此君氣節(jié)極偉特，令人愛之舍不得。
遍造山水有竹處，不問主人識(shí)不識(shí)。
朝朝暮暮看不足，感得碧光透雙目。
一旦心空忽歸去，挺身特立化為玉。
這是出自宋代詩人鄭肖思的愛竹歌。表現(xiàn)出古人對(duì)于竹子的極其喜愛，百看不厭。
因此有了“花中四君子”：梅、蘭、竹、菊。君子成了竹子的代言詞之一。
竹子有氣節(jié),高風(fēng)亮節(jié)的君子,寧折不彎,挺直脊梁,讓人奮發(fā)向上。姜子龍老師的墨竹正體現(xiàn)了這里精神，貼別是大寫意墨竹。
對(duì)君子的定義，不同年代有不同風(fēng)尚。《呂氏春秋》說：“君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。”講的是君子做事不為索取?！墩撜Z》有言：“君子和而不同，小人同而不和?！敝v的是君子以善為先，對(duì)一切有損己之人不輕易怪罪，對(duì)各種行為言論善為解釋。到了現(xiàn)在的社會(huì)，大家對(duì)于君子的定義又豐富了起來。只憑之前的定論反而變得有一些薄弱。
當(dāng)代社會(huì)的真君子，應(yīng)是心中有底線有立場有原則，不再隱居山林遇事懂得處理自身理想與道德倫常的關(guān)系，既可以獨(dú)善其身，又不失自己心中氣節(jié)。
這樣的習(xí)性，用竹子來詮釋最好不過。面對(duì)強(qiáng)風(fēng)挫折，不唯唯諾諾，也不會(huì)盲目對(duì)抗，懂得順風(fēng)而蓄勢(shì)，逆風(fēng)而發(fā)力；面對(duì)陽光雨露的誘惑，不會(huì)虛偽回避，而是取之有道，一旦獲得，又會(huì)成為雨后春筍，飛速生長。
這也是天地共此君，萬物獨(dú)愛竹的根源。
作者：王可愛
聯(lián)系客服
