作者：常巧云
一、
我出生在平原，第一次進山，就被秦嶺山水人文深深吸引。從長安出發(fā)，我們沿G210國道，迂回曲折，在山路盤旋了十四、五個小時，到達下鄉(xiāng)的鎮(zhèn)巴縣。醫(yī)療隊驅(qū)車到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)義診走訪，三個月時間，我爬遍了周邊的山，觸摸了無數(shù)變幻莫測的云。這里民風(fēng)淳樸，山水清秀，人們雖然貧窮，卻也安逸自在。這種與山與水的情結(jié)從此根植于心?；氐介L安，我開始游歷秦嶺的名山大川。
秦嶺山脈位于中國版圖的中心位置，東西綿延一千六百千米，像一條巨龍橫臥在南北中央，成為中國南北方的界墻。秦嶺山脈是在喜馬拉雅山造山運動下，形成了今天的格局，主峰海拔3771.2米的太白山，宛如巨龍的龍脊，揮舞在秦嶺主脈。那里終年積雪，六月不減，冬日的太白峰頂，溫度超過零下五十度。就是這條龍脊，冬天抵御北方的寒流南下，夏日阻擋南方的濕潤海風(fēng)入北，使秦嶺成為南北方天然的分界線，長江黃河的分水嶺。秦嶺以南屬亞熱帶氣候，自然條件為南方。翻過秦嶺，就是暖溫帶氣候，降水明顯減少，成為實際意義的北方。秦嶺的阻隔，使南北方的農(nóng)作物也顯著差異，南北方民風(fēng)民俗截然不同。
中華文明形成時期，秦嶺是中國版圖中最高大，最雄偉的山脈。朝起暮落的太陽，從東海升起，至大秦嶺之西而落，成語“日薄西山”說的是甘肅省天水的齊壽山，古時候的崦嵫山，位于大秦嶺的西秦嶺段。秦嶺被稱為華夏民族的龍脈。傳說這條龍脈是華夏民族的始祖伏羲女媧擁抱的合璧山，是我們的父親山。他孕育了中國的綠色水庫，我們的母親河黃河與長江。一山兩水，世世代代哺育華夏兒女繁衍生息，是華夏民族的文化根脈和搖籃。秦始皇統(tǒng)一六國之前，秦嶺被稱為昆侖。古代最早記錄秦嶺的是《山海經(jīng)》，司馬遷在《史記》里正式提出秦嶺。我們民族發(fā)展的昆侖神話，也大多出自秦嶺。
“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”站在太白峰頂，遙望無際的太白峰脊，那條脊梁通往大爺海，二爺海，東梁，跑馬梁，牛背梁，到草鏈嶺，一路延伸形成了無比壯觀的秦嶺梁脊。那是我第一次觸及山峰，那條終年積雪的白色龍脊，不禁讓人浮想聯(lián)翩。氣象學(xué)家稱，這座山峰如果低于3000米高度，中國的氣候環(huán)境就不是今天的格局。
“西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關(guān)。愿乘冷風(fēng)去，直入浮云間”。站在太白峰頂，吟誦著李白名句，我真想順著那條山脈，那條龍脊走下去，走到山的另一頭，走向歷史，走向未來。去看看秦嶺縱橫南北的美，觸摸這條華夏龍脊，尋根中華民族生活的足跡。我欲乘風(fēng)歸去，愿與秦嶺齊舞。
二、
秦嶺北坡是一條極大的斷層，秦嶺循著斷層上升，渭河谷地循斷層下降。站在長安遙望，秦嶺山峰由西而東整齊地排列，崖陡壁峭，巍然突起。就是這條由西向東的秦嶺山脈，孕育了黃河最大支流渭河，上至隴水，黑河，灃河，灞水，下至洛河，眾多河流，川流不息。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。華夏始祖炎帝和軒轅黃帝就曾生活在黃河流域一帶。河南與陜西，古稱中原，是當時的天府之國，這里的山水孕育了黃河流域的文明與文化，是華夏民族的發(fā)源地，中華兒女成長的搖籃。人們背靠秦嶺，依河而居，在黃河母親的哺育下世代繁衍，過著自給自足的農(nóng)耕生活，是華夏民族的本部所在。由伏羲女媧開啟的民族香火，生生不息，世代相傳。合陽的黃河灘，寶雞的隴水，咸陽的嶗河邊都留下了華夏祖先生息養(yǎng)生的生活足跡。
春秋戰(zhàn)國時期，洛陽就是周王朝的都城。唐朝以后，嵩山更是佛教的發(fā)源地，少林寺傳承佛教佛法，將佛教發(fā)揚光大。由秦嶺北下的八條河流蜿蜒曲折，是渭河的主流，形成了八水繞長安的天府之都。締造了十三朝古都長安。南方的秀才北方的將，陜西的黃土埋皇上。八百里秦川，十萬座墓穴。都是見證。
東秦嶺的最高峰是位于華陰縣境內(nèi)的華山，是道教全真派圣地，為五岳之西岳，奇峰突兀，氣勢磅礴，以險著稱。中華和華夏之華都源于華山，華山又稱太華山，是中華文明的發(fā)祥地。自古華山一條道，我們連夜徒步。五月的華山夜晚陰風(fēng)習(xí)習(xí)，為了觀賞日出，我們過蒼龍嶺，老君犁溝，長空棧道，一路攀爬，經(jīng)過鷂子翻身，登上云梯，于黎明前到達東峰。站在華山之頂，日出從東方冉冉升起，照耀著華夏大地。我仿佛看見我們的祖先在日月光輝下，吮吸著龍脈精華，日出而耕，日落而息。黃河蜿蜒流暢，幾千年不變，敘說著龍的傳人一代一代經(jīng)年的故事。站在華山之頂俯瞰中原大地，“君不見黃河之水天上來，飛流到海不復(fù)回”，這里是我生活的地方，這里有遠古人們農(nóng)耕的半坡遺跡，是我華夏祖先生養(yǎng)靜息的風(fēng)水寶地。
三、
翻過分水嶺，往南，山勢平緩，山脈大多低于海拔2000米，由于秦嶺主脈阻擋了北方的寒流南下，這里氣候濕潤，到處是水，人們在田野插秧，在水中養(yǎng)魚，這便是傳說中的魚米之鄉(xiāng)。隸屬于長江流域的南方，華夏民族的另一支。四川盆地，漢中盆地，安康盆地，商洛盆地，這里的人喜歡大米，播種水稻，飲食水里的魚。
秦始皇統(tǒng)一六國后，修通了漢江流域至長安的道路，設(shè)置關(guān)隘。打通了秦嶺北麓和南嶺的通道，使得這條天險變?yōu)橥ㄍ?。如今走進秦嶺，依然能尋到古時的棧道、關(guān)口?！耙或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，楊貴妃吃的荔枝便走的子午道。
古時候，漢中屬'’楚地，漢水一路向東至楚匯入長江。武都地震后，形成堰塞湖，漢水被阻隔，從北向南拐道重慶，與寶雞發(fā)源的嘉陵江分別匯入長江。漢水是長江最大的支流。遠古人類一直生活在漢江邊上。巍峨秦嶺，既是南北雄霸的必爭之地，秦嶺深處又是軍隊休養(yǎng)的潛伏之處。項羽滅秦后，劉邦被封為漢中王，借著漢中盆地，屯兵，養(yǎng)精蓄銳，開啟了漢中的帝王軍事時代。他明修棧道，暗渡陳倉，由古陳倉道攻入寶雞，敗了楚霸王項羽，占領(lǐng)中原，改寫了中國歷史，建立漢朝，大漢的稱號也由此而來。
三國時期，諸葛亮三分天下，占領(lǐng)漢中，建立蜀國，與東吳、曹魏抗衡，在漢中養(yǎng)兵屯糧，時機成熟，迎戰(zhàn)司馬懿。雖然兵敗，而曹操幾次三番攻打漢中，諸葛亮利用秦嶺山地優(yōu)勢，屢屢擊敗?，F(xiàn)在去漢中勉縣一帶，仍能看到諸葛亮曾經(jīng)用兵及生活的足跡。明末李自成整軍商州，為后來在河南的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。紅四方面軍也曾活躍于秦嶺，也是利用這里適宜運動游擊戰(zhàn)的地形。
四、
秦嶺，天下之大阻。秦嶺中央山脈，也阻隔著南北方的軍事統(tǒng)一，素有得秦嶺者得天下。今日前往秦嶺，無論是棧道還是關(guān)隘，背后都有著蕩人心魄的歷史故事。在古代，秦嶺天險阻隔，對于雄霸天下的有志之士，都是南北雙方激烈爭奪之地。秦嶺山地是決定南北博弈的關(guān)鍵戰(zhàn)場，誰得到這里誰就掌握了先機，能夠迅速機動地深入四川腹地作戰(zhàn)，乃至順流東進，攻取荊襄、江東。歷來統(tǒng)一天下的南方戰(zhàn)局，大多從長江上游入手。秦滅巴蜀后東進橫掃楚國，西晉攻滅東吳也是以樓船下益州，后代的北魏、北周、隋代經(jīng)營巴蜀，一統(tǒng)天下都遵循著類似的足跡。從北方攻取秦嶺之后，控制四川并順流而下。
秦嶺是南北統(tǒng)一的障礙，他像一道阻隔，鎮(zhèn)守著南北方的關(guān)口。從長安到漢中，秦時修通了秦楚古道。共有八條，子午道是最短的一條，徒步得走一個星期，陳倉道，儻駱道，褒斜道，武關(guān)道，李白的《蜀道難》便是對秦嶺雄關(guān)最好的描寫。雄關(guān)漫道真如鐵，我軍邁步從頭越。秦嶺就這樣一代一代見證著歷史，見證著人文。
如今，天塹變通途。舟橋、涵隧技術(shù)日新月異，鐵路，高速公路，飛機，新的交通模式代替了曾經(jīng)繁忙的古道。歷史進入新時代，秦嶺山水，秦嶺人文，都將隨著走出封閉，與世接通。吸引世界各地中華兒女，去尋根，親近，走進我們的父親山，母親河。欣賞秦嶺山水，閱讀秦嶺人文，擁抱這條亙古未變的中華龍脈，世世代代孕育著龍的傳人的大秦嶺。
五、
“采菊東籬下，悠然見南山”。
“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”。秦嶺中段終南山有七十二峪，惠澤長安，古時文人墨客帝王將相都喜歡終南山水。杜甫，李白，王維，白居易都曾游歷于此，并留下許多著名詩篇。唐王李世民做皇帝之前，曾在天子峪設(shè)唐王寨練兵，做皇帝后，更是經(jīng)常游歷終南山水。黃峪寺的翠微宮便是李世民在終南山的行宮，并留下有名的詩篇《望終南山》：“重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復(fù)岫闕疑全。對此恬千慮，無勞訪九仙?！币淮弁豕P下終南山風(fēng)景秀麗可見一斑。
秦始皇陵墓南依驪山，北臨渭水，頭枕山，腳登川，左手抓玉，右手抓金，依山環(huán)水，意為江山世代永固。驪山腳下的華清池，記敘了楊貴妃與唐玄宗刻骨銘心的愛情故事。老子云游終南山寫下《道德經(jīng)》，在樓觀臺設(shè)立道觀，講經(jīng)布道，終南山成了道家修行的隱地。古往今來有許多隱士在終南山修行，過著極簡原始的田園生活。唐代著名醫(yī)藥家藥王孫思邈愛好道家老莊學(xué)說，隱居在終南山研究藥材，著名的藥書《千金藥方》就在這里著成。終南山南五臺古稱太乙山，為終南神秀之區(qū)，是中國佛教圣地之一。長安三千金世界，終南百萬五樓閣。佛塔廟宇之多可見一斑。
踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。秦嶺七十二峪，峪峪相連，四通八達，每個峪中村莊融會貫通。古人就有云游山水的情結(jié)。戶外運動興盛起來，終南山成了驢友熱衷的地方。子午道，峪谷道，褒斜道，各古棧道。秦嶺梁，鹿角梁，跑馬梁各段秦嶺梁，營盤，大寺，石砭峪都成為驢友涉足穿越的線路。行走在古棧道，探尋古人的身影與蹤跡，聽茶馬古道上古人游歷的故事。
秦嶺的美不僅僅在于山水，也在于人文歷史，野生動物，原始森林，礦藏玉石，秦嶺的點點滴滴構(gòu)成了秦嶺文化的全部內(nèi)涵。作為中央山的秦嶺，成為秦嶺國家公園中央山脈。大秦嶺已不是狹隘意義的秦嶺，作為中華民族的龍脈，秦嶺肩負著中華龍騰圖的文化符號。
龍，集日月之精華，匯天地之靈氣，具百獸之形，包容四海，吐納百川。龍，中華民族精神符號、文化標志，維系中華民族感情、民族精神，發(fā)揮無與倫比的凝聚力、感召力和吸引力。正因如此，龍圖騰一經(jīng)誕生，就在中華民族靈魂深處烙下最深刻的印記，被視為中華民族最神圣之寶物。大秦嶺不愧為中華龍脈，世代滋養(yǎng)著黑頭發(fā)黃皮膚龍的傳人，傳承龍的歷史，帶領(lǐng)中華民族走向新的文明時代。
二〇二〇年八月
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