看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編整理的《心流》讀后感（通用10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
自己目前的三大核心價(jià)值觀為健康、幸福、自我成長(zhǎng)，幸福是一個(gè)較為抽象的詞，很難用具體的語(yǔ)言去描述，自己也在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)不知道如何去追求幸福。
在這本書(shū)中，作者給出了追求幸福的具體路徑：心流——即最優(yōu)體驗(yàn)。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他說(shuō)：體驗(yàn)過(guò)心流的人都知道，那份深沉的快樂(lè)是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來(lái)的。
第二，有一個(gè)他愿意為之付出的目標(biāo)。那目標(biāo)是什么不要緊，只要那目標(biāo)將他的注意力集中于此。
第三，有即時(shí)的回饋。
第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。
第五，達(dá)到了忘我的狀態(tài)。
在讀這本書(shū)之前，自己或多或少有過(guò)心流的體驗(yàn)，比如在冥想的過(guò)程中、在跑步的過(guò)程中、專注思考問(wèn)題并且想出解決方法的時(shí)候……
我之前會(huì)覺(jué)得追求幸福就是要生活當(dāng)中一直都開(kāi)開(kāi)心心，這樣的生活才算是幸福的生活；但是現(xiàn)在我覺(jué)得這種想法過(guò)于理想化和完美主義，此刻的我更傾向于這樣一種想法：生活當(dāng)中的大部分時(shí)候，我們都沒(méi)有什么特別的感受，但是會(huì)有很多微小的瞬間，讓我們得到心流的最佳體驗(yàn)，或者讓我們感受到一些消極情緒。
生活的感受并不一定是連續(xù)的，生活本身也是極其復(fù)雜的，我們努力去創(chuàng)造屬于自己的最佳體驗(yàn)，就已經(jīng)擁有了一個(gè)幸福的人生。
“你幸福嗎？”“你快不快樂(lè)？”這是近幾年在社會(huì)上流行的一個(gè)提問(wèn)，也是每個(gè)人在探問(wèn)自己內(nèi)心最真實(shí)的感受。隨著物質(zhì)生活的富足，人們開(kāi)始關(guān)注精神生活的內(nèi)涵，但在這個(gè)過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來(lái)幸福的體驗(yàn)?！缎牧鳌芬粫?shū)便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細(xì)細(xì)讀來(lái)于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
當(dāng)我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標(biāo)，過(guò)程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過(guò)程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過(guò)程，你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài)，便能體驗(yàn)到快樂(lè)。
我自己就有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我閱讀一本書(shū)時(shí)，如果這本書(shū)只是一本閑雜文字，那我就會(huì)經(jīng)常從書(shū)中走神，注意力無(wú)法集中。而如果我看的是一本主題比較復(fù)雜的書(shū)，我想從書(shū)中獲得自己感興趣的內(nèi)容，那我就能聚精會(huì)神地咀嚼文字，深挖作者的本意，這時(shí)我感覺(jué)周圍的空間和時(shí)間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會(huì)帶一本書(shū)在包里，上下班的交通車上，通過(guò)獲得閱讀“心流”，我便不會(huì)受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂(lè)：運(yùn)動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè)、看書(shū)、享受美食等；思維之樂(lè)：記憶、寫(xiě)作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂(lè)：創(chuàng)新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂(lè)：結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時(shí)自得其樂(lè)等。當(dāng)我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內(nèi)心的體驗(yàn)品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂(lè)的來(lái)源。
書(shū)中還說(shuō)到，我們快樂(lè)與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無(wú)關(guān)系。金錢(qián)、地位、權(quán)力只能帶來(lái)一時(shí)的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗(yàn)的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識(shí)著手，成為“自得其樂(lè)的自我”。人最害怕的是自己對(duì)事物的評(píng)價(jià)，而不是事物本身，也就是說(shuō)同樣的一件事，你對(duì)它的闡釋不一樣就會(huì)帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)。同樣都是雨，近代人寫(xiě)出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫(xiě)道“天街小雨潤(rùn)如酥”，一個(gè)顯得冷硬肅殺，一個(gè)卻軟潤(rùn)舒心。所謂掌控意識(shí)，也就是說(shuō)的這點(diǎn)，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識(shí)，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識(shí)，那就會(huì)造成內(nèi)心秩序混亂，也就是書(shū)中所說(shuō)的“精神熵”，嚴(yán)重的也就成了精神分裂癥。
現(xiàn)代人因?yàn)楸裙糯双@得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，讓每一個(gè)人都能隨時(shí)隨地獲得無(wú)限的資訊，所以現(xiàn)代人才會(huì)更加苦惱，不知作何選擇，從而內(nèi)心秩序混亂，體驗(yàn)的品質(zhì)降低，感覺(jué)不到幸?？鞓?lè)。每一個(gè)人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫(yī)生，還是藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員和生產(chǎn)線上的操作者，唯有給自己樹(shù)立明確的目標(biāo)，不斷提升自身的技巧去面對(duì)挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過(guò)程中，才能發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，最終才能收獲幸福。
誠(chéng)然，外界的物質(zhì)條件和環(huán)境是讓人幸福的必要條件，而個(gè)人內(nèi)心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個(gè)人都能在生活中體驗(yàn)到“心流”，找到屬于自己的幸福！
本書(shū)讓我們思考的有關(guān)幸福的問(wèn)題，是我們?cè)谛睦韺W(xué)上無(wú)法定義的幸福。
幸福是無(wú)法用實(shí)驗(yàn)去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。
熵本來(lái)是研究混亂程度的一個(gè)單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西。總之，我們要找到減少精神熵的方法。
當(dāng)我們感覺(jué)比較好的時(shí)候，像有一股洪流在帶領(lǐng)著你時(shí)，那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上，共同認(rèn)同的一個(gè)真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現(xiàn)在什么時(shí)侯，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。
那些娛樂(lè)游戲，還有一些休閑活動(dòng)，是無(wú)法帶來(lái)更多的心流體驗(yàn)的，反而會(huì)帶來(lái)精神熵的膨脹。更多的心流體驗(yàn)出現(xiàn)在工作中。如果想獲得更多的心流體驗(yàn)，就要沉醉于自己的工作當(dāng)中。
我們?cè)诠ぷ骰蛘呱町?dāng)中，因?yàn)橐患∈露屛覀兎中?，就?huì)讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復(fù)雜的其他的體驗(yàn)而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗(yàn)，而不是什么其他的體驗(yàn)。每一次心流體驗(yàn)中，會(huì)讓人獲得一個(gè)成長(zhǎng)。當(dāng)我們能夠挑戰(zhàn)極限的時(shí)候，就可以達(dá)到知行合一的體驗(yàn)。這是一種渾然忘我的感覺(jué)。
如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時(shí)間長(zhǎng)短的變化。這過(guò)程本身就是一種幸福。我們的目標(biāo)不是外在的東西，而是一種體驗(yàn)。
心流的關(guān)鍵詞叫做成長(zhǎng)。我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，把自我變得更復(fù)雜，就可以使自我獲得一個(gè)新的成長(zhǎng)。我們要想成長(zhǎng)，就要找到成長(zhǎng)的臨界點(diǎn)。讓人和神結(jié)合，把人的意志，精神和身體完美結(jié)合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗(yàn)。我們很少調(diào)動(dòng)感官去體驗(yàn)心流，而思維的樂(lè)趣更容易讓我們體驗(yàn)心流，我們要去尋找體驗(yàn)學(xué)科中思維的樂(lè)趣，把興趣愛(ài)好發(fā)揚(yáng)光大。心流是自己成長(zhǎng)的過(guò)程，業(yè)余的人也會(huì)做一些事情，樂(lè)器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達(dá)到他那個(gè)水準(zhǔn)，但是也會(huì)產(chǎn)生心流，找到成長(zhǎng)的通道。
弗羅依德說(shuō)過(guò)，快樂(lè)的秘訣在于工作與愛(ài)。我們要能學(xué)會(huì)像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認(rèn)識(shí)我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來(lái)不僅屬于受過(guò)教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個(gè)人如何利用他的閑暇時(shí)間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。
我們年輕人需要思考，我們?nèi)绾味冗^(guò)閑暇的時(shí)光。我們應(yīng)該把下班后的另幾個(gè)小時(shí)，當(dāng)作一天當(dāng)中的另一天來(lái)對(duì)待。在一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他內(nèi)在秩序的維持，會(huì)變得十分的困難。我們從小要學(xué)會(huì)獨(dú)處，跟一個(gè)人面對(duì)面的談話，也是能談出心流體驗(yàn)的，當(dāng)你專注傾聽(tīng)對(duì)方的時(shí)候，你就會(huì)和對(duì)方產(chǎn)生一種默契感。所以認(rèn)真的傾聽(tīng)很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說(shuō)出自己的見(jiàn)解。讓對(duì)方感覺(jué)到你對(duì)他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關(guān)注對(duì)方，這樣才能獲得真正的成長(zhǎng)。這樣就可以達(dá)到一個(gè)新的心流體驗(yàn)的高度。
苦難是人成長(zhǎng)的契機(jī)，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時(shí)刻活在心流當(dāng)中的感受。
《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人?！耙陨裼叮灰阅恳暤??！边@讓我想起了禪宗和武術(shù)。
心流說(shuō)的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外，有點(diǎn)像匠人的精神。在匠人專注的時(shí)候，就會(huì)進(jìn)入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會(huì)累，可以忘記時(shí)間流逝。
當(dāng)我們不僅僅就是追求安全感，社會(huì)地位，權(quán)利等等的時(shí)候，我們的心流、我們的人生其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)化。而進(jìn)化權(quán)就掌握在我們每個(gè)人自己的手上，就如同命運(yùn)也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個(gè)精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時(shí)時(shí)刻刻活在心流當(dāng)中，就像佛經(jīng)中所說(shuō)的入定的感覺(jué)，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當(dāng)中的感受。要時(shí)時(shí)刻刻開(kāi)開(kāi)心心，并把握住此刻我們快樂(lè)的意義。
什么叫“心流”？作者奇克森米哈里是個(gè)心理學(xué)家，也就是他首先提出“心流”的概念，其實(shí)心流指的是人全情投入到一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時(shí)，人能夠全神貫注、心無(wú)旁騖，甚至?xí)藭r(shí)間的存在，卻在這個(gè)過(guò)程中得到巨大的滿足感。
怎么能獲得這種簡(jiǎn)單、高質(zhì)量的滿足感呢？哈里給讀者們一個(gè)非常有趣的答案：培養(yǎng)與擁有至少一項(xiàng)自己長(zhǎng)期的業(yè)余愛(ài)好。沉浸于讓自己著迷的愛(ài)好，如癡如醉，將時(shí)間賦予意義與喜悅，就是心流的作用。
書(shū)中還提到一個(gè)讓人深思的平衡時(shí)間觀，我們要把握自己的時(shí)間快慢平衡，需要慢下來(lái)的時(shí)間是和家人好友相處的時(shí)光、自我反思、為一個(gè)挑戰(zhàn)性任務(wù)做準(zhǔn)備、思考重大的人生決策、創(chuàng)造性活動(dòng)等等，而需要快起來(lái)的時(shí)間就是干家務(wù)雜活等體力勞動(dòng)，注定無(wú)法達(dá)成共識(shí)的爭(zhēng)吵，生活用品的購(gòu)買(mǎi)等。
有時(shí)候我們常常聚焦當(dāng)下，而忘記事情換個(gè)時(shí)間維度來(lái)審視的話，也就是用長(zhǎng)期價(jià)值來(lái)考慮，就容易犯目光短淺的錯(cuò)誤。有些事情現(xiàn)在看起來(lái)對(duì)我們來(lái)說(shuō)極其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，時(shí)間終會(huì)平淡一切的刻骨銘心，最痛苦的傷痕終究會(huì)結(jié)疤。因此，我們應(yīng)該用平衡的觀點(diǎn)看待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，用認(rèn)真的態(tài)度過(guò)好當(dāng)下的生活，并以“過(guò)去的反省總結(jié)”與“未來(lái)的期待視角”來(lái)連接過(guò)去與未來(lái)。
這本書(shū)的名字，是從一個(gè)男孩的嘴里第一次聽(tīng)到的，當(dāng)時(shí)這個(gè)詞連同這個(gè)人，都進(jìn)入了我心里?，F(xiàn)在快四年過(guò)去，我開(kāi)始看這本書(shū)。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點(diǎn)點(diǎn)頭，我希望他也是的。
人會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代文明的進(jìn)步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經(jīng)到達(dá)火星，而我們現(xiàn)在也是欲望的努力，極少人建立了內(nèi)在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。一個(gè)富裕、科學(xué)昌盛的復(fù)雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。
幸福，與外在關(guān)系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗(yàn)匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感。
心流是意識(shí)和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識(shí)、使意識(shí)清明、以便從體驗(yàn)中汲取快樂(lè)，并創(chuàng)造生命意義，是幸福的關(guān)鍵。
在這里，現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)的”追隨內(nèi)心的感覺(jué)“成為商家肆意宣傳的口號(hào)，挑逗人本能的沖動(dòng)，讓人成為瘋狂消費(fèi)不需要的產(chǎn)品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會(huì)制度的附庸。在這一方面，現(xiàn)代文明將人推向了更大的內(nèi)心混亂。為了奪回人生的控制權(quán)，我們必須建立意識(shí)的秩序。
意識(shí)是什么？意識(shí)是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識(shí)的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當(dāng)環(huán)境、資訊對(duì)意識(shí)的目標(biāo)構(gòu)成威脅，就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會(huì)讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗(yàn)。
最優(yōu)體驗(yàn)出現(xiàn)時(shí)，一個(gè)人能夠全心投入以求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；沒(méi)有失序現(xiàn)象需要整頓，自我也沒(méi)有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。
體驗(yàn)過(guò)心流的人都知道，這份深沉的快樂(lè)是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來(lái)的。“庖丁解?！本褪亲罴洋w驗(yàn)。
現(xiàn)在，讓我們按照西方文明的老思路，來(lái)結(jié)構(gòu)最佳體驗(yàn)。首先，讓我們來(lái)分清享樂(lè)和樂(lè)趣的區(qū)別。享樂(lè)，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復(fù)“均衡”的體驗(yàn)，他們不帶來(lái)心靈的成長(zhǎng)。享樂(lè)雖然有助于維持意識(shí)的秩序，卻無(wú)法在意識(shí)中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂(lè)趣。享樂(lè)無(wú)需消耗精神能力，但是樂(lè)趣必須運(yùn)用高度注意力。
一種文化若能成功確立起一套目標(biāo)和規(guī)則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強(qiáng)烈的心流，那么他就更接近游戲。這時(shí)候，我們可以說(shuō)，這種文化已經(jīng)成為一場(chǎng)偉大的游戲。作者：我叫綠
每個(gè)人都希望自己的人生是快樂(lè)的，何為快樂(lè)？怎樣尋求快樂(lè)？讀完《生命的心流》一書(shū)才知快樂(lè)時(shí)一種渾然忘我我，如入佳境的感覺(jué)，源自獲取“心流體驗(yàn)”的瞬間。
記得一為哲人曾說(shuō)過(guò)“這世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。雖然社會(huì)上有很多無(wú)足掛齒的丑聞和不堪的言行，但是這僅僅是極少的現(xiàn)象。我們要相信社會(huì)是美好的，至少他不會(huì)主動(dòng)的拋棄我們，除非你主動(dòng)拋棄他。當(dāng)我們眼前渾濁的時(shí)候，我們不妨把心靈的窗戶打開(kāi)，用心體會(huì)世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗依舊。生活是否快樂(lè)，那得看是否擁有一顆平常和樂(lè)觀的心。在我們觀察事物的時(shí)候，我們要用美好的心態(tài)和角度去觀察，這樣便會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。對(duì)待工作也一樣，我們要快樂(lè)工作快樂(lè)學(xué)習(xí)。用平常心對(duì)待，不要有太多的起起伏伏。
許多思想家都說(shuō)過(guò)，人類的所作所為，最終都是為了追求快樂(lè)。我們之所以想追求財(cái)富、健康或名聲，都是為了借此得到快樂(lè)。但是在追求快樂(lè)的途中我們得擺放好心態(tài)和立場(chǎng)，這樣才能真正體會(huì)到快樂(lè)的真諦。
快樂(lè)是一種可意會(huì)不可言傳的東西，快樂(lè)是要用心體會(huì)的，快樂(lè)并不是一兩句啼笑皆非的言辭，快樂(lè)時(shí)生活真正的感悟。不同的活動(dòng)會(huì)帶來(lái)不同的體驗(yàn)和感受。倘若一輩子都做些搓志喪氣的事，你便不可能擁有愉悅爽朗的人生。反之則易然，所有的事物都兼具正反兩面，就看你是如何對(duì)待和面對(duì)。
快樂(lè)生活的同時(shí)，我們還得學(xué)會(huì)快樂(lè)工作。工作事一種奇怪的經(jīng)驗(yàn)，既為人營(yíng)造專注滿足的時(shí)刻，給人驕傲及歸屬感，卻又是大多數(shù)人避之不及的事。以至于人們對(duì)工作抱著愛(ài)恨交織、充滿矛盾的態(tài)度，雖然知道工作事生活重要的元素之一，但真正在工作事，卻又百般無(wú)賴。導(dǎo)致人們會(huì)有這樣的心態(tài)總歸是沒(méi)有擺清自己的心態(tài)。工作時(shí)不能把利益觀看得太重，工作是我們體現(xiàn)能力和實(shí)力的時(shí)候，當(dāng)自身價(jià)值得到充分發(fā)揮和展示的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得內(nèi)心之中會(huì)有一種無(wú)法用言語(yǔ)描繪的情感，就像美國(guó)前冠詩(shī)人斯特蘭德曾說(shuō)“當(dāng)你沉浸在工作中，你便失去時(shí)間感，完全出神，全副精神都貫注在所做的事情上……當(dāng)你將某件事情做得十分出色時(shí)，你會(huì)有一種難以言喻的感覺(jué)”我相信一個(gè)人的工作能達(dá)到這樣的境界那是相當(dāng)有難度的，但也是幸運(yùn)的。
我們得學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合，很多人覺(jué)得工作壓力太大不快樂(lè)，可是很多時(shí)候他么的休閑時(shí)光也并非快樂(lè)。快樂(lè)絕不是與生俱來(lái)的，在休閑的時(shí)候我們得學(xué)會(huì)放松自己緊繃的神經(jīng)，多參加一些組織松散或叫個(gè)人性的活動(dòng)。
生活圈是一個(gè)復(fù)雜的社交圈，不能只活在自己世界里，親人朋友是必不可少的。一個(gè)良好的環(huán)境也能影響一個(gè)人的情緒，我們的心情往往會(huì)隨著外界的變化而變化，有很多時(shí)候快樂(lè)也是需要自己創(chuàng)造的，對(duì)每個(gè)人而言，美好生活的最大障礙就是自己，但若學(xué)會(huì)與自己共存，拒絕需求的誘惑，自我便會(huì)變成朋友，幫手及建立充實(shí)人生的基石，若無(wú)法找到實(shí)現(xiàn)自我更偉大、更永恒的目標(biāo)，就絕對(duì)難以擁有真正美好的生活。
熱愛(ài)生活，擁有一顆積極樂(lè)觀的心態(tài)，朝著自己的目標(biāo)努力，讓自己的生活更充裕，快樂(lè)就很簡(jiǎn)單，快樂(lè)就在身邊。快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)工作，相信明天會(huì)更好。
終于一口氣讀完了這本不算厚的《生命的心流》，感觸很多。
這是一本教會(huì)我們?nèi)绾紊睢⑷绾螌ふ铱鞓?lè)的書(shū)。顯而易見(jiàn)的，我們每個(gè)人都是有個(gè)體差異的。不可否認(rèn)，每個(gè)人的家庭背景、成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)自身的生活有著很大的影響，但是，選擇快樂(lè)的生活卻是靠自身的自主性決定的。
一個(gè)人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂(lè)程度也不見(jiàn)得會(huì)提升。的確，這叫好比叫一個(gè)饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的那幾塊蛋糕才會(huì)帶給他快樂(lè)，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂(lè)感受則會(huì)遞減，甚至產(chǎn)生負(fù)面的影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)中把這個(gè)稱為“邊際效應(yīng)遞減”，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而去追逐理想，去設(shè)定我們生活的目標(biāo)。正如書(shū)中所說(shuō)，“沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，生活也就變得微不足道”。
這本書(shū)的重點(diǎn)是“心流”，也就是我們所說(shuō)的做事的靈感。然而很奇怪的是，當(dāng)我們放松下來(lái)看電視或者上網(wǎng)時(shí)，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當(dāng)我們拿起筆來(lái)工作或者學(xué)習(xí)是，我們獲得的心流則是最大的。究其原因，就在于我們?cè)O(shè)定了明確的目標(biāo)，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會(huì)被塑造成一個(gè)什么樣的人，最終是受你追求目標(biāo)的左右。一個(gè)人若缺乏一貫的目標(biāo)，就會(huì)三心二意，難以貫徹始終。毫無(wú)疑問(wèn)的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對(duì)音樂(lè)、數(shù)字很敏感，但若想成為真正的`音樂(lè)家、數(shù)學(xué)家，則需要不斷的投入精力去練習(xí)。這讓我想到了“刻意練習(xí)”。
在工作生活之余，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)休閑。一般來(lái)說(shuō)，我們的休閑集中在電視和上網(wǎng)上，其實(shí)我們也有自己的愛(ài)好，音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)等，然而這些愛(ài)好需要我們過(guò)多的準(zhǔn)備時(shí)間，因此我們往往在短時(shí)間內(nèi)選擇電視，即“被動(dòng)式休閑”。被動(dòng)式休閑不需要我們耗費(fèi)太多的精力，也不具備什么挑戰(zhàn)性，因而它很輕松，但同時(shí)，我們也不會(huì)獲得很大的樂(lè)趣。過(guò)多的被動(dòng)式休閑也會(huì)讓我們產(chǎn)生松懈感，精力不易集中等問(wèn)題。所以，在我們的日常休閑中，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的愛(ài)好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂(lè)趣也是很大的，同時(shí)我們也會(huì)培養(yǎng)起我們自己的健康的休閑方式。
在我們的生活中，工作、休閑過(guò)后就是社交了。人是群居動(dòng)物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂(lè)，分擔(dān)我們的傷痛，社交活動(dòng)帶給我們的快樂(lè)是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們?cè)谟谕饨缃煌鶗r(shí)往往是正常的，但獨(dú)處是，則就會(huì)引發(fā)他們內(nèi)心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會(huì)帶給我們心靈的觸動(dòng)，會(huì)讓我們體會(huì)到更多的快樂(lè)。
現(xiàn)代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因?yàn)樯钇降X(jué)得無(wú)聊，就是因?yàn)閴毫μ蠖箲]，我們可以從這本書(shū)中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標(biāo)的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達(dá)到忘我狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心秩序和安寧的時(shí)刻。我們從生活中得到的快樂(lè)，歸根結(jié)底取決于心靈如何過(guò)濾和闡釋日常體驗(yàn)。只有學(xué)會(huì)掌控意識(shí)的人，才能決定自己的生活體驗(yàn)，從而達(dá)到幸福的境界。
要控制意識(shí)，我們就要了解人類意識(shí)運(yùn)作的方式。作者借用了物理學(xué)中的“熵”的概念，提出了“精神熵”這個(gè)概念，用來(lái)指代意識(shí)趨于無(wú)序的狀態(tài)。一旦意識(shí)變得無(wú)序，也就意味著，人的內(nèi)心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗(yàn)。能夠?qū)咕耢鼐褪亲顑?yōu)體驗(yàn)，也就是心流。所謂的心流，指的是我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。如打游戲的時(shí)候，我們會(huì)忘記時(shí)間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當(dāng)中。
如何獲得心流？
第一，要有清晰的目標(biāo)；
第二，要有即時(shí)反饋；
第三，挑戰(zhàn)的難度與能力的相匹配。
只有滿足了這三個(gè)條件，我們的注意力會(huì)開(kāi)始聚集，逐漸進(jìn)入心無(wú)旁騖的心流狀態(tài)。
讀完這本書(shū)給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當(dāng)成心流的主要來(lái)源，把任務(wù)拆解到幾個(gè)自己能控制、能自我反饋的小目標(biāo)，適時(shí)調(diào)整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗(yàn)。
這本書(shū)是在今年初紅杉書(shū)單看到的，而且是沈南鵬推薦的兩本書(shū)其中之一。當(dāng)時(shí)在微信讀書(shū)看到介紹，就覺(jué)得是自己想讀的書(shū)，便下載來(lái)讀。
本書(shū)作者是[美]米哈里·契克森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi），積極心理學(xué)奠基人之一，“心流”理論提出者。前美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席馬丁·塞利格曼譽(yù)之為“世界積極心理學(xué)研究領(lǐng)軍人物”。契克森米哈賴一直致力于幸福和創(chuàng)造力的研究，提出并發(fā)展了“心流”的理論。他曾擔(dān)任芝加哥大學(xué)心理系主任，現(xiàn)任教于美國(guó)加州克萊蒙特大學(xué)。其著作包括《心流》、《發(fā)現(xiàn)心流》、《創(chuàng)造力》等暢銷書(shū)，對(duì)積極心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。其中《心流》自1990年出版以來(lái)，被翻譯成30余種文字，影響了全球千萬(wàn)研究者和讀者。
“心流”是指我們?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)。這種狀態(tài)下，你甚至感覺(jué)不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。其實(shí)，很多時(shí)候我們?cè)谧鲎约悍浅Ｏ矚g、有挑戰(zhàn)并且擅長(zhǎng)事情的時(shí)候，就很容易體驗(yàn)到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂(lè)器，還有工作的時(shí)候。心理理論之父、積極心理學(xué)奠基人米哈里·契克森米哈賴在30年前，在大量案例研究基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)性地提出了“心流”的概念。本書(shū)系統(tǒng)闡述了心流理論，進(jìn)入心流狀態(tài)的條件，從日常生活、休閑娛樂(lè)、工作、人際關(guān)系等各方面，闡述如何進(jìn)入心流狀態(tài)。對(duì)心理學(xué)愛(ài)好者和研究者來(lái)說(shuō)，《心流》是理解積極心理學(xué)等領(lǐng)域不可或缺的理論素材；對(duì)大眾讀者來(lái)說(shuō)，這更是一本提升幸福感和效率的行動(dòng)指南。
讀完覺(jué)得很有收獲，比如人怎樣才會(huì)覺(jué)得幸福，在什么狀態(tài)中體驗(yàn)到心流最多？我記得書(shū)中提到，在工作中體驗(yàn)到心流的次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于休息或者無(wú)所事事，結(jié)合最近討論的比較多的996，很多人沉浸工作覺(jué)得很幸福，即使經(jīng)常感覺(jué)到壓力和挑戰(zhàn)，但專注其中尤其還能不斷戰(zhàn)勝和超越就會(huì)覺(jué)得一切努力和投入都值得。我是體育迷，頂尖運(yùn)動(dòng)員不斷超越人類極限需要付出常人難以企及的艱辛努力和堅(jiān)持，但如張繼科所說(shuō)，如果能得冠軍，死了都值得，他們體驗(yàn)過(guò)世界之巔，戰(zhàn)勝對(duì)手超越自己的頂級(jí)體驗(yàn)，這種體驗(yàn)此生難求。還有，沉浸在音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)享受和愛(ài)好中也比較能體驗(yàn)到心流。
我推薦一篇豆瓣讀書(shū)上這本書(shū)的讀后感，總結(jié)得不錯(cuò)。
如何獲得美好的生活。
這樣的主題換誰(shuí)寫(xiě)都很難把控吧。尤其還要寫(xiě)的學(xué)術(shù)又生動(dòng)。于是作者排布了這樣的思路：
什么是生活，什么是心流，什么是感受，工作和休閑，人際交往，生活品質(zhì)，個(gè)人性格和自我悅納。
最后你可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)話題都很大！作者前言不搭后語(yǔ)的亂說(shuō)了一氣，只是想說(shuō)明白一點(diǎn)：人生可以擅長(zhǎng)某些事并在這些事上獲得專注，從而感知一種平淡的幸福。但是他居然花了一百七十多頁(yè)才說(shuō)完，內(nèi)容散亂、枯燥乏味令人咂舌。
當(dāng)然，你也可以覺(jué)得里面有一條關(guān)于搭建生命心流的主線貫穿其中，告訴了我們獲得一種叫做“心流”的狀態(tài)，大概就可以獲得美好生活，以及告訴了我們心流的形成、培養(yǎng)，發(fā)展心流對(duì)人生的影響，與我們生活感受的關(guān)系。
我讀這本書(shū)的時(shí)候非常認(rèn)真，但我確實(shí)同時(shí)獲得了這兩種感受：客觀學(xué)術(shù)，雜亂沒(méi)有骨架。
哪怕我認(rèn)真看了目錄，知道了本書(shū)的核心，也仍然覺(jué)得行文太散沒(méi)有壓住自己想討論的話題。節(jié)奏凌亂沒(méi)有能讓讀者有很好的閱讀體驗(yàn)。
當(dāng)然，不排除一種情況：作者有意不想把節(jié)奏做的很好、章節(jié)之間的關(guān)聯(lián)做的很強(qiáng)，從而降低閱讀體驗(yàn)來(lái)剔除一部分閱讀、思考能力差的讀者。
我只是一個(gè)剛剛過(guò)了及格線的讀者吧，勉強(qiáng)把這本書(shū)在兩小時(shí)的時(shí)間里看完了。（別的書(shū)大概都是半小時(shí)到一小時(shí)的閱讀時(shí)間）能支撐下來(lái)這份耐心的，大概是：
一 我確實(shí)很贊同作者的一些觀點(diǎn)，甚至有些話我覺(jué)得就是自己說(shuō)出來(lái)的，被他早發(fā)現(xiàn)幾年先說(shuō)了。
二行文散亂不注重關(guān)聯(lián)，嘗試涵蓋巨大主題又想寫(xiě)的很學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)之余還希望能通過(guò)增添點(diǎn)小故事降低枯燥的閱讀感，這種做法原來(lái)不止我一個(gè)人啊?？吹臅r(shí)候仿佛看到了寫(xiě)作能力堪憂的自己。所以怎么也要耐著性子看下去。
文字本身還是金句連篇的。我又摘抄了不少?？赡苤皩?duì)這本書(shū)期待太高了，感覺(jué)并沒(méi)有傳說(shuō)中的那么玄幻——至少他說(shuō)的內(nèi)容讓我覺(jué)得，只是在不停印證我自己腦中已有的想法罷了。
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