記得有一次，人們談起信佛的好處，有一個人很不屑地說：”你們那都是迷信，我是堅定的唯物論者，我不信佛?！?/p> 當(dāng)時就有人問他”你說為人活在世上，是做好事好，還是做壞事好？“ 前面那人回答：”當(dāng)然是做好事好了，這還用問？這和信不信佛有什么關(guān)系？“ ”是啊，人人都知道做好事是對的，可為什么還有那么多人要做奸商，要做貪官？知道是錯的也要做。就拿前幾天新聞里說的運鈔車被搶的事來說，那些搶錢的人不知道這是不好的么？可還是要搶，為什么？“ ”因為人貪唄，那么多錢掉下來，誰不動心？“ ”是的，你說的太對了，人都有貪念，不僅是那些搶錢的人，包括你我，都有貪念。其實那些人心里明鏡似的，知道搶錢不對，但他們還是要搶，為什么？錢的誘惑力太大了。他們只看到眼前的誘惑，就不去想搶錢之后的后果。可是信佛的人就不會去搶，因為他相信因果，也畏懼因果，他知道那錢是國家的，不是他的，就是搶回去，也無福消受，只能徒增罪業(yè)。這就是信佛人與不信佛人在行為上的差別。且不說信佛本身是正信，并非迷信，即便是迷信，只要信了，他約束自己不做壞事，努力當(dāng)個好人，這不好嗎？“
是啊，我們都知道，在現(xiàn)在這個一切向錢看的時代，能做到以道德來約束自身的人已經(jīng)少之又少了。而宗教自從誕生那天起，就具備了對人行為的約束能力。那么以宗教的宣傳力來指導(dǎo)人心向善，來約束人惡的行為，又有什么不好？有一句話說得好，一個人就是裝好人，他能裝到死，那他就是個好人。
我不知道中國有多少科學(xué)家篤信宗教，但是在西方社會，有這樣一句話”科學(xué)家走進實驗室，他是一個從事科學(xué)研究的工作者，走出實驗室，他就是一個虔誠的宗教信徒?！鞍蠢碚f，這些科學(xué)家不是應(yīng)該比我們更唯物么？可為什么他們要以宗教信徒的身份來定位自己呢？這一點不值得我們?nèi)ド钏济矗?/p>
一個人說他是唯物論者，與一個人說他信佛，或者信其他的什么宗教，在信這個字上，意義是一樣的，都是別人灌輸給他的一種思想。所以我們用不著去看他說什么，只要看他做什么，就可以了。不管信什么，只要他所做的事情是被大多數(shù)人的是非觀認可的，他就可以說是一個好人。至于說到對宗教教義及哲學(xué)思想上更深刻的認知，憑的就是個人的智慧了。
講到信佛與修行，以后我們還有的是時間可以慢慢講座。
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