數(shù)十年來，關(guān)于曹雪芹祖籍地之爭(zhēng)有三種，一是河北豐潤(rùn)說，二是遼寧鐵嶺說，三是南昌武陽說。究竟哪里才是曹雪芹的祖籍地呢？
# Y' n3 \* b7 d! ]; N# V9 Z- l) | 日前，剛由北京歸來的南昌滕王閣辭賦研究所所長(zhǎng)張友茂透露，根據(jù)最新考證史料顯示，目前，關(guān)于曹雪芹祖籍地之爭(zhēng)已經(jīng)不存在，它不在豐潤(rùn)也不在鐵嶺，而是在南昌市南昌縣武陽鎮(zhèn)。, }8 H9 d9 _% h* ^( O( `1 J
塵埃落定) U/ J# d' J0 K/ y6 _. x
周汝昌否定曹氏祖籍在豐潤(rùn)、鐵嶺( q. V' t! H3 I. Z6 s! T
紅學(xué)泰斗周汝昌大師曾說，《紅樓夢(mèng)》這部巨著與曹雪芹的生平和身世關(guān)系很大。不懂得曹雪芹的生平和身世就讀不懂《紅樓夢(mèng)》的。這一觀點(diǎn)得到了中國(guó)乃至世界紅學(xué)會(huì)專家和學(xué)者的認(rèn)同。. @# Q T# p; u: I8 a/ [
也正是因此，從文學(xué)大師胡適、林語堂，到每年度召開的中國(guó)紅學(xué)研究會(huì)，再到各種文學(xué)機(jī)構(gòu)，對(duì)于曹雪芹的祖籍地之爭(zhēng)從未停息過。( n# k, D) m4 `6 Y
這場(chǎng)爭(zhēng)論歷時(shí)數(shù)十年，緣何最終確定在南昌縣武陽鎮(zhèn)呢？帶著疑問，記者采訪了張友茂老師。# o5 ]7 v& _' z5 i1 V( S
“早在多年前，就有曹雪芹祖籍地在武陽之說，但卻一直未能確定。”對(duì)此，張友茂也直言不諱，“經(jīng)過多年的考證研究，直到最近，才確認(rèn)武陽乃曹雪芹祖籍之地。”. r1 w8 b$ P1 p Q+ n" A0 J% k
張友茂對(duì)記者說，此次北京之行，主要是拜訪紅學(xué)泰斗周汝昌大師。在和周汝昌大師的會(huì)見中，周老十分明確地說，曹雪芹的祖籍地有河北豐潤(rùn)、遼寧鐵嶺和南昌武陽之說。從武陽等地曹氏譜系考證，曹雪芹的祖先遷徙線路是從南昌到豐潤(rùn)、又從豐潤(rùn)到鐵嶺的。所以，鐵嶺的曹氏是從豐潤(rùn)分出去的，他們的祖籍地都應(yīng)該追溯到武陽來。$ j1 f' F+ m* x& J" N
遷徙線路
: a T) k h; N$ a1 u$ y1 p+ t 祖先從南昌遷往豐潤(rùn)后分支至鐵嶺
3 F" G1 G1 x! k- N, H0 R 而專家的考證卻又是如何從遼寧鐵嶺追查到河北豐潤(rùn)，而最終追溯到南昌武陽的呢？
' ]/ L* p. h3 Y/ h/ u. z 對(duì)此，張友茂表示，根據(jù)史載和《曹氏族譜》記載，曹雪芹的第17代先祖曹孝慶是西漢丞相曹參的后代，他在南宋咸淳元年（1265年）曾任隆興（今南昌）知府。后曹孝慶之子曹善翁高中進(jìn)士卻不愿在朝廷里做官，于是就舉家歸隱到武陽辟邪里村，后遷至附近的津東村（今曹駱村）。; d8 Z) v0 o% B6 t7 }
“根據(jù)史料記載，明朝永樂二年（1404年），曹善翁孫輩之一曹端明因家鄉(xiāng)水災(zāi)泛濫，率全家遷往河北省豐潤(rùn)縣的咸寧里，后又分支到了遼寧的鐵嶺。”張友茂說，“所以，曹雪芹之祖在武陽。”( s4 M8 M% h; y3 ~4 D
最新考證
7 R. i3 X5 D6 b5 P1 e9 o! E 曹雪芹叔祖父曾赴武陽尋祖
, R8 _5 M' @& A3 f2 K 張友茂表示，根據(jù)周汝昌大師的考證結(jié)果，到了清代，曹雪芹叔祖父曹鼎望曾任清朝翰林院居士，他在康熙14年（1675年）特地從河北豐潤(rùn)來到武陽尋根訪祖。并題下“三百年來初拜祖，四千里外幸登堂。紫髯耆老胥忠厚，黃發(fā)兒童有義方。草樹箐蔥汝水岸，桂蘭芬馥白沙崗。棱分南北系同氣，聚族傳杯夜話長(zhǎng)”的詩句。
# c2 R C/ @+ Q7 C# C K6 p “而且后來曹鼎望還主修過曹氏南北兩譜，并在合譜序中寫下：武陽者，洵吾始祖發(fā)祥之地也。”張友茂說，“以上詩句和題詞在曹氏豐潤(rùn)族譜和武陽族譜均有記載，由此認(rèn)定武陽為曹雪芹祖籍之地。”
/ _2 C7 J/ U1 r ]4 F: F& Y4 ` 關(guān)于曹雪芹祖籍在武陽已得到了眾多紅學(xué)家的認(rèn)定。但目前，關(guān)于曹雪芹祖籍地要追溯到什么年代卻成為了新的爭(zhēng)論話題。
# S) b& h1 ?) f7 H8 l0 y/ V 文學(xué)佐證
( t/ ]/ q2 V5 Q9 ?* X3 L" _0 k 《紅樓夢(mèng)》描寫多種武陽民俗+ N' B V- V+ F: c6 {+ F! v
考證曹雪芹祖籍地是否有必要呢？“有，非常有必要。”張友茂老師慎重地說，“周老說‘不懂得曹雪芹的生平和身世就讀不懂《紅樓夢(mèng)》的’，這并非虛言，而是有證可考的。”9 G. C* ~3 b4 D2 v0 Q# `% q6 w4 k
張友茂對(duì)記者說，通靈寶玉、辟邪金鎖——這是《紅樓夢(mèng)》的開篇，賈寶玉一降人間，就從娘胎帶來一塊“通靈寶玉”作為護(hù)身寶。同時(shí)薛寶釵幼年因病得癩頭和尚贈(zèng)了一個(gè)“辟邪金鎖”。通靈寶玉對(duì)應(yīng)辟邪金鎖，曹雪芹的先祖第一歸隱地就是武陽的辟邪里（今武陽渡口附近），后再遷至附近的津東村（今曹駱村）。《紅樓夢(mèng)》以辟邪里開篇并非巧合，而是作者作為自傳體小說而創(chuàng)作的。) c- R/ U9 o. w1 {& a
另外，張友茂說，通觀《紅樓夢(mèng)》一書，里面多處出現(xiàn)的習(xí)俗，如釀米醬、釀酒、唱茶燈（一種戲曲）、祭祖、圍沙擋（一種捕魚方式）等習(xí)俗，至今在南昌縣武陽曹駱村保持得非常完整，而在河北豐潤(rùn)及遼寧鐵嶺均找不到這些《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的習(xí)俗蹤跡。
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