中國古代封建王朝的經(jīng)濟基礎(chǔ)是建立在小農(nóng)經(jīng)濟之上的，所謂“男耕女織”就是小農(nóng)經(jīng)濟最好的代表。而為了鞏固這一經(jīng)濟基礎(chǔ)，使其為王朝的統(tǒng)治持續(xù)進行貢獻，王朝的統(tǒng)治者則不遺余力地宣傳儒家學(xué)說中的“重農(nóng)抑商”學(xué)說，將農(nóng)業(yè)視為王朝經(jīng)濟中最為重要的部分，以此來穩(wěn)定和鞏固國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

“重農(nóng)抑商”學(xué)說帶來的一個負面影響便是使得商業(yè)以及商業(yè)從業(yè)者成為了封建王朝打擊的對象，也使得中國古代的商業(yè)發(fā)展總是處于一種發(fā)展后又被打擊的循環(huán)之中。但是，到了宋代之后，即便是在封建王朝的遏制與打壓之下，商品經(jīng)濟還是不可抑制地發(fā)展了起來，這種商品經(jīng)濟雖然相比于歐洲的商品經(jīng)濟仍然處于一種非常初級的階段額，而且隨時可能面臨來自統(tǒng)治者的打擊，但仍然極大地影響了當時的社會風貌。

張擇端《清明上河圖》

宋代社會實際上已經(jīng)在很大程度上受到了商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，通過《清明上河圖》等作品我們已經(jīng)看出，當時的城市由于商品經(jīng)濟的發(fā)展已然十分繁榮。這種趨勢延續(xù)到了明朝，明朝的社會風貌由于商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展而有了很大的改變，不僅出現(xiàn)了新的城市、新的職業(yè)，人們的思想也受到了商品經(jīng)濟的沖擊與影響。

明代商品經(jīng)濟的發(fā)展

明代的統(tǒng)治者與此前歷朝歷代的統(tǒng)治者一樣，是儒家學(xué)說的忠實信奉者與傳播者，“重農(nóng)抑商”學(xué)說仍然是他們在處理經(jīng)濟問題時首先考慮的原則。然而，明初之時，為了快速地恢復(fù)社會經(jīng)濟，明太祖朱元璋等人采取了一系列寬松的政策，其中就包括了許多放松對于商業(yè)及手工業(yè)管控的政策。在這樣寬松的政策下，商品經(jīng)濟的發(fā)展環(huán)境比此前元朝時更加寬松，這就促進了明代商貿(mào)活動的重新繁榮。

明代城市繁榮景象圖

這種繁榮的一個重要體現(xiàn)，便是手工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)作物的商品化。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中，村鎮(zhèn)往往是自給自足的，也就是說，一個生活在村鎮(zhèn)中的居民可以在該村鎮(zhèn)中獲得他生活所需要的所有物品，而無需求助于外人。無論是手工業(yè)制成品還是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，基本上都是在該村鎮(zhèn)中流通的，而不存在所謂的進口或出口的問題。

然而，明代手工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品的商品化則在許多地方改變了這種現(xiàn)象，一些專門種植某種農(nóng)產(chǎn)品或生產(chǎn)某種手工業(yè)品的城鎮(zhèn)開始出現(xiàn)，這些城鎮(zhèn)將自己生產(chǎn)的東西賣到其它地方，并通過獲得的金錢購買其它生活必需的產(chǎn)品，自給自足的生態(tài)就這樣被打破了。

例如，今日依然十分著名的景德鎮(zhèn)的陶瓷，在明代時便已銷往全國各地，所謂“自燕云以北，南交趾，東際海，西被蜀，無不至”。當時江寧的毛紡織業(yè)，需要依靠陜西來供應(yīng)羊毛，江南的棉紡織業(yè)則需要山東、河南來為它供應(yīng)原料。國內(nèi)商品的流通貿(mào)易在明代時已經(jīng)十分發(fā)達。

明朝手工業(yè)發(fā)展

這種商品的流通貿(mào)易又進一步帶動了城市中商品經(jīng)濟的發(fā)展。在許多規(guī)模比較大的城市中，形成了專門的商業(yè)區(qū)，市民們往往到商業(yè)區(qū)中選購自己所需要的商品。除此之外，在許多城鎮(zhèn)中也形成了定期的廟集，廟集成為了買家和賣家匯聚一堂進行商業(yè)貿(mào)易的場所，往往是熱鬧非凡。《游廟市記》中曾對明代時的廟集場景有過記載：“月之市者三，凡朔望及下午三日，布市籍者，駱釋捆載，殷殷隆隆，萬貨川徙，充物錯峙”。

城市中商業(yè)區(qū)的形成與發(fā)展反過來又進一步刺激了城市中商品經(jīng)濟的繁榮，使許多城鎮(zhèn)中發(fā)展出了除直接的商品買賣之外的商業(yè)類別，比如說娛樂場所以及飲食場所，這些場所承擔的不再僅僅是商品交換的功能，還承擔了娛樂功能，市民們可以在閑暇時間中到這些場所中進行消費和娛樂。

另外，商業(yè)的發(fā)展使得商人開始聚斂大量的財富，商業(yè)的巨大利潤也促使那些本就頗為富有的農(nóng)村地主開始加入進來，希望通過經(jīng)營商業(yè)進一步增殖其財富，這就導(dǎo)致了許多農(nóng)村地主的財富開始進一步增加。農(nóng)村地主的財富增加之后，許多人會選擇在農(nóng)村進行土地投資，擴大自己所擁有的土地面積，這就造成了農(nóng)村土地兼并的加劇。農(nóng)村土地兼并的加劇一方面意味著社會貧富差距的進一步擴大，出現(xiàn)了許多擁有大量土地的大地主，另一方面則意味著許多農(nóng)民失去了自己的土地，大量的農(nóng)民開始涌入愈發(fā)繁榮的城市求生，這種現(xiàn)象同樣也導(dǎo)致了明代社會風貌的改變。

明朝工商業(yè)

商品經(jīng)濟對社會風貌的改變

明代商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，導(dǎo)致了商業(yè)迅速成為普通百姓生活中的必需品，百姓的衣食住行都需要依靠商業(yè)來進行，所謂“百物皆仰給于貿(mào)居”。要說這在前朝繁榮的大都市中也屬尋常的話，明代居住在城市中的百姓能夠通過商業(yè)買賣獲得的商品與服務(wù)則要遠遠豐富于前朝。在明代的大城市中，只要有錢，便可以買到各種商品、獲得各種服務(wù)，人們可以買到昂貴的奢侈品，也可以到各種新奇的娛樂場所中消遣。由于商品經(jīng)濟的發(fā)展與商業(yè)的繁榮，明代的城市居民的生活可以說是大大豐富了。

隨著社會生活的豐富，明代的普通百姓開始體會到財富的好處，開始享受到消費的快樂，這就帶來了明代社會的兩個改變。首先，從普通百姓到士大夫階層，只要有本錢，便紛紛投身商海，希望通過經(jīng)商獲得更多的財富。明代士大夫階層雖然從小受到儒家思想的熏陶，此時也不再受到“重農(nóng)抑商”思想的束縛，開始意識到農(nóng)業(yè)與商業(yè)之間并非割裂的關(guān)系，兩者實際上是緊密相連的。

明代紡織業(yè)

當時即有人認為，“若欲變千萬，人之奢華而返于淳，必將使千萬人之生理，亦幾于絕，此天地間損益流通，不可轉(zhuǎn)移之局也”，這實際上就提出，要人們放棄商業(yè)、重歸農(nóng)業(yè)是行不通的，是違反客觀規(guī)律的。在這種新思想的指導(dǎo)下，大量的明代士紳開始親自或令后人加入到經(jīng)商行列，甚至王陽明都認為，只要“調(diào)停得心體無累”，即便終日作買賣也是不會損害個人對于儒家思想的遵循和理解的。

其次，商業(yè)的發(fā)展使得明代城市中出現(xiàn)了一股消費主義的熱潮。當時不僅富裕階層開始瘋狂消費，所謂“富家豪民兼百室之產(chǎn)，役財驕佚，婦女、玉帛、甲第、音樂、田園擬于王侯”，而且普通的百姓也開始在力所能及的范圍內(nèi)進行消費。加之當時由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，各種新鮮玩意層出不窮，更是刺激了當時人進行消費的欲望。當時人提出過一種觀點，所謂金錢是好動而不喜靜的，因此，人們倘若有錢財，應(yīng)該使其流通起來，用金錢進行消費或是進行投資，如此才能錢生錢，導(dǎo)致財富的不斷積累和擴張。

明代首飾用品

商品經(jīng)濟的發(fā)展對明代社會帶來的另一個影響是在思想層面的。商業(yè)日新月異的發(fā)展對人們的思想造成了很大的沖擊，商品經(jīng)濟帶來的發(fā)展一方面沖擊了人們腦海中根深蒂固的傳統(tǒng)儒家思想，另一方面也更新了人們的思維，使得人們的思維開始從僵化中逐漸活泛起來，以一種全新的視角看待社會的發(fā)展，明代著名思想家李贄的思想便是這種思想改變的典型代表。李贄的思想一向被王朝統(tǒng)治者視為異端，他提出的許多思想，例如天下并非一家一姓的私產(chǎn)，治國應(yīng)該為公而不應(yīng)為私等等，對封建王朝的統(tǒng)治秩序產(chǎn)生了巨大的沖擊。李贄的這種思想，實際上并非憑空產(chǎn)生的，而正是在明代商品經(jīng)濟進一步發(fā)展的情況下，在商品經(jīng)濟對社會思想產(chǎn)生沖擊的情況下而產(chǎn)生的。

結(jié)語

通過上文的介紹，讀者們應(yīng)當可以發(fā)現(xiàn)，明代的商品經(jīng)濟是得到了比較迅速的發(fā)展的，并且這種發(fā)展?jié)B透到了各個階層之中，影響到了明代社會風貌的改變。但是，這種改變主要是局限于城市之中的，居住于農(nóng)村的居民受到的的影響較小，農(nóng)村居民對于商品經(jīng)濟的感受主要在于土地被兼并，這對于他們的生活產(chǎn)生了很大的影響。當然，農(nóng)民中的許多人由于土地被兼并而到城市中求生，這些人也會受到商品經(jīng)濟的影響。

明代某一交易市場

但是，我們也應(yīng)當意識到，即便明代的商品經(jīng)濟得到了發(fā)展，并且對社會產(chǎn)生了影響，但這種發(fā)展和影響并非是根本性的。商業(yè)即便得到了發(fā)展，仍然只是經(jīng)濟中的輔助，農(nóng)業(yè)仍然是根本，并且，商業(yè)的發(fā)展時刻受到來自統(tǒng)治者思想轉(zhuǎn)變的威脅，只要統(tǒng)治者決心改變商業(yè)發(fā)展的狀況，重歸“重本抑末”的思想，商品經(jīng)濟的發(fā)展即刻便會遭受重大打擊。

從往后的歷史中，我們實際上可以發(fā)現(xiàn)，明代的商品經(jīng)濟發(fā)展仍然只是曇花一現(xiàn)，“重農(nóng)抑商”仍然是封建王朝的經(jīng)濟基礎(chǔ)，這實際上是由封建王朝的封建統(tǒng)治性質(zhì)所決定，商業(yè)發(fā)展在這樣的統(tǒng)治下是難以為繼的，這不得不令人感到惋惜。

參考資料：《消夏閑記摘抄》、《游廟市記》等。