關(guān)于夏朝真正的開(kāi)國(guó)君主是大禹還是夏啟，學(xué)術(shù)界至今還存在爭(zhēng)議，不過(guò)到了商朝，其開(kāi)國(guó)君主為商湯則是毋庸置疑的事實(shí)。商湯秉承商族數(shù)百年基業(yè)，從前期的韜光養(yǎng)晦，到中期的忍辱負(fù)重，再到后期的虛與委蛇，最終發(fā)動(dòng)雷霆攻勢(shì)給予夏朝致命一擊，開(kāi)創(chuàng)了商朝盛世，其本身故事可讀性非常強(qiáng)，今天就讓我們走近商湯，看看一代明君的生平事跡。
24.1成湯立像
商湯（約公元前1670年--公元前1587年），即成湯，子姓，名履。河南商丘人（今商丘睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn)，因紀(jì)念帝嚳高幸氏而得名），商朝開(kāi)國(guó)君主。
關(guān)于子姓的來(lái)歷說(shuō)法不一。《說(shuō)文解字》（東漢）：高辛氏之子，堯司徒，殷之先?！豆沤裥帐蠒?shū)辯證》和《通志·氏族略》（南宋）："商始祖?zhèn)模▁iè，通"契"，后統(tǒng)一為"契"），為舜之司徒，受封于商，賜姓子。"不管哪種說(shuō)法，都能確定子姓出自"帝嚳高幸氏"，和夏朝姒姓同為黃帝軒轅氏之后裔，五百年前夏商王室真的是一家。
24.2子姓名人--孔子
子姓在先秦時(shí)期名人不少，除了商王室外，還有春秋五霸之一宋襄公（子姓，名茲甫）、大名鼎鼎的孔子（子姓，孔氏，名丘，字仲尼）等。后來(lái)子姓家族人口不斷增多，到了各宗需要加一個(gè)氏才能區(qū)分的階段，由此子姓衍生出70多個(gè)氏。到西漢時(shí)"姓氏合一"后，大多數(shù)子姓后人都選擇以氏為姓，就這樣子姓后人以不同的姓氏傳承繁衍下來(lái)。
古書(shū)和百科中都說(shuō)："湯有七名"。"七"只是個(gè)概述，關(guān)于商湯名諱的記載至少有十種以上：湯、成湯、武湯、商湯、天乙、天乙湯，殷墟甲骨文還稱成、唐、大乙，宗周甲骨與西周金文稱成唐，古籍記載商湯自稱"小子履、武王"等。
24.3另類史書(shū)《竹書(shū)紀(jì)年》
湯為何有這么多名字，很多學(xué)者認(rèn)為這是因?yàn)樯虦?jī)卓著，各種封號(hào)疊加，所以名號(hào)極多?！吨駮?shū)紀(jì)年》中有"湯有七名而九征，放桀于南巢而還。諸侯八譯而朝者千八百國(guó)。奇肱氏以車至。乃同尊天乙履為天子。三讓。遂即天子之位。"著實(shí)把商湯的豐功偉績(jī)夸耀了一番。
不過(guò)筆者看來(lái)，湯有七名除了夸耀湯的功績(jī)外，很有可能還有另外一個(gè)原因。商朝甲骨文是漢字的初成階段，并不像后期那么嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整（無(wú)工具書(shū)規(guī)范），先秦時(shí)期史料由不同人記述，他們使用了通假（通用、借代，用讀音相同或者相近的字代替本字，如果是現(xiàn)代人這么寫(xiě)就是錯(cuò)別字）、卜辭名、廟號(hào)、自稱、小名等各種稱呼來(lái)記錄商湯事跡，給后人研究商湯平添了很多困難，不過(guò)也增加了不少神秘感。
24.4甲骨文識(shí)對(duì)表節(jié)選
一、韜光養(yǎng)晦、漸成氣候
商湯的生平在各類資料中記錄詳盡，其祖先可以上溯至黃帝時(shí)期，商族第一個(gè)以族長(zhǎng)身份出現(xiàn)的人是帝嚳高幸氏次妃簡(jiǎn)狄之子子契（閼伯，帝堯的異母兄弟），帝堯封于商，主管火正（官職，掌管民事），其部族以封地為名稱為"商族"，商契成為商族的始祖，后世尊稱其為"商祖"、"火神"。
根據(jù)上古神話世系譜可知，商族是少昊系后人，歸屬于東夷族。因?yàn)樯訇幌敌叛龅膱D騰為玄鳥(niǎo)（燕子，后衍生出中華鳳文化），所以很早就有"天命玄鳥(niǎo)，降而生商"的傳說(shuō)，后來(lái)的商朝可以看做是東夷部落和炎黃部落的一次重要融合，東夷族是華夏民族的重要組成部分。
25.5天命玄鳥(niǎo)，降而生商
商族以畜牧業(yè)起家，考古資料顯示，遠(yuǎn)古時(shí)期商丘境內(nèi)河溝縱橫、湖泊密布，水草豐茂、林木參天，各種野生動(dòng)物出沒(méi)其間，至夏朝時(shí)仍不具備農(nóng)耕的條件，更適宜畜牧業(yè)的發(fā)展。
商族的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)幾位賢明的族長(zhǎng)，三世商先主相土馴服了馬、發(fā)明了馬車，六世商先主王亥馴服了牛、發(fā)明了牛車。當(dāng)時(shí)商族已經(jīng)發(fā)展到一定規(guī)模，物資結(jié)余比較豐富，為商業(yè)活動(dòng)創(chuàng)造了條件，商族開(kāi)始用蓄力車?yán)d著貨物，趕著牲畜群與周圍部落進(jìn)行以物換物的商業(yè)貿(mào)易，使商族逐步強(qiáng)盛起來(lái)。
25.6王亥商隊(duì)出行圖
這里有一點(diǎn)需要特別說(shuō)明，現(xiàn)在很多資料中（包括百科）都說(shuō)商朝已經(jīng)掌握牛耕技術(shù)，但中國(guó)有資料可尋的牛耕技術(shù)出現(xiàn)在春秋末年。春秋戰(zhàn)國(guó)之交，中國(guó)進(jìn)入了鐵器時(shí)代，鐵器農(nóng)具（犁頭）的出現(xiàn)推動(dòng)了牛耕技術(shù)。而商朝時(shí)青銅產(chǎn)量不高，僅用于軍事、禮器、鑿礦、伐木等重要領(lǐng)域，農(nóng)具仍以石、骨、蚌、木等材質(zhì)為主，所以商朝不具備產(chǎn)生牛耕技術(shù)的條件，故春秋之前中原地區(qū)農(nóng)耕仍使用耒耜類的腳踏耕具。
到夏朝第十四位夏后孔甲時(shí)，內(nèi)政不修、國(guó)力衰弱，無(wú)法控制各諸侯國(guó)勢(shì)力發(fā)展，商族抓住孔甲之亂的時(shí)機(jī)，不斷增強(qiáng)自身實(shí)力，勢(shì)力由黃河下游滲透到夏統(tǒng)治地區(qū)的黃河中游，此時(shí)商族已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)具有王國(guó)雛形的大諸侯國(guó)，引起了夏王朝的警惕和不滿，隨后幾代夏后都采取一些手段遏制商族（國(guó)）發(fā)展。
25.7傳說(shuō)孔甲命御龍氏劉累為其養(yǎng)龍
到了商湯之父主癸時(shí)，夏朝進(jìn)入履癸（桀）統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)勢(shì)更衰，統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖。夏桀自身武勇非凡，他通過(guò)不斷對(duì)外征伐的方式來(lái)震懾控制諸侯，商族成為其重要打擊對(duì)象。夏桀十五年，商國(guó)為避夏朝鋒芒，將國(guó)都由商丘（今河南商丘睢陽(yáng)區(qū)西南）遷至亳（今河南商丘虞城縣谷熟鎮(zhèn)西南），開(kāi)始為抵抗夏朝暴政做著準(zhǔn)備。
湯是契的第十四代孫，主癸之子。主癸死后，湯繼位，開(kāi)啟了跌宕起伏、輝煌無(wú)比的一生。
（有人考證，商湯繼位時(shí)商國(guó)地域不過(guò)七十里，這顯然是不對(duì)的，一個(gè)畜牧業(yè)優(yōu)先的方國(guó)，怎么可能只有這么點(diǎn)地盤(pán)，要知道養(yǎng)活相同人口，畜牧業(yè)需要的土地至少是農(nóng)耕業(yè)的五至十倍。這也是中原文明選擇農(nóng)耕、放棄游牧最根本的原因。）
25.8商丘市行政區(qū)域圖
二、忍辱負(fù)重、仁賢稱頌
湯一共做了17年商國(guó)君主，滅夏建商后又任商帝12年。湯繼位商君后，一直被夏朝針對(duì)和壓制，過(guò)得比較憋屈。在夏王室看來(lái)，商國(guó)是僅比西方牧奴稍強(qiáng)一些的牧民方國(guó)，并沒(méi)有給予商國(guó)相應(yīng)的政治地位，反倒在其強(qiáng)盛后加大了剝削力度。夏桀曾數(shù)次召見(jiàn)商湯要求增加貢賦，并借故扣押他，羞辱商湯的同時(shí)震懾其他諸侯。
商湯只能忍辱負(fù)重、尋求破局，他首先與有莘氏（當(dāng)時(shí)在山東省曹縣）通婚結(jié)盟，后又選用賢臣伊尹和仲虺為左右相，以亳為國(guó)都，積極治國(guó)，準(zhǔn)備滅夏。
這個(gè)有莘氏部落（方國(guó)）不得不重點(diǎn)提一下，它是夏商時(shí)期山東地區(qū)重要的氏族部落（方國(guó)）。"鯀納有莘氏女脩己而生禹，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位"，從這段記述可以看出有莘氏是大禹的母族，是夏王室初年的重要盟友和堅(jiān)定支持者。
25.9傳說(shuō)禹之父鯀盜取神土息壤治水
筆者之前的文章中提過(guò)，夏朝衰亡的原因之一就是與方國(guó)的結(jié)盟方式過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴。自大禹之后，夏朝一直都沒(méi)有固定的盟友，歷代夏后靠恐嚇和戰(zhàn)爭(zhēng)控制不聽(tīng)話的部落，逼迫各部落選出美貌女子納入后宮，這樣建立的盟約關(guān)系十分脆弱，妃族對(duì)夏王室大多
不滿，不但不能成為臂助，反而是潛在的敵人。夏啟繼位后不久，有莘氏部落就被夏王室逐漸邊緣化，與夏朝的關(guān)系愈發(fā)平淡。
夏末亂世之時(shí)，出于自身的政治和經(jīng)濟(jì)利益考慮，有莘氏做出一項(xiàng)很重要的政治選擇--將族中嫡女嫁給成湯，并派遣有莘氏媵臣伊尹輔佐成湯。
25.10中國(guó)第一位明相伊尹
"滕"是從嫁之意,古代隨嫁的男女都稱為媵或媵人，有滕妾、滕臣之分，滕臣就是家臣、仆從的意思。可以看出最初伊尹的社會(huì)地位很低，但是商湯在識(shí)人知人、任用賢能方面的才能遠(yuǎn)超夏桀，他大膽啟用右相伊尹（商時(shí)右為尊）和左相仲虺輔政，但這二人身世和際遇卻完全不同。
伊尹在成為有莘氏滕臣之前是個(gè)奴隸，少年時(shí)期就過(guò)著流浪生活，長(zhǎng)大后當(dāng)過(guò)廚子，還懂醫(yī)理、卜筮之道（關(guān)于這位大神，后面會(huì)有單章專門(mén)介紹）；而仲虺是奴隸主貴族，家族世代在夏王朝做官。
二人均對(duì)夏桀的種種惡行（殘暴、虐民、不事生產(chǎn)、只知淫樂(lè)）深惡痛絕，他們明白只有推翻夏桀的統(tǒng)治，才能救人民于水火之中，而前提是必須扶持一位有力的諸侯。商國(guó)是東方諸侯國(guó)中最強(qiáng)大的一個(gè)，商湯也是一位理想的領(lǐng)導(dǎo)者，于是二人通過(guò)不同的途徑來(lái)到商湯身邊。商湯果然任用了二人為左右相，委以滅夏的重任。
25.11被伊尹光輝掩蓋的賢相仲虺
當(dāng)時(shí)商國(guó)想要覆滅夏朝，光有實(shí)力還不行，夏桀占據(jù)宗主國(guó)的"大義"，即使推翻了夏桀，仍應(yīng)由夏王室的其他成員來(lái)接替夏后的位置。想要取而代之，商湯還需要占據(jù)道德上的制高點(diǎn)，就是俗稱的"養(yǎng)望"，只有軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和名望大義都?jí)蛄耍庞锌赡芡ㄟ^(guò)諸侯公推的形式取代夏朝。
伊尹二人沒(méi)有讓商湯失望，提出了一系列強(qiáng)大商國(guó)、削弱夏國(guó)的政策，總結(jié)了一下就是"緩興兵、穩(wěn)人心、聚盟友、明大義、布仁德、巧用間"。
緩興兵--伊尹認(rèn)為"夏自禹建國(guó)以來(lái)，已經(jīng)歷四百多年，夏王是天下尊崇的共主。雖桀暴虐無(wú)道，民有怨恨，但在諸侯中仍有威信，故不能很快伐桀，只有等待時(shí)機(jī)再行動(dòng)。"于是伊尹和仲虺向湯獻(xiàn)策，不要急于出兵伐桀，蓄積國(guó)力的同時(shí)，不斷削弱擁護(hù)夏王朝的勢(shì)力，等待合適時(shí)機(jī)再發(fā)動(dòng)，湯接受了這項(xiàng)主張。
25.12夏桀失德虐民圖
穩(wěn)人心--商國(guó)君臣都認(rèn)為提升國(guó)力首先從內(nèi)政入手，洞察民情、整頓吏治、降低稅負(fù)、鼓勵(lì)生產(chǎn)等一系列手段使商國(guó)民眾安心農(nóng)耕、飼養(yǎng)牲畜，在外有夏朝的壓力下，商國(guó)仍保持了繁榮穩(wěn)定的局面。
聚盟友--商國(guó)努力團(tuán)結(jié)與商友善的所有方國(guó)、部落，仲虺和伊尹分別赴各方國(guó)鼓動(dòng)諸侯陸續(xù)叛夏歸商，商湯的勢(shì)力愈來(lái)愈大，而向夏王室納貢的諸侯越來(lái)越少，削弱了夏王室的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。
明大義--商湯在政治上開(kāi)展了揭露夏桀暴政罪行的宣傳攻勢(shì)，通過(guò)輿論手段爭(zhēng)取各方國(guó)和本國(guó)民眾的同情和支持，為征伐夏桀奠定了政治氛圍和輿論基礎(chǔ)。
25.13成湯解網(wǎng)施仁
布仁德--"解網(wǎng)施仁、網(wǎng)開(kāi)三面"是商湯為其仁德品性彰名的舉措之一，通過(guò)種種仁政善行，商湯獲得了"仁德之名"，其品性行為傳遍四方，贏得更廣泛的民眾支持。（另有商湯"桑林禱雨"等典故，因?yàn)榭甲C不清，有穿鑿附會(huì)之嫌，不足為信。）
巧用間：伊尹向湯出謀，由他親自去夏王都斟鄩（今河南洛陽(yáng)偃師）觀察夏朝的情況，結(jié)交寵妃重臣，離間不忿之臣，繪制軍事地圖，時(shí)刻掌握夏王朝動(dòng)向。夏末很多夏王朝重臣改換陣營(yíng)、投靠商國(guó)，或在鳴條、斟鄩之戰(zhàn)時(shí)作壁上觀，都跟伊尹在夏期間的運(yùn)作有莫大關(guān)系。
其實(shí)歷史上，夏商兩國(guó)給彼此的壓力是相互的。夏桀雖然殘暴，卻不是完全沒(méi)有政治智商，他手握"天下共主"的大義，經(jīng)常欺壓商國(guó)，卻不敢真的殺了商湯，因?yàn)楫?dāng)時(shí)商國(guó)實(shí)力已經(jīng)非常強(qiáng)大，夏桀也不想面對(duì)商國(guó)全面反叛的后果。
最大的證據(jù)是夏王朝授與商國(guó)"得專征伐"的大權(quán)（《史記·殷本紀(jì)》、《集解》），意思是商國(guó)只要出師有名，征伐其他方國(guó)（部落）可以不經(jīng)夏后的批準(zhǔn)直接出兵，可見(jiàn)商國(guó)是當(dāng)時(shí)僅次于夏國(guó)的大方國(guó)，并不是完全處于被動(dòng)挨打的境地，也正因此夏桀數(shù)次囚禁商湯于夏臺(tái)，最終還是放他歸國(guó)了。
25.14夏臺(tái)（夏朝監(jiān)獄，又稱鈞臺(tái)，今河南禹州）
由此，商滅夏而代之并不是天命所歸，而是帶有強(qiáng)烈政治目的的奴隸主階層的內(nèi)部革命，是中國(guó)版的《權(quán)利的游戲》，其中錯(cuò)綜復(fù)雜、波瀾詭譎的斗爭(zhēng)過(guò)程都被史書(shū)的春秋筆法所掩蓋，只能靠后人的想象去豐富其內(nèi)容。
（篇幅有限，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注《開(kāi)國(guó)明君商湯（下）》）
（文中圖片均取自網(wǎng)絡(luò)，如果侵權(quán)立即刪除。）
聯(lián)系客服
