中秋節(jié)秋高氣爽，又有皎潔的圓月和馥郁的桂花相伴，因此在我國的四大傳統(tǒng)節(jié)日里，它就像春節(jié)一樣格外地受到人們的喜愛。春節(jié)是送舊迎新，而中秋節(jié)是象征著團(tuán)圓和思念。
古人因條件有限，對自然現(xiàn)象不是很了解，看到月亮的陰晴圓缺的變化，有一種自然崇拜。并把它神秘化，創(chuàng)造了嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等很多神話傳說。
隨著人們的月亮崇拜，中秋節(jié)就應(yīng)運(yùn)而生。到了唐代中秋夜觀賞月亮和桂花就非常盛行。宋代以后人們更是焚香拜月，對月許愿祈福，家人圍桌而坐，共慶團(tuán)圓。
詩人們也是舉杯對月，借此良宵思鄉(xiāng)懷親，抒發(fā)豪情逸興。前面我們欣賞了不少詩人的作品，今天我們再來品賞十首七言絕句，看古人中秋佳節(jié)如何觀賞月亮和桂花。
風(fēng)簾淅淅漏燈痕，一半秋光此夕分。
天為素娥孀怨苦，并教西北起浮云。
這首詩歌是唐代詩人羅隱的《中秋不見月》。燈燭搖曳，窗外傳來淅瀝的風(fēng)雨聲。本來是要賞月的，天宮卻同情月宮里孤獨寡居的嫦娥，因此特意派云朵遮沒了月亮。
不許蟾蜍此夜明，始知天意是無情。
何當(dāng)撥去閑云霧，放出光輝萬里清。
這首詩是宋代女詩人朱淑真的《中秋不見月》。好不容易盼來中秋節(jié)賞月，但天公無情，用云朵遮住了月亮，蟾蜍指代月亮。什么時候撥開云霧，讓月亮放出萬里清暉呢？
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
這是唐代詩人皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》。詩人中秋節(jié)在靈隱山寺廟里觀賞桂花，月下的桂花像碎玉一般，還帶著露珠，這應(yīng)該是嫦娥拋向人間的節(jié)日禮物吧。
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
唐代詩人王建的《十五夜望月寄杜郎中》這首詩很有名。地上的月色，樹上的烏鴉，露水打濕的桂花，給人一種孤獨寂寞的感覺。抬頭望月，此時幾乎所有的人都在互相思念。
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
宋代詩人晏殊的《中秋月》寫的是游子客居在外的思鄉(xiāng)之情。異鄉(xiāng)人看到梧桐樹上緩緩移動的月光，內(nèi)心好不寂寞。由此他聯(lián)想到月宮里的嫦娥也只有桂花和蟾蜍為伴，肯定會對當(dāng)初的誤吃長生不老藥離開人間感到后悔。
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
這首《中秋月》是蘇軾寫他和兄弟蘇轍的久別重逢。中秋之夜云氣消退月色如水，碧空中游走著一輪明月。但是像今夜這樣的團(tuán)聚是難得的，明年這個時候兩人又不知道都在哪里。
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
這是宋代詩人米芾的《中秋登樓望月》?；春o比廣闊，月光泛出道道白光，相傳珍珠都是在這種光芒里孕育的?？墒沁@月亮也是有很多像吳剛這樣的人修理的，否則桂花樹早把它撐破了。
玉宇秋光無一塵，人人共喜桂花新。
看來世態(tài)炎涼盡，唯有月明無貴貧。
這首詩是宋代詩人趙崇森的《玩秋月》，借中秋之夜來寫世態(tài)炎涼人情冷暖，贊美月亮的公平正大。月光如水，桂花飄香，只有月光擺脫了世俗的眼光，不分貴賤，把清暉照到了每個角落。
無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
這首詩是唐代詩人曹松的《中秋對月》。中秋之夜天高氣爽，人們目睹著月亮從海面升起來，它的光輝不只是落到帝王家，而且是一直照耀到天涯海角，每家每戶。
三十六旬盈復(fù)缺，百年堪喜又堪傷。
勸君莫惜登樓望，云放嬋娟不久長。
這首詩是唐代詩人薛瑩的《中秋》詩。一年三百六十日月亮圓了又缺，缺了又圓。人生不過百年，卻有太多的悲歡離合。不要太吝嗇，還是登樓賞月吧，這美好的月光有可能馬上就會被烏云吞沒。
古人寫中秋節(jié)的詩歌不只是以上這些七言絕句，還有很多的律詩和古風(fēng)歌行等，像李白、杜甫、白居易等詩人都有大量的中秋明月之作，由于篇幅所限這里就不再做介紹。
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