他與阮籍齊名，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，是“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖，其個(gè)人風(fēng)骨對(duì)后世的時(shí)代風(fēng)氣產(chǎn)生了巨大影響。
他的名字叫嵇康。
世人初識(shí)嵇康，皆因他天人之姿的容貌，而銘記并敬重這個(gè)名字卻因嵇康這一生，不以色侍人、不恃才傲物、不諂媚權(quán)貴，如清風(fēng)朗月般美好卻偏偏隱入山林，一身風(fēng)骨不染俗氣。縱觀嵇康的人生際遇，便可想象魏晉時(shí)期文人的清傲風(fēng)骨。
1、始于顏值
既然說始于顏值，那么嵇康長(zhǎng)得究竟有多帥呢？
在中國(guó)的《二十四史》之一《晉書》中曾這樣描述嵇康：“身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然?！币朗窌ё秩缃穑欢稌x書》中卻用足足三十二字來形容嵇康的容貌，古往今來，唯嵇康一人。
除卻史書記載，嵇康的友人也不吝嗇筆墨去夸贊嵇康的容貌，同為竹林七賢的山濤形容“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！焙髞碛腥擞谩苞Q立雞群”來夸贊嵇康之子稽紹，“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群”，竹林七賢中的另一人王戎只是淡淡回應(yīng)：“君未見其父耳！”
不過最能證明嵇康有天人之姿還要當(dāng)屬嵇康的婚事。24歲那年，嵇康來到繁華的洛陽(yáng)城，他的出現(xiàn)讓整個(gè)洛陽(yáng)女子為之瘋狂，他出眾的容貌讓他成了無數(shù)洛陽(yáng)女子的偶像，甚至驚動(dòng)了皇家。曹操的孫女長(zhǎng)樂亭公主因?yàn)閻勰斤档娜菝玻谷恢鲃?dòng)要求下嫁無權(quán)無勢(shì)仍是一介布衣的嵇康。最終，在最重視門第的魏晉，嵇康竟然真的迎娶了大魏皇室公主為妻，由此可見嵇康的外貌是何等超凡脫俗。
2、陷于才華
以色侍人不可恒久，若嵇康只是一個(gè)徒有其表的草包，那他不配被稱為竹林七賢之一，更不會(huì)被后世人敬仰膜拜。
嵇康自幼聰穎、博覽群書、廣習(xí)諸藝，工詩(shī)善文，其作品風(fēng)格清峻，反映出時(shí)代思想，是三國(guó)時(shí)期曹魏著名的文學(xué)家、思想家、音樂家。
嵇康的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在他的四言詩(shī)上，時(shí)人評(píng)論“《詩(shī)經(jīng)》之后，四言詩(shī)大成者唯有兩人，曹操與嵇康。”曹操的“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”是千古傳頌的名句，而嵇康所寫的“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄”其意境之清幽怡然讓東晉杰出畫家顧愷之心思神往，每每作畫皆要回味一二。
而嵇康為何被稱為思想家則主要因其繼承了老莊的養(yǎng)生思想。魏晉時(shí)期，時(shí)人推崇養(yǎng)生之道，各持己見：一說修道成仙長(zhǎng)生不老，另說認(rèn)生死由天不由人。嵇康解決了時(shí)人互不認(rèn)可的矛盾局面，指出修仙一說虛無縹緲不可信，但只要導(dǎo)養(yǎng)得理，延年益壽卻是可以達(dá)到的。
嵇康所著《養(yǎng)生論》是中國(guó)養(yǎng)生學(xué)史上第一篇較全面、較系統(tǒng)的養(yǎng)生專論，是為奠基之作，提出“越名教而任自然”的養(yǎng)生看法，主張“形神兼養(yǎng)，重在養(yǎng)神”，對(duì)后世的養(yǎng)生大家如陶弘景、孫思邈等人影響良多。
除了文學(xué)家、思想家，嵇康還有一個(gè)重要的頭銜，是音樂家?！稌x書》說嵇康：“精于笛，妙于琴，善于音律?！憋档囊魳纷髌酚小堕L(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》四首琴曲，被稱作“嵇氏四弄”，與蔡邕的“蔡氏五弄”合稱“九弄”。隋煬帝曾將彈奏“九弄”作為取仕條件，可見嵇康的音樂成就之高。
3、忠于人品
然嵇康最令世人折服之處在于他的為人處世之道：內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗，交不為利，仕不謀祿，逍遙山水間，從此世俗與我兩邊。但也正是這樣真摯、直白、甚至鋒利的處世之道將嵇康引向了死亡的地獄。嵇康之死，將魏晉文人之風(fēng)骨體現(xiàn)到了極致，成為歷史長(zhǎng)河中一段壯烈又瀟灑的傳奇。
嵇康不喜陰暗污濁的官場(chǎng)，司馬昭掌權(quán)后招他當(dāng)幕僚，嵇康不假思索的拒絕，隱沒山林之中。他的好友山濤卸任尚書吏部郎時(shí)，推薦嵇康代替自己，嵇康竟寫下一篇《與山巨源絕交書》，他在文中寫到：“吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強(qiáng)。今空語(yǔ)同知有達(dá)人無所不堪，外不殊俗，而內(nèi)不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳?！?/span>
嵇康性格直率，沒有一點(diǎn)圓滑世故的影子，隨心而言隨性所為，而木秀于林，風(fēng)必摧之。當(dāng)時(shí)的朝堂上，已經(jīng)是“司馬昭之心路人皆知”，在小皇帝曹髦被弒殺后，司馬昭顛倒黑白，說是誅殺了叛逆，滿朝文武皆不敢忤逆他，陪他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的演戲。唯有嵇康一人特立獨(dú)行，以一片虛偽至極的附和聲中寫出《與山巨源絕交書》這樣的文章，借與好友山濤絕交的名義，表達(dá)絕不出仕的決心，至此司馬昭卻再難容嵇康。
正好此時(shí)嵇康的好友呂安的妻子徐氏被呂安的兄長(zhǎng)呂巽迷奸。呂安憤恨之下，欲狀告呂巽。嵇康與呂巽、呂安兄弟均有交往，故勸呂安不要揭發(fā)家丑，以保全門第清譽(yù)。但呂巽害怕報(bào)復(fù)，于是先發(fā)制人，反而誣告呂安不孝，使得呂安被官府收捕。嵇康非常憤怒，出面為呂安作證，因而觸怒了司馬昭。此時(shí)，與嵇康素有恩怨的鐘會(huì)，趁機(jī)向司馬昭進(jìn)言陷害嵇康。司馬昭一怒之下，下令處死嵇康與。
嵇康對(duì)己恬靜無欲，對(duì)友仗義相助，對(duì)官不屈不媚，這樣的人品當(dāng)真是令人敬佩。
4、終成絕響
嵇康行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)福?qǐng)求朝廷赦免他，并要求讓嵇康來太學(xué)任教，他們的這些要求并沒有被同意。臨刑前，嵇康依舊神色不變，如同平常一般。他看了看太陽(yáng)的影子，知道離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長(zhǎng)嵇喜要來平時(shí)愛用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“從前袁孝尼想要跟我學(xué)習(xí)《廣陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《廣陵散》現(xiàn)在要失傳了?！闭Z(yǔ)畢，從容就戮。
嵇康赴刑之場(chǎng)景，被史書永久地保存了下來，那日洛陽(yáng)東市刑場(chǎng)人山人海，嵇康在生命的最后時(shí)光，未曾悲戚，未曾抱怨一句命運(yùn)不公，只是輕撫古琴，于是，千萬(wàn)人中琴音鳴動(dòng)，流傳至今不曾消散。
可嵇康去了，魏晉之后，再無一人有他這樣灑脫淡泊氣節(jié)，有他這樣的生死從容風(fēng)骨，一個(gè)時(shí)代過去了，天下再無廣陵止息。就像嵇康在這世間留下的最后一句話：“廣陵散自此絕矣”，人世間也再?zèng)]有出現(xiàn)過這樣一位才華無雙、縹緲若仙、高潔磊落、疏狂不羈、至情至性的男子。
許多年后，詩(shī)人白居易感慨道：“斯人死已久，其事皆昭彰。是非不由己，禍患安可防。使我千載后，涕泗滿衣裳。”
嵇康，一個(gè)心中有琴有酒、有詩(shī)有友、有天地、有萬(wàn)物卻無一絲虛偽卑劣的男子，他如一顆星子劃過天際，驚起萬(wàn)丈光芒。隱居山林，他活得瀟灑，面對(duì)司馬集團(tuán)的迫害，他沒有屈服，死也要有不朽的魂。
千古風(fēng)流，一人而已！
嵇康當(dāng)?shù)闷鹑绱嗽u(píng)價(jià)，值得我們永記！
作者：白晝之夢(mèng)，古典文化愛好者，言情小說編輯，熱愛美食和旅行，靈魂永遠(yuǎn)在路上。
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