文‖竇小四
這世間匆匆的眾生，你可曾愛過？你可曾為你愛的人疼過？你可曾為了你愛而不得的愛而一個(gè)人默默哭泣，獨(dú)自垂淚？你可曾為了追尋你愛的人的足跡而曉行夜宿，日行千里，匍匐在地，低到塵埃里？你可曾因?yàn)閻垡粋€(gè)人而把木訥的眼神生發(fā)成羞花美月，波光琉璃？如果沒有，這樣的文字，你大約不能統(tǒng)統(tǒng)體會(huì)，其中的辛酸，苦澀，甜蜜，哀傷，絕望，尊嚴(yán)與寂靜默然。
六世達(dá)賴（1683--1706）倉央嘉措的一生，就是這樣一個(gè)因思其美人，愛其愛人而癡念深重一生，最后因其愛人卻被他自己所禁身其中的佛所殺死而抑郁之終的傳奇。
作為天生的牧民的兒子，他內(nèi)心渴望自由的天空和無拘束的放牧生活，也思念那個(gè)和他一起放牧的美麗的姑娘仁珍翁姆。這一首是大家并不熟知的情詩：
住進(jìn)布達(dá)拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神，
自恐多情損梵行,
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法，
不負(fù)如來不負(fù)卿。
好一個(gè)不負(fù)如來不負(fù)卿。張愛玲說，因?yàn)槎?，所以慈悲。凡塵有菩提，多情即佛心，因此，從本質(zhì)上講，愛情與佛并不沖突。然而由于時(shí)代的限制和宗教的清規(guī)戒律，在這一點(diǎn)上，人心并未打通。于是，在佛的尊嚴(yán)與愛的旖旎兩廂不能調(diào)和的情勢(shì)下，他的愛人被殺死。于是在短暫的分別和永遠(yuǎn)的離別里，他的心貌似淡薄，寧靜實(shí)則疼痛無比。
《見與不見》
你見，或者不見我，
我就在那里，
不悲不喜；
你念，或者不念我，
情就在那里，
不來不去；
你愛，或者不愛我，
愛就在那里，
不增不減；
你跟，或者不跟我，
我的手就在你手里，
不舍不棄；
來我的懷里，
或，
讓我住進(jìn)你的心里。
默然，相愛；
寂靜，歡喜。
這就是大家都熟知的他流傳很廣的《見與不見》。這位西藏歷史上生平撲朔迷離、極具才華、又最受爭議的喇嘛用他一生癡妄的性情和對(duì)于美好愛情與生活的向往寫出了他的心聲。
誰，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂；
誰，吻我之眸，遮我半世流離；
誰，撫我之面，慰我半世哀傷；
誰，攜我之心，融我半世冰霜；
誰，扶我之肩，驅(qū)我一世沉寂。
誰，喚我之心，掩我一生凌轢。
誰，棄我而去，留我一世獨(dú)殤；
誰，可明我意，使我此生無憾；
誰，可助我臂，縱橫萬載無雙；
誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；
誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流離；
伊，攬我之懷，除我前世輕浮。
執(zhí)子之手，陪你癡狂千生；
深吻子眸，伴你萬世輪回。
執(zhí)子之手，共你一世風(fēng)霜；
吻子之眸，贈(zèng)你一世深情。
我，牽爾玉手，收你此生所有；
我，撫爾秀頸，擋你此生風(fēng)雨。
予，挽子青絲，挽子一世情思；
予，執(zhí)子之手，共赴一世情長；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，憐子之情，祝你一生平安!
看似無專指，實(shí)則心中那個(gè)清晰不過明了不過，深刻不過的模樣是怎么樣的在他寂寥的心里如鉆石驕陽，黑夜極光般的溫暖著照亮著也刺痛著他那顆癡纏的而細(xì)膩敏感的心。據(jù)載倉央嘉措曾是牧民的兒子，在入選達(dá)賴前在牧區(qū)家鄉(xiāng)有一位美麗聰明的意中人，他們終日相伴，游走放牧，青梅竹馬，兩小無猜，恩愛極深。倉央嘉措進(jìn)入布達(dá)拉宮后，被迫遠(yuǎn)離了他的所愛，他厭倦深宮內(nèi)單調(diào)而刻板的領(lǐng)袖生活，時(shí)時(shí)思戀著美麗的情人，懷念民間多彩的習(xí)俗。他便經(jīng)常微服夜出，與情人相會(huì)，追求浪漫的愛情生活。然而有一天下大雪，清早鐵棒喇嘛發(fā)現(xiàn)雪地上有人外出的腳印，于是便順著腳印尋覓，最后腳印進(jìn)入了倉央嘉措的寢宮。隨后鐵棒喇嘛用嚴(yán)刑處罰了倉央嘉措的隨身侍從喇嘛，還派人把倉央嘉措的情人處死。采取嚴(yán)厲措施，把倉央嘉措關(guān)閉起來。悲痛欲絕的倉央嘉措便把佛深深埋在心底。從此，拿起筆開始了他的詩歌創(chuàng)作，以緬懷情人，思索生存……
《那一世》
那一刻 我升起風(fēng)馬 不為乞福 只為守候你的到來
那一天 閉目在經(jīng)殿香霧中 驀然聽見 你頌經(jīng)中的真言
那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子
那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息
那一月 我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 不為修來生 只為途中與你相見
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂
他的人生從來就身不由己，他的命運(yùn)全部都由別人來安排。他是藏傳佛教第一人，可是他失去的也是他最珍視的自由，他失去的也是自己最愛的心上人。于是，我們看到的倉央嘉措，就是一個(gè)悲情放浪的活佛。
“別說我黃昏出去，別說我清晨才歸……”破曉時(shí)分，人們讀這個(gè)男人在雪夜里清晰印下的足跡，這足跡急促，有力，這足跡倉促，沉著。人們疑惑，沉思，驚恐繼而惋惜嗟嘆。這些蜿蜒連接著布達(dá)拉宮和小巷深處的腳印在坦然以愛情的名義歌唱的同時(shí)，也寫下了對(duì)宗教的離避與背叛……25歲，年輕的倉央嘉措磕然圓寂，漢藏民間傳說倉央嘉措之死有諸多版本：有稱其行至青海，被政敵殺害，假托圓寂了事；有傳說倉央嘉措進(jìn)京后，被康熙囚禁五臺(tái)山，思鄉(xiāng)思愛抑郁而終；更有傳說押解他的差人一出藏就將其釋放，他最后成為流浪青藏一帶的快樂游民。雖然衣衫襤褸，卻也悠然自得，與自己的愛和愛人過完余生。當(dāng)然，最后那一種結(jié)局為我們深深相信著。
想見不如懷念，相擁不如相忘于江湖。無常詭異的命運(yùn)，蹉跎不定的人生，琉璃斑斕的世事流轉(zhuǎn)，能只在盈盈一握的纖巧里從容把握的又有幾人？
從這首癡纏的情詩里看，他深情如此而又超脫如此。從本質(zhì)上來說，倉央嘉措是個(gè)佛人，又是個(gè)極好的情人和詩人，可是，從另一 個(gè)層面上來說，他更是個(gè)絕佳的哲人，悟禪之深，悟道與人心與情愛之深又有幾人能及。且看他寫的這首：《我問佛》
《我問佛》
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼。沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心。我把它賜給每一個(gè)女子，可有人讓它蒙上了灰。
我問佛：世間為何有那么多遺憾？
佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾。沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的。多數(shù)帶著這種殘缺度過一生；只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過，就是已失去了擁有它的資格。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事；別問是劫是緣。
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛。佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄。天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生。六道眾生要經(jīng)歷因果輪回，從中體驗(yàn)痛苦。在體驗(yàn)痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。鳳凰，涅槃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真。
佛門中說一個(gè)人悟道有三階段：“勘破、放下、自在?！?br>的確，一個(gè)人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪？
佛說：冬天就要過去，留點(diǎn)記憶。
我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛說：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過很多真正的美麗。
我問佛：那過幾天還下不下雪？
佛說：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過了今冬。
倉央嘉措不要萬世景仰，因?yàn)楦咛幉粍俸?。在制高點(diǎn)是感受不到自我存在的。他不是他自己，他只是信徒的達(dá)賴?yán)铮菣?quán)勢(shì)斗爭中的棋子，他窒息在一種忽視自我感受的環(huán)境中，急切尋求解脫。因?yàn)樗难劬托撵`不屬于布達(dá)拉宮。深夜的雪地上開始踏出一行腳印，從布達(dá)拉宮一直伸向八角街，一個(gè)高貴儒雅的青年出現(xiàn)在街頭的酒肆中。虛幻的物質(zhì)世界多么誘人。假如真有來世，我愿生生世世為人，只做蕓蕓眾生中的一個(gè)。哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯。只要能愛恨歌苦，只要能心隨所愿。與有情人做快樂事，別問是劫是緣。
《無題》
----倉央嘉措
我終于明白
世間有一種思緒
無法用言語形容
粗獷而憂傷
回聲的千結(jié)百繞
而守候的是
執(zhí)著
一如月光下的高原
一抹淡淡癡癡的笑
笑那浮華落盡 月色如洗
笑那悄然而逝 飛花萬盞
誰是那輕輕顫動(dòng)的百合
在你的清輝下亙古不變
誰有那灼灼熱烈的雙眸
在你的頷首中攀援而上
遙遠(yuǎn)的憂傷
穿過千山萬水
縱使高原上的風(fēng)
吹不散
執(zhí)著的背影
縱使清晨前的霜
融不化
心頭的溫?zé)?br>
你靜守在月下
悄悄地來
悄悄地走
我也開始修心了
他真誠率性如此，癡情清澈如此，深刻辨證如此，但還是因他有心無心的佛意禪心，讓這份愛前所未有的深沉，前所未有的神圣。好似告訴我們他是在虔誠的追尋，在沉靜的等待，在無悔的犧牲。感受他此刻的流暢輕盈與偷偷的喜悅。就像賈平凹之于古長安的晨鐘暮陽，天子聞聲，就像莫言之于東北廣漠大地的哀傷與禮贊，紅高粱，豐乳肥臀糧食與愛情的糾纏，就像王安憶的文字，永不遺忘老上海的繁華。那一月、那一年、那一世，將寺廟、長路、遠(yuǎn)山揉進(jìn)時(shí)間的長河，將對(duì)象提升到生命最重點(diǎn)，自古如斯。對(duì)世俗不畏懼，對(duì)心靈苦難與艱辛的不張揚(yáng)！想起一個(gè)人對(duì)我說的六個(gè)字：不提 不問 不想……不管外界多么紛繁吵雜，心內(nèi)始終平靜如水，愛情始終明澈快意。這就是人們愛他的理由吧！
愛情，往往能掛在嘴上的隨風(fēng)易逝，愛的太深，反而內(nèi)心酸澀，說不出來。很多時(shí)候，無法夸張的痛苦才算悲傷，說不出的憂愁才是惆悵。而內(nèi)涵這回事是即使?jié)M腹經(jīng)綸心懷天下憂心撓神卻未必就能修煉成的。內(nèi)涵也需要執(zhí)著與單純，需要曠世的矛盾對(duì)立來成就。不要忘記，300多年前，也是在今天的這個(gè)西藏，有個(gè)不愿意成為僧人的西藏，曾經(jīng)有個(gè)人滿懷抑郁卻始終不失純凈。
有人的地方就有情感，有情感的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖，微笑面對(duì)那些志趣不同的人，真心愛惜那些已經(jīng)擁有或者無法盈握的緣分和人，也許是你，也許是他，也許是我……有可能你，他，我就是另一個(gè)倉央嘉措，會(huì)給我們意外的感動(dòng)，綿延一生。
“我一生渴望被人收藏好，妥善安放，細(xì)心保存。免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝依”
有多少人一生相信愛情，卻常常最終命運(yùn)顛沛流離；又有多少人一生渴望生活安穩(wěn)，歲月靜好，卻總是同心而離居，苦短愁腸！倉央嘉措如此，你如此，他如此，我如此，白頭到老者眾多，相愛之人能結(jié)永世盟約的又有幾人？想多情之人，癡念之人不能完好的生命與愛情，不覺潸然淚流，悲不自禁。
莊嚴(yán)肅穆的布達(dá)拉，獨(dú)立端莊，以其尊榮顯赫的姿態(tài)從此拒絕了曠世其才倉央嘉措。除了第一代喇嘛靈塔供奉在扎什倫布寺外，其他歷代達(dá)賴?yán)锏撵`塔或塑像或繪畫等紀(jì)念物都在布達(dá)拉宮，即使是11歲九世和18歲11世也有?？墒蔷瓦B布達(dá)拉宮的壁畫里也看不見倉央嘉措的影子。據(jù)說有人直言不避諱說：他不配！可那首歌明明唱著：喇嘛倉央嘉措，別怪他風(fēng)流浪蕩，他所追尋的跟我們沒有兩樣。。。這就是最后的結(jié)局。300年來我們一直傳唱的他的歌，只為了倉央嘉措一個(gè)不成功的活佛。然而他卻是一個(gè)偉大的詩人，他是作為倉央嘉措而存在，不是作為六世達(dá)賴而存在。。。他的詩在這青藏高原稀薄的山風(fēng)中緩緩來到人世，生生不息。從300年前流傳到今，并且將一直繼續(xù)。
他的詩歌形似情詩,實(shí)則道歌、禪詩。情詩中透出禪心,禪詩中又見情意。從來沒有任何人能夠像他那樣,將情感與佛法完美地熔于一爐。倉央嘉措的詩歌不朽,超越了時(shí)空、地域、民族、語言,為全人類所共享。
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作者簡介：
竇小四，原名竇娟霞，甘肅天水張家川馬關(guān)人，80后，現(xiàn)居重慶，從事教育行業(yè)。生性自由閑散，無拘束，鐘愛山野鄉(xiāng)村，偶有心緒，小結(jié)成文，視愛和文字為生命。探索愛與人性的奧秘，深困其中又淡然其外，從流如水！個(gè)人微信號(hào)：13996698427
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