一、 有見識
有見識的本質(zhì)是知道事物（特別是政治、經(jīng)濟、社會與人心）的全體、真相、本質(zhì)、規(guī)律與發(fā)展趨勢。
善良的四種境界：
一、一味善良，好心沒好報。
二、有鋒芒的善良。
三、懲惡揚善。
四、大善最無情。
天地不仁，以萬物為芻狗。
善良，需要原則，勇氣，智慧。人們既要洞悉世相人心，也要明白自然天地法則，只有這樣，他的善行才能合乎天道，不違背事物規(guī)律和自然法則而又能幫助別人擺脫困境，這樣的善良才是真正的善良。（各種美德也是一樣道理）
為什么善良的人還要經(jīng)歷不順的折磨？因為善良的人不等于智慧的人。善良人的根在于智，而不是怨天尤人。不努力學習（別人的經(jīng)驗與智慧），不理性思考（人性的真相與規(guī)律），不奮發(fā)前行（實踐印證），而只說自己是善良的，那是愚昧。（各種道德也是同理）
二、你的格局決定你的結(jié)局。
格局是指一個人的境界、胸懷、眼界、思想、執(zhí)行等要素的內(nèi)在布局。
一個人的發(fā)展往往受局限，其實“局限”就是格局太小，為其所限。
謀大事者必要布大局。
不謀萬世不足謀一時，不謀全局不足謀一域。
擁有小格局者，往往因為生活的不如意而怨天尤人；因為一點小挫折就一籌莫展；遇到點大挫折就一蹶不振；見到點小利益就斤斤計較；看待問題的時候常常偏激，一葉障目，不見泰山，成為碌碌無為的人。
擁有大格局者，他們有閱歷，有見識，格局大，目光長遠；他們心智成熟，內(nèi)心強大，人格獨立，靈魂自由，不需要去通過貶低別人或賣弄自己來彰顯優(yōu)越；他們懂得尊重別人的認知水平、生活方式與價值取向，善于換位思考，對別人的遭遇“感同身受”；他們更能體諒別人的艱辛和不易，肯定別人的付出和努力。
局不夠大，人生有成就再高也有限。
三、 凡成大事者，必有大格局。
人生的格局決定結(jié)局。男人格局決定家庭幸福。
格局五個維度：境界的高度、胸懷的廣度、眼界的寬度、思想的深度、執(zhí)行的力度。
無我的境界：格局的核心是“為了誰”，大格局必有大覺悟；
大海的胸懷：格局的尺度是“裝多少”，大格局必有大度量；
宏闊的視野：格局的前提是“看多寬”，大格局必有大視野；
深度的思維：格局的本質(zhì)是“想多深”，大格局必有大智慧；
超強的執(zhí)行：格局的歸宿是“干多好”，大格局必有大手筆。
一是境界的高度。
有的人局限于“自我”， 世界就是自己，自己就是世界，他們只為自己活著，謀的是一己之私；
有的人局限于“小我”，世界就是“圈子”，“圈子”就是世界，他們只為小團體活著，謀的是少數(shù)人的利益；
有的人是“大我”，世界就是他人，他人就是世界，他們?yōu)楸娙硕钪?，懷濟世為民之志，謀天下蒼生之福。
極少的人是“無我”，站在世界的角度理解世界，順真相與規(guī)律而活，人為天地心，天地為人軀殼，萬物一體，天人合一。
二是胸懷的廣度。
“坑量”，他們的心胸像水坑一樣小，心里裝不下別人，或者固步自封，自以為是，老子天下第一，容不下不同意見，或者患得患失，睚眥必報，讓別人過得不痛快，自己也活得很辛苦——低產(chǎn)層。
“湖量”，他們的心胸雖有一定容量，但局限于某時某地、某人某事，只是有選擇地部分開放，盛不下社會的風風雨雨和人生的潮起潮落，做不到寵辱不驚、從容淡定——中產(chǎn)層。
“海量”，他們的心胸像大海一樣廣闊，有海納百川之量，兼容并蓄之德，匯眾人之智、集各方之力，忍世人難忍之苦，容天下難容之事，順境時不張狂，逆境時不失落——高產(chǎn)層。
三是眼界的寬度。要看到事物的全體，以及和這一事物相聯(lián)系著的所有事物；要看到事物的過去、現(xiàn)在和未來，以及不同時間、地點、條件下事物性質(zhì)與規(guī)律的變化。
四是思想的深度。戰(zhàn)略思維：道法術(shù)器，宏闊視野；辯證思維：對立統(tǒng)一；歷史思維：否定之否定；底線思維：質(zhì)量互變。能夠穿透復雜的表象，深入內(nèi)里，直擊本質(zhì)，洞悉事物的規(guī)律和發(fā)展趨勢方向。
五是執(zhí)行的力度。務實肯干、意志堅定、執(zhí)行超強，察實情、出實招、辦實事、求實效。
察實情：實事求是，具體問題具體分析。
出實招：以迂為直，講究策略方法。
辦事實：責任到人，落實到事，執(zhí)行到細節(jié)。
求實效：社會運行的規(guī)律只看結(jié)果，結(jié)果好，過程行為都可以被美化，結(jié)果不好，再辛苦也得不到好評價。
三、心態(tài)健康，不驕不躁、謙虛謹慎、低調(diào)沉斂、厚積薄發(fā)。
四、我屬于何處。
人生成長的過程就是一個不斷尋找價值支撐的過程，價值取向與價值排序的變化，要求我們不斷調(diào)整與優(yōu)化自己的人生定位，沒有永恒的價值，也沒有一成不變的定位。
求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗。
高考成績公布后，那些奔著清華北大努力的人沒有一個考上清華北大，但都上了不錯的大學；
那些一開始就想混一張高中文憑的同學，最后果然去了工地搬磚。
然而就是搬磚，也能看出一個人的格局。
有人說自己是在搬磚，有人說自己是在蓋一棟大樓，有人說自己是在建設一座城市。許多年后，第一個人還在搬磚，第二個人成了工程師，第三個人成了開發(fā)商。
決定你能站多高、走多遠的，是你境界的高度和思想的深度。
真理：思想的深度；價值：境界的高度。
五、 如何讓自己成為一個大格局的人
1. 更高層次的追求。
女人，大美為心凈，中美為修寂，小美為貌體。
男人，大智為信仰，中智為克己，小智為財奴。
格局小的人尋求安逸，格局大的人尋求突破。
格局始于志向，志向始于價值觀，世界觀與人生觀決定價值觀。
2. 更長遠的投資。
金錢投資的長期主義，
個人成長的長期主義，
事業(yè)發(fā)展的長期主義。
有人說健身無用，有人說讀書無用，這都是目光短淺的表現(xiàn)。
格局小的人看到的是雞毛蒜皮的生活瑣碎與眼前的蠅頭小利，格局大的人在集中精力奔赴未來。
3. 更樂觀的態(tài)度。
人活著，一定看得長遠一點，以更大的格局俯視生活，要從當下的生活中抽離出來，要有一種抽離感和灑脫感，我們現(xiàn)在正承受的，痛苦也好，貧窮也罷，都不是什么大事。
六、想要擁有良好的心態(tài)，需要做到這四點。
敬畏、慈悲、舍得、務實。
敬畏：
敬畏道德，敬畏規(guī)則，敬畏法律，敬畏規(guī)律。
心有敬畏，就不會唯我獨尊，狂妄自大，待人就會多一份尊重，做事才會有底線和分寸。
慈悲：
低調(diào)、謙虛、智慧，加上有悲天憫人的情懷，就會容人容事，心態(tài)自然好。
慈悲勝于寬容。寬容起于人與人之間的恩怨，而慈悲起于對整個宇宙人生的悲憫。
世間的人，或困于情、或囿于財，或執(zhí)于名。
或貪、或嗔、或癡，難以自拔。
慈悲，是寬諒，是不忍，是渡化。
善良的人我們要善待，不善的人也要善待；對守信的人要講信譽，不守信的人也要講信譽。
慈悲的人沒有偏見，在他們眼里“世間沒有可恨的人，只有可憐的人”。
人與人之間的不同，不過是遭際不同，造化弄人。
所以慈悲之人心量更大，更容易看開，更能容人。
舍得：
舍什么，得什么，堅守什么，拒絕什么，又不得不放棄什么。
明白了得失相生，禍福相依的道理，心態(tài)自然好。
將欲取之，必先予之。
想要得，先要舍。
有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
人的精力是有限的，我們要清楚自己的定位，屬于我們的努力爭取，不屬于我們的果斷放棄。
人生如白駒過溪，短短幾十個春秋，不要強求，不要奢求，這樣人生才可以保持一個平穩(wěn)的心態(tài)。
務實：
節(jié)制名利物欲，自立自省自律，做自己能做的和該做的，不好高鶩遠，不事事強求。
不可只知不行，不要學了再干，在做中學，邊學邊干，邊學邊悟，踏實沉穩(wěn)，不圖虛名，心態(tài)自然好。
人生與事業(yè)道路選擇的五個層次：
命運驅(qū)動、能力驅(qū)動、機會驅(qū)動、戰(zhàn)略驅(qū)動、信念驅(qū)動。
抱怨型思維、行動型思維、戰(zhàn)術(shù)型思維、戰(zhàn)略型思維、哲學型思維。
不知悔改的人，往往有以下三個特點：
以偏概全，自以為是；
好勝心強，驕滿炫耀；
狂妄自大，貶損攻擊。
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