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如何理解王陽(yáng)明的人為天地之心

2019.08.31

天大、地大、人大，人為天地之心。宋明儒學(xué)中關(guān)于“人為天地之心”，經(jīng)常被冠以唯心主義加以批判，這是將這句話當(dāng)成理論去看待，出于小我之心，就很難真正讀懂這句話的意思。中華傳統(tǒng)文化不是理論，不是知識(shí)，而是一種實(shí)修實(shí)證的人生之路。

天地之心，即萬(wàn)物一體之心

陽(yáng)明先生說(shuō)，夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無(wú)是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。良知之在人心，無(wú)間于圣愚，天下古今之所同也。世之君子，惟務(wù)致其良知，則自能公是非，同好惡，視人猶己，視國(guó)猶家，而以天地萬(wàn)物為一體，求天下無(wú)治，不可得矣。

天地之心，是大我之心，是去除小我遮蔽

陽(yáng)明先生說(shuō)，圣人純于義理，而無(wú)人欲之私，其禮即天地之體，其心即天地之心，而其所以為之者，莫非天地之所為也，循理則與天為一。我將無(wú)我，不負(fù)人民，即是心為天地之心的表現(xiàn)。

當(dāng)我們以此心即天地之心去觀照我們的意識(shí)、念頭和想法的時(shí)候，就更容易提升我們的智慧、視野、格局、境界，乃至仁愛(ài)、勇氣和能量。

（本文轉(zhuǎn)載自百家號(hào)“人生智慧與哲理”）

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以天地萬(wàn)物一體之心，體悟心學(xué)中的大我智慧

王陽(yáng)明《答聶文蔚書(shū)》原文及翻譯

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