尼采：所有深刻的東西都喜愛面具，面具背后并非只有奸計
弗里德里?！ねつ岵?/p>
弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900年），德國語言學(xué)家、文化評論家、哲學(xué)家、作曲家、詩人、思想家，其主要著作有《悲劇的誕生》《偶像的黃昏》《善惡的彼岸》《權(quán)力意志》等。
尼采的哲學(xué)思想深受叔本華影響，其曾經(jīng)寫過一部《我的哲學(xué)老師叔本華》的著作，這本著作成為尼采哲學(xué)的重要代表作。在現(xiàn)代哲學(xué)史上，尼采始終是一位獨樹一幟、特立獨行的哲學(xué)家，其思想和叔本華有著許多共同之處，也有許多不同之處，在有的地方超越了叔本華，而在有的地方卻在叔本華的基礎(chǔ)上倒退了一大截。
叔本華
這個世界并非真的就像我們所看到的那樣，尤其是人類社會更是如此。我們看到的他人，或許僅僅是一種假象。尼采在《善惡的彼岸》一書中說道：“所有深刻的東西都喜愛面具；最深刻的事物甚至憎惡圖像和譬喻?！?/p>
所有深刻的東西都喜愛面具。根據(jù)尼采哲學(xué)的邏輯，深刻的東西一般都是喜愛面具的，并且深刻的東西本身也十分需要面具，否則無法“深刻”下去。比如說，一個狡猾的人，如果這個狡猾的人他將自己的狡猾和奸計表現(xiàn)在臉上，什么面具也不用，那么他實在是太膚淺了。相反的，一個“深刻”的狡猾的人，他不會把自己的狡猾表現(xiàn)在臉上，他甚至給人憨厚老實的感覺，從而狡猾地騙過所有人，最終促使他的奸計得以實現(xiàn)。我們所看到的好人，不一定是好人；我們所看到的壞人，也不一定是壞人?，F(xiàn)代社會更是如此，我們所看到的男人，不一定是男人；我們所看到的女人，不一定是女人。呵呵！你懂的。
所有深刻的東西都喜愛面具，但是，面具背后并非只有奸計，人類的“大愛”就是這樣。對此問題，尼采說：“有些行為是愛，是過分大度，背后最該做的卻是拿起棍子痛打目擊者，這樣來模糊他們的記憶?！彼?，是真愛，不一定說出來。動不動輕易就說出來的愛，就不一定是真愛了，至少不是“深刻”的愛。我們是愛孩子的，但我們需要面具，以嚴(yán)厲的態(tài)度要求孩子學(xué)會各種規(guī)矩，如果孩子做錯了事、破壞了規(guī)矩，我們越是愛孩子，越是必須“教訓(xùn)”孩子，這才是真的愛孩子，此所謂“嚴(yán)是愛，寬是害，不打不罵要變壞”。
所有深刻的東西都喜愛面具，面具背后確實也有許多“奸計”。比如，有的所謂“大慈善家”，捐點款就到處大張旗鼓、狂轟濫炸開展宣傳攻勢，他們投入到新聞報道和廣告方面的投入，甚至比捐款本身還要多，這背后必定有“奸計”，至少他的“慈善”是不“深刻”的。又比如，有的官員“平易近人”、“笑容可掬”，裝作很親民的樣子，甚至裝作很簡樸的樣子，上班不敢“八抬大轎”，吃的穿的也非常簡樸，下鄉(xiāng)也是輕車從簡，但是后來被查，證明是一個十足的大貪官。這樣的官員，在我國古代數(shù)量很多。
所有深刻的東西都喜愛面具。有的人看書一點也記不住，這也許并不是他的記憶力不好。對于這個問題，尼采說道：“有些人善于模糊和糟蹋自己的記憶，為的是報復(fù)這個唯一知情的自己——羞恥善于發(fā)明。”尼采的意思是，這些人之所以記不住書本上的知識，并不是他們的記憶力不好，而是他們所看的書并不值得他們記住，因為他們的潛意識當(dāng)中有著“羞恥之心”，因為他們所看的書的內(nèi)容，還不如他們自己寫的吧！
作為詩人、語言學(xué)家，尼采的哲學(xué)著作的語言讀起來確實讓人欣喜若狂、倍覺愜意，許多深奧的道理在尼采的筆下神采飛揚、輕描淡寫就讓你輕易領(lǐng)會。比如，在描寫“自因”，德語為“Causa sui”，關(guān)于“自因”的特點，如果以“正規(guī)的”、“嚴(yán)肅的”語言進行描寫，恐怕得洋洋灑灑寫上數(shù)千言，即便如此，恐怕也難以說清楚。但是作為語言學(xué)家、哲學(xué)家的尼采，在他筆下就簡單得多了。尼采說：“自因是迄今為止被想出來的最自相矛盾的東西，是邏輯上的強奸和反常；但人類過分的自大就把事情搞到這一步，使他自己偏偏與這種胡說深入而驚恐地纏繞在一起?！?/p>
尼采自稱為“老語文學(xué)家”，這實在是一點也不假。
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