談到苦難，是任何人都不想去承受的東西?？墒菍τ谛拚叨?，苦難過后可以讓其意志更加堅(jiān)定，可以讓執(zhí)著在承受中磨滅，使修者淡定自若，心態(tài)平和，可以讓修者在苦難中放棄對自我一切為私的執(zhí)著，直至放下生死，從而使得心靈超脫，智慧通達(dá)...... 所以修苦作為修行人來說是修行中不可或缺的一個環(huán)節(jié)(因人而異，各不相同。)。以苦為樂，也便成了修行人處世的法則......
很久沒有寫文章了，不是不愿寫，而是這段時間沒有這個心想寫。每個人的路不同，所以每件事情的出現(xiàn)都不會是偶然，在那樣一種狀態(tài)下再談修行便是有為，并且由各種未去的執(zhí)著支撐的思維在此時更是強(qiáng)烈，都想表現(xiàn)其在頭腦中的位置，或多或少都會流于文字之間。所以還是守住正念，靜觀其變?yōu)楹谩?br>
其實(shí)這些時日有很多感悟，每每坐下想寫出來的時候，卻發(fā)現(xiàn)思路受阻，無法說明白，有時候本能的不想去思索，也許這也是本該如此。修者在修到一定心境時，他的狀態(tài)直接體現(xiàn)著他的生命來源的特性。
有些體悟還是不能寫出來。寫出來可能會影響一些朋友，會給其自己不足找借口掩飾，從而破壞了原本恰到好處的修行之路。因?yàn)槊總€人的悟性不同，針對修行的路是不同的，所以修者選擇靜下心來，坦蕩接受落在心上的重物，承受下來。（非度人者安排的除外，一定要用正念否定，打破事物交織的線網(wǎng)，擺脫魔難的干擾。）事情是定下來的，即使有百般的無奈，也只能選擇承受。否則只能是難上加難，雪上加霜。
在我們這個特殊的世界里，有著相生相克的理。這是至高層法理在三界內(nèi)正負(fù)兩方面的展現(xiàn)方式。在這里，已現(xiàn)有世人能夠感覺的狀態(tài)體現(xiàn)著正負(fù)兩方面的因素。有好，有壞，有陰，有陽，有苦，有甜，有付出，有收獲...... 在這個世界中無論誰做任何一件事情都要有相應(yīng)的，同等大小的因素在阻礙著他。哪怕在做一件好事都會有同樣大小的阻力。除非他順承天意。當(dāng)然，如果沒有相生相克的理在，誰做什么一做就成功，人會活而無樂，也沒有成功后的喜悅了。也就不知道珍惜了，很多因果也無法體現(xiàn)，這就是相生相克的理和它的作用。
而苦也是人認(rèn)為負(fù)的因素一種，苦的根源來源于一種東西，叫做“業(yè)力”。一切苦難，疾病，災(zāi)難，不快的根本原因都在于此。對于人來講，通過不同種類痛苦的承受，可以消除這種業(yè)力。承受后人才會幸福?？嚯y原本是一件好事?？墒怯捎谑廊吮贿@個空間構(gòu)成的一切所迷，所束縛從而無法看清事物的本質(zhì)便不愿意面對承受痛苦。所以說人掉在迷中來了。如果真的能夠看到這事物的本質(zhì)，知道很多東西是必須承受，是因果，知道只有承受這些痛苦以及病業(yè)后才能夠真正的幸?？鞓?，可能會是另外一種心態(tài)了?？赡苄睦镆琅f不愿意讓痛苦降臨到自己的身上，但是也不會像現(xiàn)在一樣極力的退避了。
修行人對于苦難的承受有兩部分，第一部分是身體上的病業(yè)。
談到疾病修行人非常的感慨，因?yàn)樾扌腥顺惺茉?jīng)的苦難后，病業(yè)已經(jīng)不再接近修行人了?，F(xiàn)在修者的一個念頭，就可以讓病業(yè)遁形。這不是在說大話，修行者的正念可以抑制業(yè)力壓入這層空間。本來這里面也有一個故事，延續(xù)了一個人的生命，可是講出來也會引起人的執(zhí)著。
對于真正走在修行路上的人們來說，病業(yè)已經(jīng)是微不足道了。病業(yè)對修行人來說是整個修行過程中很小很小的一部分。是修行剛剛開始所遇到的問題。初入修行的朋友，真的能夠把心放下，很快就會過去。（必須是聞?wù)娣ㄐ扌械呐笥?。）龐大如山的病業(yè)早已被度人的覺者拿走承受了。修行人只是在走一個過場，這個所謂的疾病只是對于修行人的一種魔礪。是悟性提升的一個過程。換言之，修行人真正入道得法后便與疾病無緣了。有很多人想好病，想長生，其實(shí)修行是最好的一個選擇。其實(shí)也別無他法，很難自我解脫。
第二部分是精神上以及心靈上的各種承受。
修行不是那么簡單的事情，沒有舍盡生死的過程是無法重生的。拋不開后天的對于本性的困擾，也就永遠(yuǎn)無法解脫。
對于修行人而言，在修去名利等執(zhí)著后，有一個修苦的過程。這個過程根據(jù)每個人的根基不同所承受的也不一樣。對于有些修行人來講，他們每天都在不同方面的痛苦中承受。心里的，精神上的，有的是說不出來的苦。可能會因?yàn)橐粋€小小的反映到思想上的執(zhí)著引發(fā)著這種痛苦。這是常人無法感受到的，更不明白其背后的內(nèi)涵。當(dāng)然有些人沒有。修者的心在承受的過程中就像在被某種力量擴(kuò)充著心的容量。用海納百川都無法形容其承受后的感受。修者在默默的體會著以苦為樂的內(nèi)涵。
在世人眼里，他們希望永遠(yuǎn)快樂，永遠(yuǎn)幸運(yùn)?？墒窃谛扌腥搜劾锴∏∠喾础Ｐ扌腥讼Ｍ热说挠X者能根據(jù)自己的承受能力盡快的安排修行中的一切，盡快償還欠下的一切從而能夠真正的解脫。返回到無執(zhí)無漏的本性中來。（很多的修者所承受的已經(jīng)不是自己的東西。）從某種角度講，消去了業(yè)力，便消去了執(zhí)念，也沒有了與之對應(yīng)的種種苦難。因?yàn)閳?zhí)著才會被情帶動著從而痛苦，沒有了執(zhí)念便沒有了自我的意識，便不會被情帶動，便可達(dá)到無私無我的狀態(tài)，取而代之的則是無量的智慧和洪大的慈悲。簡單而言，修行就是一個償還的過程。而只有苦難才能把金子淘的更加閃光。
以苦為樂，無漏為圓......
合十。
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