前文我們講了有信無(wú)證和有信有證、實(shí)證，丁元英跟芮小丹講情講理都講不到，最后只能感慨一句“言語(yǔ)道斷、一說(shuō)就錯(cuò)”。
咱們就王廟村的事接著說(shuō)下形式主義和辯證邏輯。
以王廟村為準(zhǔn)，形式主義就是捐款，直接發(fā)錢下去，做慈善。
形式主義就是圣母婊：“啊，他們這么可憐，你們?yōu)槭裁床蝗椭麄儯吭趺磿?huì)這樣？”
形式主義只看表象，只走感官和主觀，只能看到很淺顯的一層，不會(huì)往深了看，他們對(duì)待事物的判斷只停留在表面。
辯證邏輯會(huì)以王廟村的社會(huì)背景、人員組成、文化程度、土地、技術(shù)，找為什么窮的原因，不是張嘴就說(shuō)是人懶、怕吃苦、文化低這樣的原因，應(yīng)該是如同中醫(yī)一樣，用方是辯證的尖端，一人一方，丁元英對(duì)王廟村也是一樣，客觀分析王廟村窮的原因，在哪個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，一一對(duì)應(yīng)、最終明了。
以王廟村為代表的廣大貧困村、貧困縣等貧困地區(qū)，是重病之癥，不是一天兩天就能改變的！
要下的藥太多了，重劑量又不行，人本身這個(gè)個(gè)體受不了。
人員文化程度不高就代表基礎(chǔ)社會(huì)知識(shí)儲(chǔ)備量不足，遇到事情沒(méi)有處理方法。
人員不團(tuán)結(jié)，沒(méi)有核心支柱話語(yǔ)人員。
口袋沒(méi)有籌碼，啥也干不了，有了籌碼也不知道怎么用。
自我認(rèn)識(shí)太低，還沒(méi)從思維上解放，還在等靠救世主這種思想觀念等等屬于王廟村的問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)中每一個(gè)企業(yè)公司都有屬于自己的條件，屬于自己的病癥，解決辦法也要以自己的公司的客觀實(shí)際情況為準(zhǔn)則，絕不是出去聽(tīng)?zhēng)滋炱髽I(yè)文化的課程就能解決的。
這些方面的改變不是一天兩天就能改變的，丁元英不可能一直待在王廟村扶持幫忙，越幫越麻煩，越幫越依賴丁元英，越幫越?jīng)]有自己的主，沒(méi)有自己的思想，這樣下去永遠(yuǎn)沒(méi)有自己的主、精神意志永遠(yuǎn)站不起來(lái)。
王廟村沒(méi)救了！此言的依據(jù)是葉曉明和吳志明說(shuō)：丁哥一來(lái)，我們哥兒幾個(gè)的前途就有救了，王廟村的前途也有救了。
有了這種想法，就已經(jīng)沒(méi)救了。
雖然是葉曉明他倆有意無(wú)意的說(shuō)出來(lái)的，但仔細(xì)品想確實(shí)細(xì)思極恐。
丁元英在王廟村做事的起因和目的是芮小丹，而送給小丹的禮物就是文化屬性的差異的不同結(jié)果。
以王廟村現(xiàn)實(shí)的情況什么都改變不了，就如丁元英說(shuō)的一樣：不解決造血問(wèn)題。
以王廟村為生產(chǎn)基地的格律詩(shī)這個(gè)事件能夠短暫的成功，也是具備條件的可能，條件是：音響思路的技術(shù)，拉投資人，股份墊資模式，國(guó)外測(cè)評(píng)代理提高知名度占據(jù)市場(chǎng)，法律的規(guī)避性，市場(chǎng)分析和生存管理，還有最重要的一點(diǎn)思維意識(shí)即能讓人覺(jué)悟的文化屬性問(wèn)題。
除了文化屬性這個(gè)點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)外，其它的條件的可能都是來(lái)自于丁元英自己的能力和價(jià)值。
王廟村有的只是勞動(dòng)力，工作場(chǎng)地，簡(jiǎn)易的生產(chǎn)機(jī)械，和不怕吃苦受累、不要命這些條件。
他們用了丁元英就等于用了丁元英所帶來(lái)的思維、信息、人脈、資金等所有資源和價(jià)值。
他們沒(méi)想過(guò)自己要怎樣學(xué)習(xí)來(lái)成為像丁元英一樣的人，只知道是高人我就得抱緊大腿別被落下。
丁元英聽(tīng)到葉曉明和吳志明隨口說(shuō)的那句話就知道沒(méi)救了，為什么？
不管文章上面怎么具備條件的可能，那都是術(shù)的層面，學(xué)習(xí)就可以掌握的東西，而道呢？不是常規(guī)的學(xué)習(xí)就可以掌握的，得結(jié)合現(xiàn)有的去悟，有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)；有道無(wú)術(shù)，術(shù)尚可求。
而丁元英是想通過(guò)格律詩(shī)、王廟村事件讓他們明白最核心的觀念就是：不靠任何人的獨(dú)立自主自強(qiáng)意識(shí)，改變觀念、打破固有意識(shí)形態(tài)，從事件中可以認(rèn)識(shí)到什么是條件的可能，什么是尊重客觀事實(shí)，把顛倒了的事物再顛倒過(guò)來(lái)。
這才是丁元英的用意，也是芮小丹要的禮物的核心點(diǎn)所在。
可惜.....，有了“丁哥來(lái)了就有救了”這種意識(shí)，根本意識(shí)上還是在靠丁元英，靠強(qiáng)者、靠高人，沒(méi)有真正靠自己，這是一個(gè)多么可怕的意識(shí)形態(tài)，不是幾劑重藥就能治好的。
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