色靜謐的俗套，這就不是蘇軾了，他要給月亮來(lái)點(diǎn)動(dòng)感，“水中藻荇交橫”，其實(shí)是隨風(fēng)搖曳的竹影，蘇軾想象如夢(mèng)似幻，也讓我們讀者如夢(mèng)似幻，看到了一幅月色竹影畫(huà)卷。
蘇軾夜晚賞月靠的是閑情，他此刻把貶謫的苦悶拋諸腦后，專(zhuān)心與朋友做個(gè)“閑人”，如此閑境閑景，當(dāng)然只有“閑人”，才能領(lǐng)略其中之妙了。
“何處無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”，這看似是一種自嘲，自嘲自己不用為了國(guó)家而忙忙碌碌，不用為了仕途奔走來(lái)去，謫居黃州的蘇軾被“孤立”在一個(gè)角落，換做別人或許就此消沉，一蹶不振，如果這樣，面對(duì)宦海沉浮的人生會(huì)從此墮落到底，可蘇軾不是別人，他從沒(méi)有自暴自棄，自怨自艾，雖然他苦悶自己是個(gè)“閑人”，遺憾世人忙于功名利祿，無(wú)人賞月，只有自己和張懷民兩個(gè)“閑人”有賞月的閑情逸致，但這從另一個(gè)角度來(lái)看，蘇軾已然把生活過(guò)成一首詩(shī)，一幅畫(huà)，奔忙不停的人們是很難體會(huì)到這種閑適心境的，但蘇軾可以啊，他從詩(shī)情畫(huà)意的月色里，學(xué)會(huì)了安閑，他不再焦慮命運(yùn)的安排，他開(kāi)始發(fā)現(xiàn)平淡生活中的詩(shī)意，而且可以做到自得其樂(lè)。
而他與張懷民之間更無(wú)需用語(yǔ)言去表達(dá)，于無(wú)聲之中，便能體會(huì)惺惺相惜的友情，而月亮何曾不懂蘇軾呢？
此刻，蘇軾從不得已的清閑到悠閑賞月，到安閑于“江湖之遠(yuǎn)”做個(gè)農(nóng)人，一個(gè)東坡居士，有清風(fēng)明月相伴，做個(gè)閑人挺好。
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