在四川省與云南省的交界處，川滇共轄的瀘沽湖，這兒日子著代代棲居的摩梭人，由于其他們的風(fēng)俗傳統(tǒng)，也被外界稱為“我國女兒國”。近年來，瀘沽湖旅行就成了許許多多神往愛情和獵奇者前赴后繼的目的地
其實，現(xiàn)在的瀘沽湖和曾經(jīng)相比，變化仍是許多的，二者其間僅有沒有變化的就是摩梭人仍舊還保留著“母系社會”的基本特征——崇拜女人。這也是為什么世人稱這兒是“女兒國”。
現(xiàn)在的摩梭人只有不到5萬人，在這短短的十年間，摩梭人的人口數(shù)量現(xiàn)已有了大幅度增加，可是他們卻沒有清晰的民族劃分，也沒有摩梭族這個說法，他們是一群未被分配的民族。幾百年以來，他們一直日子在瀘沽湖的一個小村莊中，他們所住的房子都是自己弄木頭搭建的，在那里很少能看到磚頭水泥搭建的房子。
摩梭人有著一個獨特的傳統(tǒng)習(xí)俗“走婚”。任何人在成人禮完畢之后，就能夠走婚了。依據(jù)傳統(tǒng)，摩梭女孩能夠挑選他們自己心儀的男孩子，并且，只需女方愿意，能夠走婚屢次，走婚時，女孩會將男孩留宿一夜在“花房”中，可是在天亮之前必須脫離，在這兒，還有個特別的習(xí)俗，摩梭的夫妻是不住在一起的，孩子出生的時分，只會跟著母親日子，并且“父親”這個角色是有舅舅來擔(dān)任的。
在摩梭的傳統(tǒng)上，男性是不必對自己的孩子擔(dān)任的，也不能看望自己的孩子，男性需要在外干活，主要是擔(dān)任力氣活，家里的重活累活都是由男性擔(dān)任的，不過現(xiàn)在摩梭的男性更多的是挑選到外面的大都市開展掙錢，現(xiàn)在在當(dāng)?shù)氐哪昵嗄行袁F(xiàn)已很少了。
盡管摩梭人被外界稱為“女兒國”“最終的母系社會”，可是現(xiàn)在摩梭的男性在當(dāng)?shù)厝允钦莆罩姓?quán)力，可是回到家中，仍是要聽家中一家之主女人的護(hù)理，男性在家庭中是沒什么話語權(quán)的，包含，繼承產(chǎn)業(yè)都是女繼承人。
在當(dāng)?shù)?，孩子是跟著母親一家日子的，雖然，和父親是日子在一個村落中，可是父親和孩子仍是保持著適當(dāng)?shù)木嚯x。
由于摩梭人的人口數(shù)量比較少，所以現(xiàn)在并沒有摩梭族這個說法，絕大多數(shù)摩梭人的民族一欄上都寫著蒙古族，現(xiàn)代科技開展快速，摩梭人與外界觸摸的時機也越來越多了，通過對外界的觸摸，摩梭人關(guān)于自己的觀念也有了新的改動，主要是年青人關(guān)于愛情觀的改動，他們羨慕愛情電影中浪漫的情節(jié)，現(xiàn)在越來越多的摩梭夫妻開端回歸中正常的夫妻日子，和孩子一起日子，一家人圓圓滿滿。
其實，瀘沽湖是一個十分美麗的經(jīng)典，那里有著大自然最純真的樣子，瀘沽湖的美不是一兩句話能夠形容的，有愛好的朋友，能夠去趟瀘沽湖，了解這個神秘的民族，去要看看瀘沽湖的美景，仙界般的山水，能給人帶來人世間單純?nèi)宋锩馈?/span>
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