祭文是作為祭奠死者而寫(xiě)的哀悼文章，之在人死后葬于靈前誦讀，或者是死者生忌周年或每年忌日發(fā)表的悼念文章。那么現(xiàn)代祭文怎么寫(xiě)呢？其實(shí)祭文的內(nèi)容主要包括：于什么時(shí)候，由誰(shuí)來(lái)祭，祭誰(shuí);頌揚(yáng)被祭者生前的優(yōu)點(diǎn)和功德;最后是結(jié)束語(yǔ)。
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古代的祭文是用文言文寫(xiě)的，用典較多，講究文詞華麗，并且有一定的格式，一般如下：
祭文開(kāi)頭習(xí)慣以“維”字開(kāi)頭，占整一行。 “維”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，無(wú)別的意義。緊接“維”字，第二行言明吊唁的時(shí)間及祭誰(shuí)，誰(shuí)來(lái)祭。
這是開(kāi)篇明義，首先要點(diǎn)明的問(wèn)題。要注意的是祭文的內(nèi)容必須簡(jiǎn)短，語(yǔ)言必須精練。交代時(shí)間和人物后，接著寫(xiě)死者的功德優(yōu)點(diǎn)，表達(dá)祭者的哀痛之情。祭文一般用“尚饗”一詞結(jié)尾，是臨祭而望亡靈歆享之詞。尚為希望之意，饗為設(shè)牲畜以品嘗之意。
舊祭文雖然有許多迷信色彩，但在創(chuàng)作藝術(shù)上有許多可取之處。對(duì)于舊祭文我們應(yīng)該把它作為文化遺產(chǎn)而加以批判地繼承，取其精華，去其糟粕。
葬禮祭文范文一：
維公元××××年×月×日晚，不孝男×××，兄妹7人，率領(lǐng)眾子孫，僅以香燭、清酒之儀，跪拜在慈之柩前曰：
嗚呼，慈母甏清，德慎淑賢，生兒育女，生死離別，心悲痛傷，不幸喪母。
一別塵世，魂游冥府，慘風(fēng)日照，思念萱視，終生忙碌，編織縫補(bǔ)，
克勤克儉，節(jié)衣縮食，操勞家務(wù)，持家有方，巨細(xì)威藏，和藹可親，
寬厚忍讓?zhuān)瑢?duì)待親友，和氣謙讓?zhuān)畲茉敚筻徲疑?，和睦相處?/p>
一視同仁，說(shuō)話和謙，通情達(dá)理，安分守己，親無(wú)歹言，親生兒輩，
苦育成人，盡職內(nèi)助，居儉食貧，籌謀嫁娶，千辛萬(wàn)苦，冬度嚴(yán)寒，
夏熬烈日，春來(lái)暑往，以度春長(zhǎng)，疾病纏身，苦度之陰，四兒三女，
各善成人，胡天不佑，慈母貴體，百喊不應(yīng)，便咽難平，感念母恩，
晚清禮樂(lè)，堂前跪奠，樂(lè)奏九親。
葬禮祭文范文二：
維公元XXX年XXX日晚不孝男XXX等跪至柩前謹(jǐn)香蠟和酒靈前祭奠：字字血，聲聲淚，悲痛難言?！敛恍?，身患病，治療無(wú)效，與×日×?xí)r溘然長(zhǎng)眠，離故鄉(xiāng)，別親眷，云歸西天;今生世，壽享終，×旬有×。
春影已隨云氣敖
鶴聲猶帶月光寒
魂歸天上乾坤老
名留人間草木新
世上痛無(wú)救母藥
靈前哭煞斷腸人(常想母親)
慎終不忘先父志
追遠(yuǎn)常存孝子心(遵父遺訓(xùn))
美德常與天地在
典范永垂宇宙間
葬禮祭文范文三
維公元××××年農(nóng)歷×月×日，不孝男××等謹(jǐn)以蠟紙之儀致祭于×大人之柩前曰：
想父在世，畢生艱辛。奔波勞碌，終生耕耘。創(chuàng)家立業(yè)，儉樸忠厚。處世謙虛，善良待人。自生我等，愛(ài)護(hù)如珍。托養(yǎng)教育，嚴(yán)肅認(rèn)真。高尚之德，足啟后人。老當(dāng)益壯，宜壽長(zhǎng)春。無(wú)奈不測(cè)，疾病纏身。一臥不起，駕鶴辭塵。兒女號(hào)叫，百喊不聞。肝腸痛斷，血淚沾巾。哀號(hào)哭泣，悲痛
難陳。依照周禮，披麻戴孝、承服三年。一守孝道，時(shí)時(shí)祭奠，永抱春暉。伏維尚饗。
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