“德國(guó)無(wú)足輕重，只是每個(gè)德國(guó)人才有意義” ——歌德
很少有人會(huì)對(duì)德國(guó)陌生，它曾給人類帶來(lái)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫，卻也為人類文明貢獻(xiàn)了很多科學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，現(xiàn)如今也以嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的“德國(guó)制造”聞名于世。然而遠(yuǎn)在一戰(zhàn)以前，準(zhǔn)確的說(shuō)是在德意志第二帝國(guó)之前，德國(guó)有過(guò)一段大起大落的坎坷歷史。
歌德
歌德之所以說(shuō)德國(guó)無(wú)足輕重，是因?yàn)樵?870年俾斯麥統(tǒng)一德國(guó)以前，沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立完整的德國(guó)概念。德國(guó)曾長(zhǎng)期處于民族融合和政治分裂的狀態(tài)，“德意志”不過(guò)是一個(gè)地域概念而非國(guó)家，它在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)有絲毫存在感。他曾在1830年痛苦地說(shuō)：“我們沒(méi)有一個(gè)城市，甚至沒(méi)有一塊地方可以使我們堅(jiān)定地指出：這就是德國(guó)！如果我們?cè)诰S也納這樣問(wèn)，答案是：這就是奧地利！如果我們?cè)诎亓诌@樣問(wèn)，答案是：這里是普魯士 ！”
然而德國(guó)文明不斷地迸發(fā)出璀璨的光芒，因?yàn)?strong>歷史人物的輝煌，讓現(xiàn)代人通過(guò)“德國(guó)人”按圖索驥尋找到了“德國(guó)”在歷史中的所有痕跡。在這些痕跡中，離不開(kāi)五個(gè)名詞：德意志是核心，另外四個(gè)是日耳曼、法蘭克、條頓和普魯士。厘清了這五個(gè)名詞的含義和關(guān)系，也就尋找到了“德意志”的存在感。
一切的起源要從日耳曼談起，日耳曼是一個(gè)古老的民族，與凱爾特人和斯拉夫人并稱為羅馬帝國(guó)時(shí)代的“歐洲三大蠻族”。但它實(shí)際上更像是一個(gè)部落集群，就像中國(guó)上古傳說(shuō)中蚩尤的九黎族一樣，是對(duì)一個(gè)地域內(nèi)相同文化族群部落的統(tǒng)稱，隨著歷史的演變，它逐漸開(kāi)枝散葉形成更多小民族。
現(xiàn)如今歐洲的很多民族都日耳曼人的分支，包括德意志人、奧地利人、瑞士人、英格蘭人、荷蘭人、挪威人、丹麥人、瑞典人、冰島人。
日耳曼尼亞
日耳曼人最早引起文明社會(huì)的關(guān)注是在羅馬時(shí)代，凱撒大帝曾把萊茵河以東、多瑙河以北直到北海的區(qū)域，稱為日耳曼尼亞（Germania），意為“鄰居”。這里是日耳曼人的聚居地，也是后來(lái)德國(guó)疆域的大致范圍。
日耳曼人之所以被羅馬人稱為蠻族，是因?yàn)樗麄內(nèi)?strong>處于沒(méi)有文字和文明的蠻荒時(shí)代。他們?cè)谌R茵河?xùn)|岸的廣袤土地上自由地狩獵和游牧，惡劣的自然環(huán)境造就了他們高大魁梧的身軀和高超的射獵技能。
文明和野蠻總是難以和平共處，游牧民族對(duì)文明社會(huì)的侵犯，是全世界古代史中永恒的沖突。公元前70-前65年，萊茵河西岸的高盧人因?yàn)閮?nèi)訌，花錢雇傭日耳曼人作為打手。很快這些野蠻人就愛(ài)上了這片肥沃的土地，他們羨慕高盧人富庶的生活，不斷將同胞們帶過(guò)萊茵河，大約十多萬(wàn)日耳曼人來(lái)到了高盧。
“日耳曼使者帶來(lái)口信如下：‘日耳曼人對(duì)羅馬人絕不會(huì)搶先動(dòng)手?！绻_馬人珍視與我們的友誼，我們定會(huì)感恩戴德，愿效犬馬之勞。羅馬人可以分配些土地與我們，或是聽(tīng)任我們將武力強(qiáng)占的土地繼續(xù)’凱撒經(jīng)過(guò)一番考慮，對(duì)此番話做了妥善的回復(fù)：如果日耳曼人執(zhí)意留在高盧，凱撒與其之間就不會(huì)存在友誼。” ——《高盧戰(zhàn)記》
時(shí)任高盧總督的凱撒感受到了威脅，他無(wú)法容忍這群野蠻人無(wú)限度地在高盧繁衍生息、不斷擴(kuò)散，對(duì)羅馬造成威脅。他很快把日耳曼人趕回了萊茵河?xùn)|岸，并決定東渡威懾日耳曼人，一勞永逸地解決高盧的東部威脅。
凱撒大帝
或許是對(duì)萊茵河?xùn)|岸貧瘠的土地缺乏興趣，盡管凱撒兩次渡過(guò)萊茵河對(duì)日耳曼人施以顏色和教訓(xùn)，但卻并沒(méi)有去吞并和奴役這群野蠻人。而在他被刺殺后不久，他的養(yǎng)子屋大維開(kāi)創(chuàng)了羅馬帝國(guó)，并對(duì)日耳曼人產(chǎn)生了興趣。公元5年，羅馬帝國(guó)的鐵騎就東渡征服了日耳曼。
條頓森林伏擊戰(zhàn)
但是日耳曼是很難被征服的，僅4年時(shí)間，日耳曼人就成功地完成了逆襲，在條頓森林戰(zhàn)役中消滅了羅馬最精銳的三個(gè)軍團(tuán)。這場(chǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役影響極為深遠(yuǎn)，它不僅奠定了日耳曼人獨(dú)立建國(guó)的基礎(chǔ)，也讓羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張?jiān)谧钆d盛的時(shí)刻戛然而止。
條頓森林之戰(zhàn)，讓第一任羅馬帝國(guó)皇帝屋大維一蹶不振，一句“瓦盧斯，瓦盧斯，你把我的軍團(tuán)還給我！”成為了后世歐洲君主戰(zhàn)敗后的口頭禪。然而這只是日耳曼人為羅馬帝國(guó)敲響的第一聲喪鐘，公元476年，作為羅馬雇傭兵領(lǐng)袖的日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬末代皇帝羅慕路斯·奧古斯都，覆滅了西羅馬帝國(guó)。
三分西羅馬帝國(guó)
日耳曼人很快在西羅馬帝國(guó)的版圖里建起了三個(gè)國(guó)家：法蘭克王國(guó)、西哥特王國(guó)和東哥特王國(guó)。此時(shí)除了遠(yuǎn)在東方的東羅馬帝國(guó)和斯拉夫部落之外，歐洲幾乎完全是日耳曼人的天下。
但是兄弟鬩墻的戲碼從來(lái)不會(huì)遲到，各個(gè)國(guó)家和部落之間有開(kāi)始了不停的爭(zhēng)斗，其中以法蘭克王國(guó)最為強(qiáng)勢(shì)。第一任法蘭克王國(guó)國(guó)王克洛維，在建立了他的墨洛溫王朝之后，很快皈依了基督教，得到了教會(huì)的支持。克洛維擊敗了西哥特王國(guó)，消除了法蘭克內(nèi)部的不穩(wěn)定因素，于公元507年建都巴黎，開(kāi)始法蘭克王國(guó)對(duì)歐洲360年的統(tǒng)治。
法蘭克王國(guó)有兩個(gè)階段，根據(jù)君主血統(tǒng)的不同分為兩個(gè)王朝：墨洛溫王朝和加洛林王朝?？寺寰S去世之后，墨洛溫王朝陷入了長(zhǎng)期的內(nèi)亂，直到公元742年，被譽(yù)為“歐洲之父”的查理曼大帝，徹底終結(jié)了墨洛溫王朝，建立加洛林王朝，也就是現(xiàn)如今德國(guó)、法國(guó)和意大利的起源。
查理曼大帝東征西討，為法蘭克王國(guó)開(kāi)辟了廣袤的疆土，使其成為自羅馬帝國(guó)衰亡以來(lái)，在歐洲控制最多領(lǐng)土的國(guó)家。公元800年的圣誕節(jié)，查理曼到達(dá)了頂峰，他在羅馬由教皇加冕為羅馬人的皇帝，這也為后世德意志王國(guó)入侵意大利的傳統(tǒng)埋下了種子。
歐洲的王朝似乎都中了一種詛咒，大多數(shù)開(kāi)朝的君主去世之后，就是長(zhǎng)期的低迷和分裂，直至王朝覆滅。查理曼大帝終結(jié)了墨洛溫王朝，但他剛?cè)ナ啦痪?，法蘭克王國(guó)就再次衰敗。公元843年，查理曼大帝的三個(gè)孫子簽訂了著名的《凡爾登和約》，三分了法蘭克王國(guó)。此次分裂，基本奠定了現(xiàn)代德國(guó)、法國(guó)和意大利的雛形，東法蘭克王國(guó)成為德國(guó)、西法蘭克王國(guó)成為法國(guó)、中法蘭克王國(guó)成為意大利。
三分法蘭克王國(guó)
至此，才算是真正有了德意志的國(guó)家概念。盡管它起初被稱為“神圣羅馬帝國(guó)”，一直到15世紀(jì)以后它才正式定名為'德意志民族神圣羅馬帝國(guó)'，期間也反反復(fù)復(fù)地經(jīng)歷了各種民族分裂和政治分裂，但它仍然是德國(guó)歷史的真正開(kāi)端。
而開(kāi)啟這段輝煌歷史的，有兩位皇帝：奧托一世和腓特烈一世。有趣的是，德意志第三帝國(guó)的元首希特勒在籌劃進(jìn)攻蘇聯(lián)的計(jì)劃時(shí)，先后使用了這二位的名號(hào)。該計(jì)劃起初被定為“奧托計(jì)劃”，后來(lái)又改成了”巴巴羅薩計(jì)劃“。
起初在法蘭克王國(guó)分裂之后，東法蘭克王國(guó)只是一盤散沙的混亂局面，諸多的公國(guó)各自為政。奧托大帝改變了這種局面，不僅武力平定了諸多叛亂，還將親信安插到諸多公國(guó)中，徹底掌控了各公國(guó)的朝政。
奧托大帝
在德意志樹(shù)立了絕對(duì)權(quán)威的奧托大帝想起了他的先祖——查理大帝，他也想做“羅馬人的皇帝”。自此他開(kāi)啟了一個(gè)暴力傳統(tǒng)：每個(gè)有作為的德意志君主都要進(jìn)攻意大利，在羅馬由教皇加冕為皇帝。
然而這個(gè)暴力傳統(tǒng)的起源，卻是因?yàn)?strong>羅馬教皇在與意大利貴族的爭(zhēng)執(zhí)中失敗，求救于奧托大帝，這對(duì)于心懷宏圖霸業(yè)的奧托大帝無(wú)異于”想吃冰下雹子“的美事。德意志的鐵騎摧枯拉朽的擊敗了意大利貴族，如愿在羅馬由教皇約翰十二世加冕，成為羅馬的監(jiān)護(hù)人和羅馬天主教世界的最高統(tǒng)治者，開(kāi)啟了840年的神圣羅馬帝國(guó)。
第一次看到腓特烈一世這個(gè)名字的時(shí)候我是很困惑的，因?yàn)?strong>歐洲史上有七位共享這個(gè)名稱的人物。所以“紅胡子”和“巴巴羅薩”這兩個(gè)名號(hào)更有辨識(shí)度，尤其是”巴巴羅薩“，能夠瞬間讓人感受到尸山血海的寒意。
紅胡子-紅桃K-查理曼大帝
然而在中世紀(jì)，”紅胡子“的名稱更讓人恐懼。以現(xiàn)在看來(lái)，他萌萌的紅胡子看上去很像是紅桃老K，而紅桃K的原型也確實(shí)是他的先祖——查理曼大帝。但在他執(zhí)掌德意志第一帝國(guó)的時(shí)代，人們更相信他的胡子是被意大利人的血染紅的。
同樣是來(lái)自教皇的邀請(qǐng)，公元1154年，紅胡子第一次率軍遠(yuǎn)征意大利，去鎮(zhèn)壓羅馬的起義。這一次教皇沒(méi)有很樂(lè)意地為紅胡子加冕，被逼迫的教皇尤金三世甚至直接憂憤而死。繼任的新教皇十分反感紅胡子，在加冕儀式上百般刁難，要求紅胡子為自己牽馬扶鐙。此舉激怒了暴躁的紅胡子，加冕變成了屠殺，紅胡子在近千名教士的鮮血中成為了”神圣羅馬帝國(guó)“的皇帝。
此后紅胡子不斷掠奪意大利的財(cái)富，一次次的出兵鎮(zhèn)壓意大利人的反抗。在第四次入侵意大利時(shí)遭遇了失敗，紅胡子不得不丟棄軍隊(duì)、化妝逃跑。惱羞成怒的他在七年后發(fā)起了第五次入侵，最后仍以失敗投降告終。
《左傳》云，“君以此興，必以此亡”，實(shí)為放之四海而皆準(zhǔn)的真理。叱咤風(fēng)云的紅胡子，因意大利而加冕也因意大利而慘敗，他在1186年第六次進(jìn)攻意大利也以失敗告終。
在意大利的三勝三敗，讓紅胡子最終還是選擇與教皇和解，并于公元1189年，和英格蘭王國(guó)的獅心王理查一世和法蘭西王國(guó)的腓力二世·卡佩一同發(fā)起了第三次十字軍東征。然而壯志未酬的老皇帝，身著沉重盔甲掉進(jìn)了河里，死在了前往耶路撒冷的路上。
條頓是一個(gè)很古老的詞匯，可以追溯到公元前4世紀(jì)，它原本只是日耳曼人中的一個(gè)部落。后來(lái)?xiàng)l頓與其他日耳曼部落不斷融合，直到日耳曼人的立國(guó)之戰(zhàn)——“條頓森林戰(zhàn)爭(zhēng)”，讓“條頓人”成為了“日耳曼人”的泛稱，也因此才有了條頓騎士團(tuán)的稱號(hào)。時(shí)至今日，條頓已經(jīng)可以直接作為德國(guó)人的代稱，這緣起于條頓騎士團(tuán)和普魯士公國(guó)的關(guān)聯(lián)。
條頓騎士團(tuán)
紅胡子命喪第三次十字軍的途中，讓隨行的神圣羅馬帝國(guó)軍隊(duì)迅速瓦解潰散，而他的兒子施瓦本公爵繼承遺志繼續(xù)東征。在公元1190年，在十字軍攻下阿科后，再次東征的德意志騎士在阿科建立了一個(gè)行善的醫(yī)護(hù)組織，成為條頓騎士團(tuán)的雛形。直到1198年，條頓騎士團(tuán)參照圣殿騎士團(tuán)，開(kāi)始執(zhí)行軍事任務(wù)。
騎士團(tuán)是很神奇的存在，他們分別來(lái)自意大利、法國(guó)和德國(guó)的貴族騎士，卻聽(tīng)命于羅馬教皇，并且有教皇賜予的領(lǐng)土。條頓騎士團(tuán)的領(lǐng)土在東歐，一個(gè)日耳曼人和波蘭人混居的地方，一個(gè)民族矛盾不斷的地方。這里后來(lái)演變成了普魯士公國(guó)，并且從這里開(kāi)始實(shí)現(xiàn)了德意志的統(tǒng)一。
這一切源頭，在于匈牙利國(guó)王安德烈二世的邀請(qǐng)，他聘用條頓騎士團(tuán)作為打手，給予其特蘭西瓦尼亞（今羅馬尼亞中西部）作為封賞。完成任務(wù)的條頓騎士團(tuán)卻企圖在封地上建立獨(dú)立的國(guó)家，因此被驅(qū)逐出匈牙利。
然而“傻子年年有，當(dāng)年特別多”，在匈牙利暴露本性的條頓騎士團(tuán)，依然被波蘭人請(qǐng)去征服普魯士的原住民。這次條頓騎士團(tuán)未雨綢繆，出征前從神圣羅馬帝國(guó)皇帝腓特烈二世那里求得了對(duì)征戰(zhàn)所得土地的所有權(quán)。聽(tīng)到風(fēng)聲的波蘭人決定自己動(dòng)手，但很快被擊敗，不得不再次求助條頓騎士團(tuán)，并承諾條頓騎士團(tuán)對(duì)所征服土地的永久所有權(quán)。后來(lái)教皇又為條頓騎士團(tuán)的權(quán)益追加了一項(xiàng)保障，頒發(fā)黃金詔書承認(rèn)騎士團(tuán)對(duì)其所征服土地的所有權(quán)，并要求其對(duì)原住民進(jìn)行基督化。
土地所有權(quán)得到確認(rèn)后，條頓騎士團(tuán)開(kāi)始征伐普魯士，在60年后以普魯士為核心建立了騎士團(tuán)國(guó)。建國(guó)后的條頓騎士團(tuán)，與東歐的波蘭和立陶宛持續(xù)對(duì)抗了兩百年之久，逐漸走向了衰敗，甚至一度被迫向波蘭臣服。
直到1511年，霍亨佐倫家族的阿爾伯特成為條頓騎士團(tuán)第37任大團(tuán)長(zhǎng)，騎士團(tuán)國(guó)開(kāi)始走向滅亡。阿爾伯特受到德意志境內(nèi)宗教改革發(fā)起者馬丁·路德的影響，辭去騎士團(tuán)大團(tuán)長(zhǎng)一職，將騎士團(tuán)國(guó)世俗化改為普魯士公國(guó)。
改教后的普魯士公國(guó)臣服于波蘭，但很快霍亨佐倫家族再度涌現(xiàn)出一位傳奇人物——腓特烈一世。沒(méi)錯(cuò)，又是一位“腓特烈一世”，我們需要用他“選帝侯”的身份來(lái)與那位紅胡子的”腓特烈一世“加以區(qū)分。
勃蘭登堡門
所謂選帝侯的概念，是1355年加冕神圣羅馬帝國(guó)皇帝的查理四世提出的。他為了讓德意志帝國(guó)的諸侯國(guó)們承認(rèn)其子繼承王位的正統(tǒng)性，在紐倫堡制訂了著名的“金璽詔書”，正式確認(rèn)大封建諸侯選舉皇帝的合法性。據(jù)說(shuō)這個(gè)金璽詔書以反對(duì)俗世的七宗罪為宗教依據(jù)，確立了帝國(guó)的七個(gè)選帝侯。此舉嚴(yán)重削弱了神圣羅馬帝國(guó)的中央集權(quán)，加劇了德意志的政治分裂。直到1806年，神圣羅馬帝國(guó)被拿破侖勒令解散，選侯權(quán)徹底失去了意義。
而霍亨佐倫家族的這尊選帝侯，來(lái)自腓特烈一世的“護(hù)駕有功”。他在戰(zhàn)場(chǎng)上救了神圣羅馬帝國(guó)皇帝西吉斯孟德，因此被授予世襲領(lǐng)地勃蘭登堡和選帝侯之位。得到選帝侯之位的霍亨佐倫家族迅速崛起，并在第二任國(guó)王威廉一世的任上造就了影響深遠(yuǎn)的“普魯士精神”。
腓特烈大帝
真正讓普魯士躋身歐洲強(qiáng)國(guó)的，是腓特烈二世，同樣是一個(gè)多人共享的名諱，這位普魯士國(guó)王卻有著“腓特烈大帝”的稱號(hào)，這是紅胡子都不曾有的待遇。腓特烈大帝被譽(yù)為德意志人不朽的神話，甚至于讓拿破侖為之嘆息，這些贊譽(yù)都與一場(chǎng)浩大的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)——七年戰(zhàn)爭(zhēng)。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模已經(jīng)接近于“世界戰(zhàn)爭(zhēng)”，不僅歐洲的主要強(qiáng)國(guó)全部參與，還波及到北美，中美洲，西非海岸，印度和菲律賓群島。普魯士在這場(chǎng)大戰(zhàn)中遭受了法國(guó)、奧地利和俄國(guó)的三面夾擊，卻在腓特烈大帝的堅(jiān)持下挺了過(guò)來(lái)。富有戲劇性的是，腓特烈大帝強(qiáng)大的吸粉能力對(duì)戰(zhàn)局產(chǎn)生了巨大影響。俄國(guó)沙皇伊麗莎白去世后繼任的彼得三世，因?yàn)閷?duì)腓特烈大帝的崇拜而斷然調(diào)轉(zhuǎn)槍頭保衛(wèi)普魯士，上演了一出為自己愛(ài)豆背叛盟友的歷史鬧劇。
七年戰(zhàn)爭(zhēng)之后，腓特烈大帝帶領(lǐng)著普魯士迅速?gòu)?fù)蘇，不僅經(jīng)濟(jì)人口快速增長(zhǎng)，還與他的“迷弟”彼得三世一同瓜分了波蘭，支援了美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，讓普魯士崛起為歐洲一流強(qiáng)國(guó)。
腓特烈大帝的光芒從普魯士消散之后，歐洲大陸上冉冉升起了另一位傳奇——拿破侖。他不僅逼迫奧地利取消了“神圣羅馬帝國(guó)”的稱號(hào)，終結(jié)了“德意志第一帝國(guó)”，還數(shù)次擊敗包含普魯士在內(nèi)的反法同盟。
而拿破侖的征伐，并未能阻擋普魯士統(tǒng)一德意志的步伐，它在反法同盟中不斷發(fā)展壯大。拿破侖失敗后，歐洲爆發(fā)的大規(guī)模自由主義革命，讓鐵血宰相俾斯麥嶄露頭角，其后開(kāi)始了席卷德意志33個(gè)邦國(guó)和4個(gè)自由市的武力爭(zhēng)戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)了德意志的統(tǒng)一。
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