得天獨(dú)厚的自然條件，在民間廣泛的情感認(rèn)同，代代相承的漆藝匠人，使得漆藝在福州獲得千年發(fā)展而至今不衰。清代，福州漆匠沈紹安恢復(fù)創(chuàng)制脫胎漆器及其家族等對(duì)脫胎漆器傳承創(chuàng)新，推動(dòng)福州成為中國(guó)漆藝重鎮(zhèn)。加之福建漆藝術(shù)界對(duì)人才儲(chǔ)備的重視，福建漆藝在一定程度上引領(lǐng)著中國(guó)漆藝向前發(fā)展。
唐宋時(shí)期 漆藝初興
福州是當(dāng)今中國(guó)漆藝術(shù)的重鎮(zhèn)，其漆藝發(fā)端于唐代，兩宋時(shí)期由于官方的倡導(dǎo)和扶持，福州漆藝制作開(kāi)始形成規(guī)模。宋淳熙《三山志》記載，宋景祐三年 (1036)在福州設(shè)作院，熙寧元年至熙寧十年 (1068—1077)，拓充為都作院，內(nèi)設(shè)十一作，其中有漆作。這一時(shí)期，福州漆器以雕漆為主，而且雕漆工藝中的基本刀法都已俱全，表明當(dāng)時(shí)福州雕漆已達(dá)到較高水平。
福州市博物館藏有發(fā)現(xiàn)于北郊茶園村的南宋端平二年（1235）墓出土的幾件漆器，被業(yè)內(nèi)專家譽(yù)為國(guó)寶，它們分別反映了南宋時(shí)期剔紅、剔犀、素漆等幾種不同的漆器工藝特點(diǎn)。此類雕漆作品基本可以斷定為福州當(dāng)?shù)厣a(chǎn)，這一點(diǎn)亦可以由明代曹昭《格古要論》中提到宋代“福犀”即福州地區(qū)制作的剔犀漆器來(lái)佐證。
福州南宋剔犀三層漆盒
當(dāng)時(shí)福州也開(kāi)始生產(chǎn)螺鈿漆器和漆畫屏風(fēng)，據(jù)宋人周密《癸辛雜識(shí)》記載：“王棣……初知福州就除福建市舶，其歸也，為螺鈿桌面，屏風(fēng)十副，圖賈相盛事十項(xiàng)，各系以贊以獻(xiàn)之”。凡此種種，標(biāo)志著宋代福州漆藝步入初興階段。而從 1975 年福州倉(cāng)山南宋黃昇墓出土的漆奩、漆粉盒、漆鏡架表明，八百年前的福州漆藝人已經(jīng)能熟稔地掌握夾纻技藝。此時(shí)，漆制器具也已經(jīng)廣泛地融入福州先民的生活中。
元明時(shí)期 走向世界
元代，福州剔犀漆器與嘉興的雕漆、戧金漆器，吉安的螺鈿漆器，杭州的戧金漆器以及蘇州的雕漆均聞名于世，成為國(guó)內(nèi)重要漆器產(chǎn)地，雕漆產(chǎn)品（包括剔犀）開(kāi)始流傳日本。
剔紅蓋盒 25×26cm
福建省沈紹安漆藝博物館藏
明代，隨著福州漆器生產(chǎn)規(guī)模的日益擴(kuò)大，福州漆藝真正邁開(kāi)了走向世界的腳步。
鄭和七次下西洋前，船隊(duì)均在福州長(zhǎng)樂(lè)太平港停泊補(bǔ)給，大量采購(gòu)福州及周邊地區(qū)的瓷器、漆器、茶葉等具有福州特色的禮品作為饋贈(zèng)之物。此時(shí)，福州雕漆的生產(chǎn)規(guī)模日益擴(kuò)大，有大批漆工東渡日本以制漆謀生。日本《長(zhǎng)崎志》記載著名漆匠歐陽(yáng)云臺(tái)的雕漆作品曾在日本風(fēng)行一時(shí)，被譽(yù)為“云臺(tái)雕”。明代福州與日本，特別是長(zhǎng)崎的文化交流十分密切，漆藝交流尤盛。
《格古要論》有這樣的記述：“福州舊做者，色黃滑地圓花兒者謂福犀，堅(jiān)且薄亦難得，有云者是也”。福州“舊做”指的是雕漆類的剔犀漆器。明末清初李漁《笠翁一家言全集》記載：“游三山，見(jiàn)所制器皿，無(wú)非雕漆——八閩之為雕漆，數(shù)百年于茲矣。四方之購(gòu)此者，亦百千萬(wàn)億其人矣。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)規(guī)模之大并不下今日。
堆朱春丸蓋盒 32×15cm
福建省沈紹安漆藝博物館藏
清代 脫胎漆器創(chuàng)制發(fā)展
清代早期，漆藝又出現(xiàn)了一些新品種，尤其是仿洋漆的出現(xiàn)，可視為中日兩國(guó)漆藝相互交流借鑒的結(jié)果。清廷《宮中進(jìn)單》記載：雍正年間，福州總督高其卓、管理福建海關(guān)事務(wù)郎中準(zhǔn)泰等地方官員屢屢進(jìn)貢仿洋漆，與其他漆器產(chǎn)地所進(jìn)貢的器物相比，無(wú)論是批次還是數(shù)量均屬最多。
銀漆彩繪西園雅集圖梅瓶 沈紹安蘭記 23×54cm
福建省沈紹安漆藝博物館藏
由此可見(jiàn)，福州當(dāng)時(shí)在制作仿洋漆方面處于國(guó)內(nèi)領(lǐng)先地位，這也為隨后沈紹安家族創(chuàng)制脫胎漆器與泥金、銀入漆的技藝奠定了基礎(chǔ)。
漆藝之所以能在福州獲得千年發(fā)展而至今不衰，一則有賴于福州得天獨(dú)厚的自然條件，十分適宜制漆和養(yǎng)漆，二則因漆早已融入福州人的日常生活，在民間具有十分廣泛的情感認(rèn)同，三則因福建漆藝匠人代代相承。
金漆花觚 沈紹安恂記 8.5×21cm
福建省沈紹安漆藝博物館藏
據(jù)史料記載，福州人實(shí)際上從生到死都離不開(kāi)漆器，嬰兒出生、女人臨產(chǎn)使用的接生盆在福州稱為高腳桶，桶身多用朱漆漆過(guò)，并描繪有牡丹、蓮花、竹紋等，取富貴、連生貴子、平安之意。婚娶時(shí)廳堂擺設(shè)的橫案桌、公座椅以及洞房中的床臺(tái)、桌幾，都要用生漆漆過(guò)，上面描有鴛鴦戲水、并蒂蓮花、麒麟送子，榴開(kāi)百子諸圖案。女子娘家陪嫁的妝奩有鏡臺(tái)、箱子、首飾盒、馬桶、面盆等，也是朱漆描金鑲貝。平常居家所用之物更離不了漆筷、漆碗、漆盒、漆枕、漆杖、漆箱、漆柜諸物。直到百年所用的棺木，也多用朱紅漆涂抹，富貴者還用真金泥粉描上彩云金花，還有男棺描龍，女棺描鳳，以增加貴氣。
福滿乾坤大梅瓶 李芝卿 60×22cm
福建省沈紹安漆藝博物館藏
著名學(xué)者王世襄先生曾稱：“福建漆器，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。能工巧匠，代有其人”。隨著此后沈紹安及其家族的出現(xiàn)與崛起，以沈紹安脫胎漆器為代表的福建漆藝成為中國(guó)傳統(tǒng)工藝的象征，并經(jīng)過(guò)近現(xiàn)代高秀泉、王維蘊(yùn)等名家的鉆研、推進(jìn)而不斷革新、豐富，中華人民共和國(guó)成立后被列為與北京的景泰藍(lán)、江西景德鎮(zhèn)的瓷器齊名的傳統(tǒng)工藝“三寶”，是最純粹的民間工藝代表之一。
當(dāng)代漆畫
自從 1984 年以獨(dú)立畫種身份登上第六屆全國(guó)美展的舞臺(tái)后，漆畫藝術(shù)開(kāi)始受到越來(lái)越多的關(guān)注，并逐漸形成一批地方性的漆畫流派。在這其中，福建漆畫無(wú)疑也是最具代表性的。
作為漆藝之鄉(xiāng)，福建漆畫善于發(fā)揮天然大漆的優(yōu)勢(shì)，一批具有先鋒實(shí)驗(yàn)精神的漆藝家在兼顧傳統(tǒng)技巧與當(dāng)代創(chuàng)新的同時(shí)，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，從而在全國(guó)美展中屢次獲得大獎(jiǎng)，為福建漆畫的發(fā)展做出極大的貢獻(xiàn)。
飲茶藏女 喬十光 60×91cm
福建省沈紹安漆藝博物館藏
福建漆畫是最早在全國(guó)美展上亮相（1964年）、最早入選北京人民大會(huì)堂陳列、最早以單列畫種在中國(guó)美術(shù)館和全國(guó)巡回展覽的地方漆畫派。無(wú)論是漆畫創(chuàng)作的歷史基礎(chǔ)、技藝水準(zhǔn)，還是作者陣容、藝術(shù)表現(xiàn)，福建漆畫在全國(guó)都是當(dāng)仁不讓的翹楚。
這不得不歸功于福建漆藝術(shù)界對(duì)人才儲(chǔ)備的重視。福建老、中、青三代漆藝術(shù)家藝術(shù)特征分明、突出，在創(chuàng)作上各有師承，各有發(fā)展。而包括福建師范大學(xué)、閩江學(xué)院、廈門大學(xué)以及廈門工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院）等院校漆藝專業(yè)的設(shè)立，實(shí)際上也在為福建漆藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展注入新鮮血液，并陸續(xù)向市場(chǎng)輸送人才和作品。同時(shí)，隨著福建地區(qū)各種漆藝術(shù)研究中心的相繼成立，福建漆藝術(shù)在學(xué)術(shù)研究上得以進(jìn)一步深入，其成果令人期待。
秋山秋水 陳金華 100×100cm
福建省沈紹安漆藝博物館藏
在文化、學(xué)術(shù)及市場(chǎng)價(jià)值的不斷挖掘下，福建漆藝在學(xué)術(shù)、教育、創(chuàng)作、展示及銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)上得以相互影響及促進(jìn)，從而使自身產(chǎn)業(yè)架構(gòu)逐漸完善。并且，大量福建民間企業(yè)有意識(shí)地圍繞漆藝術(shù)展開(kāi)投資及推廣工作，這無(wú)疑對(duì)漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展起到重要作用，也令福建漆藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展充滿無(wú)限可能。
歲月悠悠，中國(guó)漆藝在數(shù)千年發(fā)展中雖也歷經(jīng)波折，但如今，它正以自己獨(dú)特的方式向前發(fā)展，展現(xiàn)著積淀深厚文化底蘊(yùn)的氣質(zhì)和昂揚(yáng)向上的時(shí)代風(fēng)貌。
