不好意思，標題是不是很奇怪？戰(zhàn)爭還能跟禮儀掛上鉤？戰(zhàn)爭的目的，不就是為了不講禮儀嗎？聽著確實別扭，咱們不急，慢慢往下說。
誰都知道，戰(zhàn)爭是一種各方為了達到一定目的而進行的暴力斗爭行為。這往往是一種你死我活的劇烈行為，既然都涉及到了生死存亡，戰(zhàn)爭的手段就會沒有任何限制。
所以說，戰(zhàn)爭的規(guī)則就是沒有規(guī)則，不惜一切手段達到戰(zhàn)爭的目的。
現(xiàn)在要講“但是”了，很久以前的戰(zhàn)爭可不是長這個樣子的。以前打仗，那也是要講道德禮儀廉恥的。就好比兩人打架，雙方光明正大，不能搞偷襲，不能耍計謀，更不能叫幫手，只能兩人老老實實地拳拳肉搏，就看兩人誰的拳頭更硬或者更能挨揍。
講到這里，就有人不服了，打架可以這樣，還能落一個光明磊落。兩國之間的戰(zhàn)爭也能這樣？戰(zhàn)爭不都要講計謀嗎？不講計謀，那也叫打仗？那不是戰(zhàn)爭，那是傻！
在漫長的中國歷史中，尤其是戰(zhàn)國以前的時代，兩國開戰(zhàn)，的的確確就得這樣，基本上都是要講究戰(zhàn)爭禮儀的。
那個時期的周朝，很重禮制。
因為國家禮制的發(fā)展，往往要服務于統(tǒng)治。
這種禮制道德系統(tǒng)，不僅僅是政治官僚禮制，還涉及到社會、生活等方方面面?！吨芏Y》雖不是成書于西周，卻保存有大量西周史料，其中就有“六典”的說法，即治典、教典、禮典、政典、刑典和事典。
禮制的普及，便劃定了秩序。有了秩序，國家才不會亂。
即使到了戰(zhàn)亂頻繁的春秋時期，周朝禮制的影響仍在。
春秋時期，當兵可不是人人都有的權(quán)利。那個時候的國家居民主要分為兩種，“國人”和“野人”。國人是指城邑及其附近的人，野人是指遠離城邑的人。通俗點講，國人是指居于上層地位的征服者，野人是指居于下層地位的被征服者。
那個時候，如果是窮得叮當響的野人，連當兵的出路都沒有，國人才能當兵參戰(zhàn)。軍隊的主體是貴族精英！
越是強者，越講究規(guī)則的運行。既然是貴族，那么戰(zhàn)爭，也得講道理，遵守一套“戰(zhàn)爭禮”才正常。
所以，兩國一旦選擇開打，就跟約會似的。首先，兩國軍隊得約好時間，定好地點。然后，兩國軍隊得準時抵達戰(zhàn)爭地點，可不能遲到甚至放別人鴿子，那是要遭受道德譴責的。最后，兩軍等完全擺好陣勢后，才開始干架。
兩國戰(zhàn)爭，搞得跟體育比賽似的，都是有規(guī)則的，雙方都不能犯規(guī)。那個時候的戰(zhàn)爭禮儀，主要有這么幾條。
第一，要打仗，你得師出有名。就算你是一國之君，也不能一高興就去打仗啊，那別人就會說你們國家太亂來了，全是野蠻人，引來唾罵無數(shù)。這個時候，你總得要找個借口，有些國家為發(fā)動一場戰(zhàn)爭，往往要憋好幾年，才能找到一個勉強過得去的出兵理由。公元前656年，齊桓公率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍圍攻楚國，深層的原因是為了壓制北上的楚國，豎立齊國的霸權(quán)。但這種理由公開說出來就很尷尬，齊桓公找的第一個借口是：你楚國好多年都沒向周朝王室進貢苞茅（就是一種茅草而已）了啊……
第二，戰(zhàn)場上，不能攻擊已經(jīng)受傷的人，就是不能把人往死里打。
第三，戰(zhàn)場上不能抓捕頭發(fā)發(fā)白的老年兵，要尊老。
第四，一方軍隊的陣列沒有排好，敵軍一方就不能展開進攻，一定要等兩方軍隊完全排好陣列后，才能開戰(zhàn)。
等等。
雙方軍隊完全不能搞偷襲、用計、耍詐，連死人都要盡量避免，這哪里是要死要活的戰(zhàn)爭，這簡直就是兩群紳士間的競技比賽現(xiàn)場。
這樣的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的禮儀過程，其重要性壓過了戰(zhàn)爭的目的。
公元前638年，宋襄公企圖稱霸中原，率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍與楚軍決戰(zhàn)于泓水。宋軍在泓水北岸提前列好陣勢備戰(zhàn)，楚軍還在渡河。如果是在現(xiàn)代，宋軍肯定要打楚軍一個措手不及。但是宋襄公偏不，他沒有聽從手下將領(lǐng)突襲的建議，怎么能犯規(guī)作弊呢？必須要等楚軍完全渡過泓水列好陣勢后再開戰(zhàn)。
等到楚軍完全渡過泓水，慢悠悠地列好陣勢后，雙方終于開戰(zhàn)。本是占得先機的宋軍落得一場大敗，宋襄公重傷退走，將中原霸權(quán)拱手相讓。
這場戰(zhàn)事影響深遠，不僅僅是中原霸權(quán)的爭奪后果，宋襄公老老實實遵守戰(zhàn)爭禮儀的行為，開始遭到其他人的嘲笑。
因為隨著春秋后期的發(fā)展，國家之間的戰(zhàn)爭規(guī)模越來越大，投入的兵力越來越多，參戰(zhàn)的“國人”不夠用了。于是乎，“野人”開始進入戰(zhàn)場，軍隊的主力不再是貴族精英了。
戰(zhàn)爭，不再是所謂的貴族戰(zhàn)爭了，“野人”成了戰(zhàn)場上的主力。
戰(zhàn)場上的主流風格也發(fā)生了變化：講道理？打贏了你，我就是道理！
尤其是到了戰(zhàn)國時代，兵家思想崛起，禮崩樂壞，大家徹底不玩“戰(zhàn)爭禮”了。
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