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堪輿學(xué)著作《陽宅十書》稱：“海內(nèi)相傳門尺數(shù)種，屢經(jīng)驗試，惟此尺（魯班尺）為真。長短協(xié)度，吉兇無差。蓋昔公輸子班造，極木作之圣研，窮造化之微，故創(chuàng)是尺，后人名為‘魯班尺’。非止量門可用，一切床房器物，俱當(dāng)用此?！币陨衔淖肿阋婔敯喑咴诠糯牡匚弧⒆饔煤陀绊懥?。
    魯班尺為八寸（即八個長度單位），只要我們稍事留意，還不難發(fā)現(xiàn)其吉兇排列是很有趣的，即兩端的一、八寸和中間的四、五寸為吉。就是說“門光尺”的吉兇寸排列是對稱的，尺寸無論從“財”字或“吉”字起量，吉門恒為吉，兇門恒為兇。顯然，“門光尺”存在著一個整尺與半尺的模數(shù)關(guān)系，這對于建筑設(shè)計來說無疑是具有進(jìn)步意義的。
    古代堪輿學(xué)非常重視魯班尺的運(yùn)用，在風(fēng)水、建筑界廣為流行。通過魯班尺的測量，就能提前把握不同尺寸蘊(yùn)含的吉與兇的暗示，趨吉避兇。這已為海內(nèi)外建筑科學(xué)界有關(guān)人士實驗所證明，且在中國大陸、香港、臺灣及東南亞、北美華人社會廣為采納。
    從現(xiàn)代科學(xué)的角度論，美國建筑科學(xué)家曾調(diào)查了許多鬧鬼的宅子，得到一個結(jié)論：這類房子的共同特點是次生波強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他建筑，證明了建筑尺寸于住宅風(fēng)水有直接的關(guān)聯(lián)。因此，風(fēng)水的吉兇除與形勢和理氣相關(guān)外，建筑的尺寸也是一個重要的原因。
    次生波是頻率等于和低于20赫茲，人耳不能直接聽到的聲音。達(dá)到一定強(qiáng)度時，對人的神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)會有損害，可使人產(chǎn)生恐怖的幻覺，誘發(fā)心臟病的發(fā)作，是一種無形的殺手。
    魯班尺屬于中國傳統(tǒng)的建筑用尺，用于控制家具、宅居的尺寸。通過魯班尺的控制的結(jié)果，正好避開了次生波的共振頻段。我們不能不為中華民族的古老先民的洞察力和創(chuàng)造力而感到驕傲和自豪！
 
    二、魯班尺及其吉兇含義
    魯班尺，風(fēng)水界加入的八個字，分別為“財、病、離、義、官、劫、害、吉（有的尺中“吉”字寫作“本”字）。其中“財、義、官、吉（本）”四字為吉，“病、離、劫、害”四字為兇。但在實際應(yīng)用中，古人認(rèn)為魯班尺的八個字又各有所宜，如義字門可以安在大門上，但不宜安在廊門上；官字門適宜安在官府衙門，卻不宜安于一般百姓家的大門；病字門不宜安在大門上，但安于廁所門反而“逢兇化吉”?！遏敯嘟?jīng)》認(rèn)為，一般百姓家安“財門”和“吉門”最好。
    在《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡》中載有《魯班尺詩八首》，揭示了魯班尺八個字的吉兇意義，其內(nèi)容如下：
    “財”字：財字臨門仔細(xì)詳，外門招得外財良。若在中門常自有，積財須用大門當(dāng)。中房若合安于上，銀帛千箱與萬箱。木匠若能明此理。家中福祿自榮昌。
    “病”字：病字臨門招疫疾，外門神鬼入中庭。若在中門逢此字，災(zāi)須輕可免危聲。更被外門相照對，一年兩度送尸靈。于中若要無兇禍，廁上無疑是好親。
    “離”字：離字臨門事不祥，仔細(xì)排來在甚方。若在外門并中戶，子南父北自分張。房門必主生離別，夫婦恩情兩處忙。朝夕主家常作鬧，凄惶無地禍誰當(dāng)。
    “義”字：義字臨門孝順生，一安中戶最為真。若在都門招三姑，廊門淫婦戀花聲。于中合字雖為吉，也有興災(zāi)害及人。若是十分無災(zāi)害，只有廚門實可親。
    “官”字：官字臨門自要詳，莫教安在大門場。須防公事親州府，富貴中庭房自昌。若要房門生貴子，其家必定出官郎。富貴人家有相壓，庶人之屋實難量。
    “劫”字：劫字臨門不足夸，家中日日事如麻。更有害門相照看，兇來疊疊禍無差。兒孫行劫身遭苦，做事因循害鄰家。四惡四兇星不吉，偷人物件害其他。
    “害”字：害字安門仔細(xì)尋，外人多被外人臨。若在內(nèi)門多興禍，家財必被賊來侵。兒孫行門于害字，作事須因破其家。良匠若能明此理，管教宅主永興隆。
    “吉”字：吉字臨門最是良，中門內(nèi)外一齊強(qiáng)。子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑。如有財門相照者，家道興隆最吉昌。使有兇神在旁位，也無災(zāi)害亦風(fēng)光。
    附“本”字門詩：本字開門大吉昌，尺頭尺尾正相當(dāng)。量來尺尾須當(dāng)吉，此到頭來財上量。福祿乃為門上致，子孫必有好兒郎。時師以此仙賢造，千倉萬廩有余糧。
    社會上還流傳有大同小異不同版本表述魯班尺吉兇意義的歌訣，如：1）
    門造“財”星最為良，大門招得外財糧。田蠶牛馬時時進(jìn)，富貴榮華福壽長。
    門安“病”字大不祥，厄難延綿臥病床。太歲刑沖來破損，十人八九發(fā)瘟癥。 
    若用“離”星作大門，離鄉(xiāng)背井亂人倫。家業(yè)錢財多破損，機(jī)謀用盡粟無存。
    大門“義”字蔭義兄，公門衙舍正相宜。庶人房屋如用此，定招淫婦與道尼。
    “官”字作門須留心，若作衙門大吉昌。庶人用此遭官事，爭訟無休淚汪汪。
    “劫”字平安有禍殃，遭盜擄掠甚難當(dāng)。若遇流年來沖剋，又因訟獄在官場。
    “害”字安門不可憑，退盡田園苦伶仃。災(zāi)難疾厄年年有，小人日夜又來臨。
    “本”字造門進(jìn)官田，大發(fā)財谷永綿綿。絲蠶牛馬人丁旺，加增吉慶產(chǎn)英賢。
    2） 財（木）：主財。第一貪狼進(jìn)橫財，營求生意自然來。他人寄物何曾取，分明又得外人財。
    病（土）：主災(zāi)病難免。第二巨門多孝服，放蕩游戲走他鄉(xiāng)。疾病一身退田宅，淫亂招刑男女殃。
    離（土）：主人分張。第三祿存人多狠，離別他鄉(xiāng)又不祥。夫妻分別不相遇，致令男女失家鄉(xiāng)。
    義（水）：主生孝義。第四文曲星，世代近君王。其家多富貴，輩輩有名揚(yáng)。
    官（金）：主生貴子。第五武曲星，其家有文榮。五音田財進(jìn)，世代有才名。
    劫（火）：主禍如麻。第六廉貞星，官事退園林。劫財身孤寡，橫禍不住逢。
    害（金）：主被盜侵。第七破軍星，其家出橫人.退財多破敗，瘟病不離門。
    本（土）：主家興隆。第八輔弼星，家富有金銀。五音田財進(jìn)，世代最昌榮。
 
    魯班尺還在其八個字的每一個字內(nèi)，又分別列出四個小字，進(jìn)一步區(qū)分吉兇意義，八個字及附帶的小字分別代表的吉兇含義如下：
    1、財：吉，指錢財、才能。
    A、財?shù)拢褐冈谪?、德善、功德方面有表現(xiàn)。
    B、 寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。
    C、 六合：合和美滿。六合為天地四方。
    D、 迎福：迎接福。福為幸福、利益。
    2、病：代表兇。指傷災(zāi)病患   及不利等。  
    A、退財：損財、破財之意。  
    B、公事：多指因公家的事如貪污受賄及案件官司等。   
    C、牢執(zhí)：指牢獄之災(zāi)。
    D、孤寡：指有孤獨寡居的行為。    
    3、離：代表兇，指六親離散分開。 
    A、長庫：古有監(jiān)獄之說。  
    B、劫財：破耗及耗損財。 
    C、官鬼：指有官煞引起之事。 
    D、失脫：物品失落、人離散之意。 
    4、義：代表吉。指符合正義及道德規(guī)范，或有募捐行善等行為。  
    A、添?。汗艜r生男孩叫添丁。   
    B、益利：增加了財資利祿。 
    C、貴子：日后能顯貴的子嗣。  
    D、大吉：吉祥吉利。    
    5、官：代表吉，指有官運(yùn)。 
    A、順科：順利通過考試而獲中。  
    B、橫財：意外之財。   
    C、進(jìn)益：收益進(jìn)益。 
    D、富貴：有財有勢。    
    6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。 
    A、死別：即永別。  
    B、退口：指有孝服之事。   
    C、離鄉(xiāng)：背井離鄉(xiāng)。  
    D、財失：財物損失或丟失。 
    7、害：代表兇，禍患之意。 
    A、災(zāi)至：災(zāi)殃禍患到。
    B、死絕：死得干干凈凈。 
    C、病臨：疾病來臨。  
    D、口舌：爭執(zhí)爭吵。   
    8、本：代表吉，事物的本位或本體。  
    A、財至：即財?shù)健?nbsp;
    B、登科：考試被錄取。 
    C、進(jìn)寶：招財進(jìn)寶。 
    D興旺：興盛旺盛。
 
    魯班尺在風(fēng)水界很受重視，在古代不僅流行于民間，且直接影響了皇家建筑。清《工部工程做法則例》就開列出124種按魯班尺裁定的門口尺寸，其中“添財門”31個，“義順門”31個，“官祿門”33個，“福德門”29個，與魯班尺中的“財、義、官、吉”四字相同。
 
    三、魯班尺的規(guī)制
    我們從以上文獻(xiàn)記載中可以看出，魯班尺的長度是一尺四寸四分（注：這里的一尺四寸四分是相對與古代的“營造尺”而言）。而在現(xiàn)實當(dāng)中，卻又大相徑庭。隨著歷史的變遷，不同時代、不同地域流傳有多種不同模式的魯班尺。如古代木質(zhì)魯班尺（圖一），清代銅制魯班尺（圖二），古籍所載魯班尺式樣（圖三），現(xiàn)今社會上廣為流傳的風(fēng)水卷尺魯班尺（圖四）等。

圖一：古代木質(zhì)魯班尺
 

圖二：清代銅制魯班尺
 

 

 

四、魯班尺的應(yīng)用
    古人建房非常重視尺寸，建筑設(shè)計師常用壓白尺（營造尺、曲尺）決定房屋整體的空間尺度，如高度、進(jìn)深、面寬等，木匠則用魯班尺來丈量裁定門口的尺寸?，F(xiàn)代社會也有許多人是按“魯班尺”量度的結(jié)果去制作或購買門窗、家俱等，盡量選擇魯班尺吉利的尺寸，不用不吉利的尺寸。 
   《陽宅十書》云：“夫人生于大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢制造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關(guān)最大故耳?！边@段話，體現(xiàn)了風(fēng)水理論的一個重要觀點：視門戶為咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小門戶，被臆想出“和氣、乖氣，致祥、致戾”的意蘊(yùn)。造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應(yīng)天地造化，不悖自然規(guī)律，能同人們生存其間的“氣”和諧則致祥，否則“乖氣則致戾”。
    大量的實例證明門的尺寸確實對陽宅有不可輕視的致吉致兇作用。陽宅以門作為氣口，通過門來接納外界之氣，進(jìn)來的可能是有益于人身心健康的“生氣”，也有可能是有害于人身心健康的“病氣”或不吉之氣，其關(guān)鍵是氣口的尺寸大小，大小合適的氣口才能將“生氣”納入戶內(nèi)，把其他不吉之氣攔之于門外。用現(xiàn)代科技理論來解釋，門類似于微波諧振腔，不同尺寸的門對不同波段的微波具有不同的諧振效應(yīng)，而不同波段的微波對人的生理功能和精神活動有不同的影響。
    如今在農(nóng)村的某些地方，木工師傅常說古代流傳下來的口決：“街門二尺八，死活一齊搭?！奔醋≌箝T寬至二尺八寸(約90厘米)，家庭婚喪用的較大器具如轎輿和棺材均可通過，而這個尺寸恰恰也是符合“魯班尺”吉利數(shù)的，這實際上也是人們從生活實踐中總結(jié)而來的。
    魯班尺吉兇選擇原則，是以“財義官本”為吉，但即使是吉度尺寸，坊間也有區(qū)別用法，如義門主要用在學(xué)校，官門主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是吉（本）、財二字。也有規(guī)定八個字使用范圍的：1)財字門，用于一般民戶人家；2)病字門，用于醫(yī)療、藥堂行當(dāng)；3)離字門，用于一些流動行當(dāng)；4)義字門，用于學(xué)堂和一些民戶；5)官字門，用于官府衙門；6)劫字門,多用于牲畜圈門，也用于司獄；7)害字門,與劫字門相同；8）吉（本）字門，用于店鋪。
    在吉兇意義的進(jìn)一步選擇上，進(jìn)戶門的尺寸最好是：迎福、橫財、財至、大吉；主臥室門的尺寸最好是：財至、進(jìn)寶、興旺、六合；兒童房門的尺寸最好是：登科、貴子、大吉、益利等。
    《陽宅十書》云：“（魯班尺）非只量門可用，一切床房器物俱當(dāng)用此，一寸一分，灼有關(guān)系者?！笨梢姡T光尺不只用于做門，房中所有的家具均可使用，其應(yīng)用范圍明顯擴(kuò)大。
    古代要求魯班尺在使用時應(yīng)與曲尺搭配使用，曲尺（營造尺）長度10寸，每寸用顏色標(biāo)注,分別是:一白、二黑、三綠、四碧、五黃、六白、七赤、八白、九紫，曲尺吉兇位置判斷以寸(分)為準(zhǔn)，一寸（一白）、六寸（六白）、八寸（八白）為吉。通俗叫法為“壓白”。就是說門的尺寸要落在曲尺的一寸，六寸，八寸位置上，這樣才是好門。但還需進(jìn)一步把所需長度落在魯班尺“財義官本”四字之上，即現(xiàn)代風(fēng)水卷尺魯班尺的“紅色”字之上,則為大吉。
    古代強(qiáng)調(diào)明廳暗室，窗戶一般較小，故以門為氣口，窗戶進(jìn)氣不以考慮?，F(xiàn)代分層式住宅有的窗戶比門還大，而進(jìn)戶門不常開，因此不但要注意門的尺寸，還要考慮窗戶（特別是落地窗）的進(jìn)氣作用。對于經(jīng)常打開的門窗應(yīng)在尺寸上予以控制，使門窗的高和寬（均指凈空）控制在吉度尺寸內(nèi)。 如圖六：
 

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