01辯證唯物論
關(guān)鍵詞:物質(zhì)、意識、規(guī)律性、主觀能動性。 01 世界的物質(zhì)性原理
【原理】自然界和人類社會都具有客觀物質(zhì)性。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】承認(rèn)自然界或社會的客觀性，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際相符合。
02 物質(zhì)決定意識原理
【原理】物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。
【方法論】要求我們想問題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。
03 意識的能動作用原理
【原理】人能夠能動地認(rèn)識和改造世界，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識起阻礙作用。
【方法論】要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識。
04 物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理
【原理】物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤意識起阻礙作用。
【方法論】要求我們想問題辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;又要重視意識的作用，自覺地樹立正確的思想意識。
05 規(guī)律的客觀性和普遍性原理
【原理】規(guī)律具有客觀性和普遍性。
【方法論】要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
06 客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理
【原理】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移;但人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
【方法論】要求我們想問題、辦事情把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。
07 物質(zhì)和運(yùn)動辯證關(guān)系原理
【原理】物質(zhì)和運(yùn)動不可分割。運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。
【方法論】要求我們要用運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
08 運(yùn)動和靜止辯證關(guān)系原理
【原理】物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。
【方法論】要求我們堅(jiān)持絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。
高二政治哲學(xué)答題模板二辯證唯物主義認(rèn)識論
關(guān)鍵詞:實(shí)踐、認(rèn)識、真理。
01 實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理
【原理】實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識);認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。
【方法論】要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn);還要重視認(rèn)識的反作用，特別是科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。
02 真理的具體性和條件性原理
【原理】真理具有客觀性、具體性和條件性。(真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。)
【方法論】要求我們做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(同時要正確對待錯誤。)
03 認(rèn)識的反復(fù)性和無限性原理
【原理】認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，追求真理是一個永無止境的過程。人的認(rèn)識是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的不斷發(fā)展過程。
【方法論】要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
高二政治哲學(xué)答題模板三唯物辯證法
關(guān)鍵詞:聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。
01 聯(lián)系的普遍性原理
【原理】聯(lián)系具有普遍性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。
【方法論】要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
02 聯(lián)系的客觀性原理
【原理】聯(lián)系具有客觀性，自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。
【方法論】 要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。)
03 聯(lián)系的多樣性和條件性原理
【原理】聯(lián)系具有多樣性和條件性。事物的聯(lián)系多種多樣，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。
【方法論】要求我們一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
04 整體和部分辯證關(guān)系原理
【原理】整體與部分是相互區(qū)別的，又是相互聯(lián)系、密不可分的。
【方法論】要求我們既要樹立全局觀念，立足整體;又要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
05 系統(tǒng)和要素關(guān)系原理
【原理】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
【方法論】 要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。
06 發(fā)展的普遍性原理
【原理】發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
【方法論】要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
07 發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理
【原理】事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
【方法論】要求我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情促使新事物的成長;又要準(zhǔn)備走曲折的路，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。
08 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理
【原理】事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必要結(jié)果。
【方法論】要求我們要(①重視量變，積極做好量的積累。②抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③堅(jiān)持適度原則。)
09 矛盾的斗爭性和統(tǒng)一性辯證關(guān)系原理
【原理】矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾具有斗爭性和統(tǒng)一性兩種基本屬性。
【方法論】要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、二分法。
10 矛盾的普遍性原理
【原理】矛盾具有普遍性。事事有矛盾，時時有矛盾。
【方法論】要求我們承認(rèn)矛盾，勇于揭露矛盾，全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法。
11 矛盾的特殊性原理
【原理】矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。
【方法論】要求我們要做到具體問題具體分析。
12 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理
【原理】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。(在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。)
【方法論】要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，堅(jiān)持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。
13 主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理
【原理】主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。(在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。)
【方法論】要求我們要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。(要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。)
14 矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理
【原理】矛盾的主要方面和次要方面相互排斥，又相互依賴。(在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。)
【方法論】要求我們看問題、辦事情要全面，又要善于分清主流和支流。
15 內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理
【原理】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起。
【方法論】要堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
16 辯證否定觀原理
【原理】辯證的否定，是事物自身的否定，實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
【方法論】要求我們樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。
17 辯證法的革命批判精神原理
【原理】辯證法是批判的革命的創(chuàng)新的。
【方法論】要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況。
聯(lián)系客服
