世間好的設(shè)計(jì)，
都是師法自然，
向大自然學(xué)習(xí)的成果。
當(dāng)然，人心混亂的社會(huì)，
是無(wú)法理解自然的審美。
同樣的，
沒(méi)有寧?kù)o的心，素樸的生活方式，
是無(wú)法體會(huì)設(shè)計(jì)的最高境界——
侘寂之美。
侘（chà）寂一詞，
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是陌生的，
即便是在將其作為重要美學(xué)體系一部分的日本，
也不能完全精確描述，
更多地需要精神和品位上的意會(huì)。
侘寂與中國(guó)的禪宗美學(xué)，
似有異曲同工之妙。
甚至有人認(rèn)為，
侘寂是東方美學(xué)的最高境界。
侘寂是人類能創(chuàng)造、能設(shè)計(jì)最極致的美。
侘寂，是一種減法，
削減到本質(zhì)，但不要?jiǎng)冸x它的韻，
保持干凈純潔但不要?jiǎng)儕Z生命力。
侘寂之美，也可以這樣描述：
從老舊的物體（人）的外表下，
顯露出的一種充滿歲月感的美；
即使是外表斑駁，或是褪色暗淡，
都無(wú)法阻擋的一種震撼的美。
要真正理解侘寂，
還需要理解在自然界中死亡之不可避免。
這是侘寂之美的深層含義，
即短暫、殘缺、無(wú)常。
在侘寂風(fēng)格設(shè)計(jì)里，
多會(huì)用到老舊的物件和手作品，
在空間里，
沉淀時(shí)間的力量，重塑時(shí)光的溫度。
那粗糙晦澀的手感和絕不耀眼的晦暗光澤，
正體現(xiàn)了“侘寂”美學(xué)中那種清高枯寂、儉樸古拙的境界。
在自然與簡(jiǎn)單中平衡諸多美的事物，
“侘寂”不是一種裝飾風(fēng)格，
而是一種心境創(chuàng)造某種氛圍的狀態(tài)。
愛(ài)上侘寂的人，
多對(duì)于自然的，記錄著時(shí)間，光影，
情感的事物充滿了極大的偏好。
侘寂留下了一些殘缺的東西，
可供人們發(fā)揮想象力。
那種簡(jiǎn)單，卻不失優(yōu)雅氣息的作品，
讓人內(nèi)心充滿了一種自得與安心。
侘寂的美學(xué)，
開(kāi)闊了我們對(duì)日常生活的視野，
給了我們一種以不尋常的審美，
來(lái)看待常見(jiàn)事物的方法。
侘寂美學(xué)之所以會(huì)引起共鳴，
主要是人生中蘊(yùn)含了許多無(wú)常與無(wú)奈，
看起來(lái)舒服自然的侘寂，
是一種對(duì)漸逝生命的審美態(tài)度，
具有心靈療愈的效果，
這是一種看盡繁華后，
才懂得欣賞與追求的美感。
侘寂，是一種生活方式，一種內(nèi)觀哲學(xué)，
是順著心靈與自然的不規(guī)則流動(dòng)，
也是對(duì)時(shí)間和空間的禪意態(tài)度。
不執(zhí)著于固定不變，
尊重潮起潮落，尊重大自然所有的一切。
“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”。
侘寂之美追求簡(jiǎn)單，是一種順其自然的“道”，
是不再負(fù)重的自我釋然，是心智合一的生活狀態(tài)。
好的設(shè)計(jì)也許改變不了所有，卻足以重塑日常。
而更好的日常，也許就是生活該有的樣子。
侘寂是一種強(qiáng)調(diào)本質(zhì)的素樸之美，
是在否定了世俗普遍意義的美之后，
產(chǎn)生的“無(wú)一物”的美。
侘寂也從來(lái)沒(méi)有固定的規(guī)則，
唯一珍惜的，是時(shí)間鍛造的東西。
在美的國(guó)度里，理論永遠(yuǎn)次于感覺(jué)。
侘寂追求的是一種無(wú)需繁華，不要裝飾，
直指本源的精神。
侘寂不是老舊的，逝去的，枯寂的美感，
而是即便在廢墟中依然能夠重生的力量，
就像一歲枯榮重生的雪下青青草。
從某種意義上，
侘寂是對(duì)抗時(shí)間的一種無(wú)力之力。
侘寂是一種對(duì)真實(shí)的追求，
就像羅曼羅蘭說(shuō)：
世界上是有一種英雄主義，
那就是認(rèn)清生活的真相后依舊熱愛(ài)生活。
侘寂就是這樣，
“看到世間種種的不完美，
卻仍然以此為美”的存在。
希望大家能熱愛(ài)生活，
也終被生活所愛(ài)。
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