一部封神演義，是神話傳說，天上地下的人物精彩演繹。故事中的忠臣良將沒有一個好下場，“挖心而死”、“剜去雙眼”而棄。真正中國歷史上的忠臣良將、清官直吏都有好下場嗎？比干、屈原、伍子胥者如何？晁錯、檀道濟、方孝孺者如何？岳飛、于謙、袁崇煥者又如何？
商朝末年，紂王帝辛暴虐無道，皇叔比干哀嘆說：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。于是比干犯戒去摘星樓勸誡紂王，惹得紂王惱羞成怒，拒諫不聽反而殺之以儆效尤。
屈原早年深受楚懷王信任，他提倡“美政”，主張對內(nèi)修明法度舉賢任能，對外力主聯(lián)齊抗秦，因而遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。屈原信而見疑，忠而被謗，以致悲憤交加，最后懷石自沉于汨羅江，以身殉志。
伍子胥本屬楚人，父兄耿直效忠反而被讒臣所害。為報父兄之仇伍子胥投奔了吳國，成為吳王闔閭的謀臣良將，忠心耿耿。吳國在伍子胥的輔佐下，發(fā)憤圖強，一舉擊敗越國，俘虜了越王勾踐；進而更大敗楚國，既為吳國報了殺君之仇，也為自己報了父兄之恨。然而伍子胥還是遭受讒言，最終不見容于吳王夫差，賜劍自盡。
為什么忠臣良將一般都沒好下場呢？不論古代還是現(xiàn)今的劣幣驅(qū)良幣的逆淘汰社會現(xiàn)象，都是忠臣能人遭妒招災(zāi)甚至被迫害至死呢？
造成這種結(jié)果的原因是多方面的。
首先是“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹'。
一旦狼煙起、公司面臨巨大危機，全靠忠臣良將輔國征戰(zhàn)，小人佞臣擔(dān)不起，忠臣良將有利用價值。而一旦息戰(zhàn)，則無大的安全隱患，領(lǐng)導(dǎo)者就“忠言逆耳”了，做到“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。
和平時期，國家安寧了，公司順暢了，忠臣良將的利用價值也就自然降低了。忠臣良將一般都是屢立功勛，為國家、為企業(yè)做出了重大貢獻的人，其在百姓心中樹立了崇高的威信，他們的功勞大過了皇帝君王或領(lǐng)導(dǎo)者，使一些心胸狹隘的領(lǐng)導(dǎo)者和奸邪之人產(chǎn)生妒忌。而忠臣良將又功高蓋主，在小人當(dāng)?shù)赖墓賵鲋?，他們的命運自然都不會太好。
幸而，歷史給了忠臣良將崇高的褒獎。也許忠臣良吏在蒙難的當(dāng)時并未讓百姓大眾知曉事實真相。然而一旦冤案平反，強加在忠臣良吏身上的不實之詞和冤假錯曲被推翻。在齊太史簡，在晉董狐筆，忠臣良吏自然重新會贏得民眾的愛戴，并被視為社會善惡分明的分水嶺，是社會正義的肉體化身，進而可以人們在亂象疊出的世道之中獲得暫時的心靈慰藉：人生自古誰無死，留取丹心照汗青，于是又形成了好人最終都有好報的歷史觀念。
其二，忠巨良將坦蕩少心機，易招人暗算！
一般而言，忠臣良將都是鋒芒畢露，心機不深，或者對政治不太敏感，不懂得在官場中保護自己，就會使那些心懷叵測的人造謠污蔑，或被抓住一些小把柄而小題大做進饞言，推波助瀾攪渾水，使忠臣良將或遭貶斥、或鋃鐺入獄、或者發(fā)配，更極端的就是被處死。
少之又少的是一一歷史上有些忠臣良將遇到的是比較開明的皇帝。開明的皇帝能虛心聽取正確的建議，明辨是非。明君手下的忠臣良將一般不會不得好死。
即使后來的君王或領(lǐng)導(dǎo)者為了收拾人心，計較功利，權(quán)衡得失，對他們一一作了平反，恢復(fù)了名譽，討回了公道。然而歷史的乖謬卻無法讓時間的流逝可以擦洗現(xiàn)場的血痕，上演了一部部吊詭的歷史劇……
究其心態(tài)，選擇做忠臣良將其實是一個簡單的從一而終的選擇，所以其實是思慮不足以應(yīng)付復(fù)雜利益的表現(xiàn)，簡言之智商先天不足；既然做了這個選擇，那就意味著沖突發(fā)生之時，天然不能把自身利益放在第一位，也就是說，天生不為自己做防守，所謂求仁得仁，大抵如此。所以說是命，也無不可。
其三，木秀于林，風(fēng)必摧之，高處不勝寒。
忠臣良將，他們忠義耿烈，業(yè)績太扎眼招人妒。再加之他們大多數(shù)人太過正直，不懂得同流合污、明哲保身，不會阿諛奉承，對不平事敢于直諫，容易得罪人。
忠臣良將對領(lǐng)導(dǎo)一般不會投其所好，奉承迎合，只會浩然正氣尊崇道義與仗義，公正無邪，必然會觸犯少數(shù)當(dāng)權(quán)者或既得利益者的利益。動別人的奶饹，一般下場都不會好。
其四，精致利己主義盛行催生的逆淘汰社會文化。
自封建時代起，宮斗、傾軋，你使出三十六計，我七十二變化拆招。這個古老的國度經(jīng)千年積淀，形成了光怪陸離的對精英的淘汰怪圈。上至國家，下至單位，皆以長官意志為意志。一般認為忤逆昏庸長官者為忠。順從昏庸長官者為奸。是否昏庸，則是強烈的自我判斷。大抵忠奸，皆是一類強烈情緒表達者。此時為忠彼時為奸。不可知也。
無論忠奸，都是人物，都是精英，都是被體制淘汰的對象，這個體制所能夠接受的，就是那些不是人物的不忠不奸者，那些昏聵中庸者。遺風(fēng)而下，落英繽紛。
盡管暴力乃至于思想洗禮橫行，卻沒有從根本上改變我們的文化。中和與中庸，時下是很吃香的，頗有越來越吃香之勢。得其真諦者，也頗得實惠。這個殺人的文化，這個泯滅個性的文化，這個奴才的文化，一任其泛濫，不幾年，我們將又要來一場五四革新了。
總之言之，其實古往今來們忠臣良將也好，奸臣也罷，都不過是領(lǐng)導(dǎo)者手中的一顆棋子，被領(lǐng)導(dǎo)做局或擺布。領(lǐng)導(dǎo)者最怕的就是部下功高蓋主，發(fā)動政變，搶奪自己的高位，所以才有了“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的故事。這個故事就是一場場事故、一起起人世間的慘劇……
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