三星堆的謎題
很高興有這個機會來到這兒，跟大家分享一下三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)與三星堆考古的一些最新的成果。
去年是2019年，恰好也是三星堆考古發(fā)現(xiàn)九十周年。我們知道中華文明最大的特質就是具有連續(xù)性，五千年來生生不息、連續(xù)不斷，其他的文明都中斷了。那么三星堆文明作為中華文明的一種區(qū)域性的地方文明，在它自身獨立發(fā)展融入中原文明之前也是這樣。從新石器時代的晚期，也就是距今四千八百年左右到距今兩千六百年。兩千二百年的時間就在一個遺址里面，人們在那兒生活，繁衍生息，可以說演繹了人類從野蠻社會走向文明社會一個完整過程。延續(xù)時間之長，在中國無人能出其右。
剛才講到，這么大的遺址我們開挖的面積不到千分之二的話，那么自然而然的，三星堆的很多謎題，甚至是基礎性的問題，到現(xiàn)在都沒有滿意的答案，或者是沒有得到有效的解決。
有哪些謎題呢：
比如說三星堆是一個巨大的古城的話，那么它有沒有城門？如果有，城門在哪里？道路又在哪里？
三星堆有人戲稱它是“兩河文明”，因為北面有鴨子河，馬牧河又（把它）包在中間，既然是“兩河文明”的話，那它的水網(wǎng)又如何，碼頭又在哪里？
三星堆既然是蜀國的都城，那么它的王陵區(qū)在哪里，蜀王埋在哪里？
三星堆出土了大量的青銅器，但是目前為止青銅的作坊也沒有下落，找不到。王陵區(qū)沒找到，青銅作坊沒有找到。那么一號坑、二號坑之外，有沒有可能有三號、四號甚至五號坑？這些都是謎題。
三星堆第三號祭祀坑已嶄露頭角
帶著這些問題，這幾年來我們在三星堆不斷地進行了工作，進行一定規(guī)模的發(fā)掘，還有比較大范圍的勘探和考古調查。幸運的是，2019年的12月，我們在一、二號坑的旁邊發(fā)現(xiàn)了三星堆的第三號坑，這個是我們沒有料到的。
那么這個坑是如何發(fā)現(xiàn)的呢？按理說現(xiàn)在三號坑報道的不是太多，但是它也算是官宣了吧。因為12月20日新華社發(fā)表了，如果我沒有記錯的話，《三星堆第三號祭祀坑已嶄露頭角》十四個字，就這十四個字，沒有更多的消息有向外透露。在這里我愿意給大家多分享一些怎樣發(fā)現(xiàn)的細節(jié)。
我們在祭祀坑周圍的發(fā)掘都是開探溝，做小規(guī)模的試掘。有一天我在有一條探溝旁邊就發(fā)現(xiàn)了一個遺跡的現(xiàn)象，按我們考古人來說叫灰坑，一個直角的，它跟周圍的土截然不同。露出來大概可能有這么大一塊，這個玻璃這么大吧，一平方左右。它離二號坑可能就跟這一排嘉賓差不多，就這個距離。我一想可能有戲吧，往下解剖一點看看，碰碰運氣。
于是我們就往下做，往下解剖。慢慢慢慢地，深度變到了差不多一米左右。我記得是2019年12月2日，我們在博物館開會。可能開了十多分鐘，我們現(xiàn)場的負責人員吳長元發(fā)了一張照片過來，看見里面一塊是綠色的，他說出銅器了。我說先別聲張，當時我們一直堅持把會開完。開完了以后，我們就從博物館趕到了祭祀坑的發(fā)掘現(xiàn)場。我們下去看，顏色還是很像三星堆祭祀坑里面出的東西，但是什么器物呢？我們都不認識，很窄的一溜。
還好，當天下午剛好陳德安老師他也在三星堆，來開會來了。聽說了就急急忙忙跑過來，然后我們把他請下坑，就蹲下去這樣，他眼睛不太好，摸摸摸。然后說了七個字，斬釘截鐵地：“是大口尊，沒問題！”
我們恍然大悟，一說真像真像，我們怎么都想不到?？磥碚媸抢贤荆抢系睦?。
出來的應該是大口尊的口部，口沿那一溜。我先聲明這不是三號坑已經(jīng)出來的，這張是二號坑出土的大口尊，作為一個對比。當天下午又在這個肩部，就是大口尊的肩部的這個獸頭也露了出來。然后出現(xiàn)之后怎么辦呢，那就擴方吧，找一找這個坑是不是完整的，到底有多大。
四天以后吧，就是一個長五米二好像是，寬兩米二左右的規(guī)規(guī)矩矩的、長長方方的一個黃土坑露了出來。它的方向跟二號坑一模一樣，大小跟二號坑幾乎是一模一樣，出器物的深度也是一模一樣。我們就形象地稱為它是二號坑的“孿生兄弟”，我們太激動了！
出來以后我們正在組織各方面的專家，尤其是文保的、科技考古的專家在做發(fā)掘和清理的工作方案?，F(xiàn)在這個方案還沒定下來，是就地發(fā)掘還是整個把它切割回去搞實驗室考古。我跟大家一樣懷著同樣的心情，希望它早日把三號坑清理出來。希望三號坑像二號坑一樣豐富多彩璀璨奪目。金、銅、玉、貝一個都不能少。
三號坑的發(fā)現(xiàn)對三星堆考古有何意義？
那么三號坑的發(fā)現(xiàn)對于三星堆考古來說，到底有什么樣的意義呢？因為我們知道一、二號坑是1986年發(fā)現(xiàn)的，到今年馬上三十四年。對這兩個坑的性質和年代仍然沒有統(tǒng)一。那么到現(xiàn)在考古界和歷史學界對于這兩個坑是主要集中在兩個認識方面——一個就是祭祀坑，一個就是亡國寶器掩埋坑，我稱之為突發(fā)事件掩埋坑。
那么為什么認為它是祭祀坑？首先他認為這兩個坑大小不一，確實一號坑要大一些、要寬一些。第二個就是坑里的器物，一號坑的年代要早一些，二號坑要晚一些。所以他們認為這兩個坑應該是兩次非常奇怪而盛大的祭祀活動而形成的，這是祭祀坑派的看法。
第二種看法就是突發(fā)事件掩埋坑。這派一開始就否認，這兩個坑壓根就不可能是祭司坑，因為沒這種道理。他們認為這兩個坑的東西，因為差不多快兩千件東西應該是古蜀國的全部家當。除非他瘋了，如果僅僅是為了祭祀，而把它全部砸爛然后再投入坑內，這完全就是一種自毀武功的行為，那是不可能的事情。
那么他們就認為這兩個坑是一次性形成的，為什么？因為這兩個坑，一號坑、二號坑挨得也比較近，而且它們倆的方向也是一度不差。如果是兩次形成的話，你想埋同一個方向，那是不可能完全重合的。那么他們認為一次性形成的原因是什么呢？因為一、二號坑出現(xiàn)以后，三星堆遺址開始出現(xiàn)衰落的跡象，與此同時成都地區(qū)的金沙遺址掘起。那么他們就有一個大膽的假設：這兩個坑是一次突發(fā)事件引起的，非常有可能跟蜀國的統(tǒng)治階層他們內部的爭斗有關。正因為他們的內斗，可能導致了政變、改朝換代之類的事件，于是發(fā)生了遷都，順理成章地遷到金沙去了。跟推理小說似的，確實有道理。
長期以來這種“亡國坑說”幾乎是占了主流?，F(xiàn)在好了，三號坑來了，攪局了。這個天平好像是已經(jīng)往“祭司坑說”那一派傾斜了。為什么呢？因為一次性出現(xiàn)三個亡國坑的幾率應該是不大吧。而且我們不妨腦洞再開大一點，如果還有四號坑、五號坑甚至六號坑，那怎么辦？那它就完完全全地支持，這些坑就是嚴格意義上的祭司坑。如果是真的這樣的話，哪怕只有三個坑，已經(jīng)說明這個國家已經(jīng)視祀如命。這也就是說三號坑發(fā)現(xiàn)以后要沖擊很多觀點，對它的認識要產(chǎn)生一個質的飛躍。
三星堆是域外文明嗎？
那么講了那么多的坑，其實大家最熟悉的最感興趣的還是它的遺物。三星堆這么多年的考古發(fā)掘，一共出土了差不多兩萬件各種質地的文物，陶的好、玉的好、石的好、金的等等等等，象牙、海貝，一共有2萬件。其中這個一、二號祭祀坑更是出土了一大批前所未有，從未見過的一些稀罕玩意。
這兩個坑里面的器物除了像左邊的這種玉戈和右邊的銅尊、銅罍，可以找到來源，來源于中原地區(qū)以外，絕大部分都是從未見過的器物。就像這樣青銅的雕像群，比如說這個青銅的立人像，青銅的人頭像，戴面具的，獸面，青銅縱目人像，巨大的鳥頭，太陽形器，還有世界上最大的青銅器，一共是3.96米高，是一號青銅神樹。左邊的青銅神壇明顯的表現(xiàn)了當時蜀人對于宇宙的一種看法：上面是天，中間是人，下面是地，地界用神獸來表示。
三星堆雖然它的銅器比較怪，看上去是好像很多域外的文明因素，其實它的中國元素也不少。你看這個爬龍柱形器，典型的對于龍的表現(xiàn)。這個人頭雕像，很多人認為三星堆人的人種有問題，不是黃種人。大家可以看一下這件，這件器物他們認為是三星堆最寫實的一件器物，其實不是這樣。因為什么呢？因為他沒有戴面具，其他所有人頭像都有面具。面具嘛，自然輪廓感要做的強一些，所以給人家一種錯覺，高鼻大眼睛，然后白人或者至少是西亞人，其實不是這樣。
還要強調一點，我想借用李學勤先生的一句話，他說：“鑒于古蜀文明的獨特性。如果沒有對古蜀文明的深入研究，便不能夠構成中華文明起源和發(fā)展的完整的圖景?！蔽覀冊鯓觼砝斫膺@句話：第一，李先生強調了古蜀文明的獨特性，那確實跟中原不一樣；第二，盡管它很獨特，但是它仍然是中華文明的一個不可分割的一部分。
剛才我也講了，即便是最怪的器物、最怪的人像、最怪的祭司，他很多元素還是中國的，手里拿的牙璋、頭上頂?shù)淖?、包括青銅立人身上的紋飾——云雷紋、回形紋都是中國青銅器上常見的一些紋飾。還有祭祀坑里面大量的玉器，這種用玉的現(xiàn)象也說明是中國的傳統(tǒng) 。
三星堆在顯示古蜀國最輝煌文明的同時，也極大地豐富了中華文明的內容，是中華文明在早期階段豐富性和多樣性的典型實例。我們通常講到中華文明好像就是一根線，就是中原、中原、中原……好像中原一家獨大。但三星堆的發(fā)現(xiàn)證明了長江流域，尤其是長江上游跟黃河流域相比毫不遜色，有些方面甚至超過了中原，超過了黃河流域。
“蠶叢及魚鳧，開國何茫然？”我們可以講三星堆是古蜀人在商代所創(chuàng)造的最輝煌、發(fā)展程度最高的地方文明。我們可以自豪地說，三星堆，你是西南最亮的那顆星！
謝謝大家。
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