常有人說(shuō)，家是我們生活的庇護(hù)所，是讓人感到舒適和溫暖的地方；可是，也有很多人覺(jué)得家給他們帶來(lái)了傷害和壓力。在豆瓣上，就存在這樣一個(gè)小組，小組的名字叫“父母皆禍害”，群組內(nèi)有9萬(wàn)多成員。
我們并不贊同將所有的過(guò)錯(cuò)都?xì)w咎于原生家庭，但不可否認(rèn)的是，有些時(shí)候，來(lái)自家庭的傷害的確在影響著一代又一代的人。這種從一代人延續(xù)到下一代人身上的創(chuàng)傷，我們稱為“代際創(chuàng)傷”。
家庭代際創(chuàng)傷是指在一個(gè)家庭中，一代又一代傳遞下去的心理創(chuàng)傷(Bowen, 1960, 1966)。有句話叫“父母的樣子就是孩子的樣子”，這句話通俗地地解釋了創(chuàng)傷的代際傳遞理論。
榮格曾說(shuō)：“那些保留在我們生命中無(wú)意識(shí)的創(chuàng)傷并未得到解決，所以它才以一種宿命的形式重現(xiàn)于我們的生活中?！?/p>
也許你討厭父母的壞脾氣，卻也同樣無(wú)法控制自己的憤怒和情緒；也許你羨慕別人的自信和勇氣，卻回避成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)；也許你想擁有健康的人際關(guān)系，但總是被錯(cuò)誤的人所吸引……這一切很可能正是家庭代際創(chuàng)傷傳遞的結(jié)果。
代代相傳
創(chuàng)傷性事件的影響不會(huì)終止于親身經(jīng)歷創(chuàng)傷性事件的當(dāng)事人，也會(huì)波及當(dāng)事人的后代(Middleton et al., 2021)。
由于特定環(huán)境下的歷史文化背景，中國(guó)人的代際創(chuàng)傷呈現(xiàn)出特定環(huán)境下的普遍性。比如我們這一代孩子的父母，大多是60后或70后：
? 他們經(jīng)歷了缺衣少食的生活，所以無(wú)意識(shí)地把焦慮和節(jié)省投射到了孩子身上；
? 他們親眼見(jiàn)證了知識(shí)和努力是如何改變命運(yùn)的，所以對(duì)大部分的娛樂(lè)方式都抱有深惡痛絕、如臨大敵的態(tài)度。
對(duì)這一代父母而言，物質(zhì)的極度匱乏無(wú)疑是一種創(chuàng)傷經(jīng)歷，而這種經(jīng)歷不僅影響他們自己，也影響他們對(duì)待和養(yǎng)育子女的方式，例如，他們可能會(huì)過(guò)分嚴(yán)苛地要求孩子節(jié)儉，剝奪孩子的娛樂(lè)時(shí)光，以至于在無(wú)意間將這種創(chuàng)傷傳遞給了下一代。
強(qiáng)迫性重復(fù)
創(chuàng)傷的命運(yùn)模式會(huì)一代接一代無(wú)意識(shí)地重演，有時(shí)即便我們意識(shí)到了父母帶給我們的創(chuàng)傷，我們?nèi)詴?huì)不自覺(jué)地使用類似的方式對(duì)待別人。例如，如果父母常當(dāng)著孩子的面揣測(cè)他人做事的動(dòng)機(jī)，孩子也很有可能會(huì)下意識(shí)地以類似的想法揣測(cè)別人，從而影響人際關(guān)系。
以癥狀的方式傳遞
代際創(chuàng)傷主要以癥狀的方式進(jìn)行傳遞(Schwerdtfeger et al., 2007)。這種傳遞模式在現(xiàn)實(shí)生活中主要表現(xiàn)為一種命運(yùn)模式的重演，以重復(fù)的癥狀或者完全相反的癥狀傳遞。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在暴力的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，未來(lái)也更可能采用對(duì)家人動(dòng)手的方式解決問(wèn)題；從小被嚴(yán)苛對(duì)待的孩子，未來(lái)則可能無(wú)節(jié)制地溺愛(ài)孩子，以這樣的方式彌補(bǔ)自己童年的不幸。
以任務(wù)的方式傳遞
在家庭層面, 創(chuàng)傷的代際傳遞以任務(wù)的方式傳遞。經(jīng)歷創(chuàng)傷者的下一代接收到的家族任務(wù)不同, 對(duì)創(chuàng)傷的應(yīng)對(duì)方式不同。比較典型的任務(wù)就是“修復(fù)父母”。承擔(dān)這個(gè)任務(wù)的孩子會(huì)成為父母情緒的儲(chǔ)存器, 被迫處理父母無(wú)法消化的羞恥感、暴怒、無(wú)助和內(nèi)疚等情緒(Fromm, 2006)。
通俗易懂地說(shuō)，在這樣的家庭中，家長(zhǎng)會(huì)將自己的愿望投射到孩子身上。例如，受困于家庭重男輕女、經(jīng)濟(jì)困難等因素，未能完成學(xué)業(yè)的女性，可能會(huì)將自己未能繼續(xù)學(xué)業(yè)的遺憾投射在子女身上，督促子女努力學(xué)習(xí)，并干涉其專業(yè)選擇。
在這樣的家庭里，我們通常能看到兩種結(jié)果：第一是孩子完成了家人的理想，但覺(jué)得失去了自我；第二是孩子拼命逃離家人的控制，卻一邊遠(yuǎn)離家人一邊責(zé)備自己。
以身份認(rèn)同的方式傳遞
從個(gè)體層面來(lái)看,創(chuàng)傷的傳遞是以身份認(rèn)同的方式傳遞。受父母創(chuàng)傷影響的孩子會(huì)過(guò)度認(rèn)同父母的受害者角色,對(duì)父母的損失進(jìn)行過(guò)度補(bǔ)償(Kogan, 2003)。
例如熱播電視劇《知否知否》中的墨蘭，她的母親反復(fù)向她強(qiáng)調(diào)自己身份低微，因此她也認(rèn)同了母親“只有好的身份地位才是最重要的”這一價(jià)值觀。
和癥狀的傳遞一樣，自我身份認(rèn)同的傳遞也包含另外一種相反的表達(dá)方式——“我不想成為和父母一樣的人”。這種情況的出現(xiàn)，通常是因?yàn)楹⒆釉诔砷L(zhǎng)過(guò)程中感受到了痛苦和羞恥感。例如，孩子認(rèn)為父母過(guò)分節(jié)儉、貪小便宜這一點(diǎn)是自己無(wú)法接受的，就可能會(huì)因?yàn)椴积X父母的行為而改變，但這種改變通常有些“矯枉過(guò)正”，他們可能即使欠債，也要表現(xiàn)得大方闊綽。
嘗試與自己的創(chuàng)傷和解
假如我們?cè)谂c父母的關(guān)系里沒(méi)有被理解與支持，被理解和支持可能是父母從原生家庭中也沒(méi)能得到的，這也是他們心中的渴望。
因此如果我們能夠理解父母在養(yǎng)育我們的過(guò)程中，無(wú)意對(duì)我們?cè)斐蓜?chuàng)傷的行為，嘗試與自己的創(chuàng)傷和解，在直面創(chuàng)傷的時(shí)候，我們便更有可能以父母作為一面鏡子，時(shí)刻審視自我，防止自己用和父母相同的方式對(duì)待自己的孩子，阻礙孩子的健康成長(zhǎng)。
建立良好的親子關(guān)系
親子關(guān)系，是一個(gè)家庭關(guān)系中的核心部分。親子之間的互動(dòng)從孩子的嬰幼兒時(shí)期就起著潛移默化的作用，基本決定了孩子以后的行為模式、性格養(yǎng)成等。
建立良好的親子關(guān)系是防止代際創(chuàng)傷對(duì)下一代產(chǎn)生影響的重要方式。父母可以通過(guò)與孩子保持良好的溝通，讓孩子感受到父母的關(guān)愛(ài)與支持，從而減少代際創(chuàng)傷的影響。
愿每一個(gè)孩子都能被溫柔相待，愿每一個(gè)父母都能成為更好的自己！
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