現(xiàn)如今，絕大多數(shù)人都在頭腦的驅(qū)使下生活著，不斷地向外去尋找答案。而鑰匙和答案永遠(yuǎn)都存在于內(nèi)在，一切都先在內(nèi)在世界成立，才在外在的世界中呈現(xiàn)出來(lái)。如果保持覺(jué)知，就會(huì)意識(shí)到頭腦不斷地對(duì)我們喋喋不休，永不休止，而實(shí)際上，頭腦其實(shí)只是服務(wù)于我們生活需求的工具，是我們使用和駕馭它。如果你聽(tīng)了頭腦的聲音，你就會(huì)被它帶著走，那么你的身心也就關(guān)閉了，并且逐漸變得麻木、僵硬，甚至逐漸失去對(duì)自己的覺(jué)知，也就同時(shí)失去了生命的活力，生命的自我更新和變化。所以，要回到心中去找回鑰匙，通過(guò)連接內(nèi)在，從內(nèi)在接收源源不竭的智慧和指引，才能駕馭頭腦，讓它回到它本該在的角色位置中。
有人曾問(wèn)愛(ài)因斯坦是如何發(fā)現(xiàn)相對(duì)論的，愛(ài)因斯坦回答道：“依靠直覺(jué)和想象！”
他還說(shuō)：
人們之所以領(lǐng)悟不到宇宙的秘密，是因?yàn)樗麄兞?xí)慣于將自己桎梏在眼見(jiàn)為實(shí)的牢籠里，不允許自己盡情想象，大膽假設(shè)，從而掩蓋了直覺(jué)的光芒。
直覺(jué)是心的感應(yīng)，很多人一提到“心”就以為是心臟，并且在頭腦中對(duì)直覺(jué)抱有偏見(jiàn)，不相信直覺(jué)的存在，甚至還說(shuō)成是“玄乎”“邪門(mén)”，將之歸結(jié)在世俗中所謂的玄學(xué)中。那是因?yàn)樗麄冎换钤陬^腦里，不愿意相信頭腦以外的東西，由此也就局限在了頭腦中。直覺(jué)本就是無(wú)形無(wú)相的，桎梏在眼見(jiàn)為實(shí)的頭腦的局限中又豈會(huì)認(rèn)識(shí)到它的存在？
直覺(jué)是一種自性之光，它是心靈本身具備的一種能夠覺(jué)知真相的力量和智慧，超越了思維和邏輯，心靈未作推理而已有正確的判斷，未作思考已悟知真理，即最直觀(guān)地觸達(dá)真相。心靈是一個(gè)通道，真理已經(jīng)存在，不去人為地做任何事情，而只是讓它的光輝通過(guò)，心靈中便會(huì)有直覺(jué)顯現(xiàn)，這與道法自然中的無(wú)為也是相通的，即連通到宇宙的本源，主宰萬(wàn)事萬(wàn)物的道體。
直覺(jué)是一種與生俱來(lái)的天賦，是本身具備的一種高度個(gè)人化的內(nèi)在覺(jué)察力，筆者正是屬于直覺(jué)型內(nèi)在權(quán)威的人，并且早就發(fā)現(xiàn)自己具備這種天賦，小的時(shí)候便發(fā)覺(jué)自己可以很敏銳、很直觀(guān)地洞悉事物，似乎有一種很強(qiáng)的感知的力量在指引，只不過(guò)從前不清楚它是什么，后來(lái)才明白原來(lái)它是直覺(jué)。但有這種天賦的人尤為注意的就是要靜下心來(lái)聆聽(tīng)自己的直覺(jué)，一定要避免頭腦混亂，因?yàn)橐坏╊^腦充滿(mǎn)混亂，直覺(jué)的聲音就會(huì)被淹沒(méi)，消失得無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)法捕捉，對(duì)此，筆者也時(shí)常提醒自己，多關(guān)注和聆聽(tīng)自己內(nèi)在的聲音，而非頭腦。最為理想的狀態(tài)是直覺(jué)與理性之間的平衡，筆者也在不斷地踐行中，并且通過(guò)內(nèi)觀(guān)，筆者發(fā)覺(jué)自己在清凈的狀態(tài)下是可以將二者維持在一個(gè)平衡的狀態(tài)的，這也是本自清凈所呈現(xiàn)出來(lái)的。筆者發(fā)覺(jué)自己一方面善于借助哲學(xué)的理性和客觀(guān)的視角看待問(wèn)題，另一方面又熱愛(ài)并能感知、欣賞和捕捉到藝術(shù)所蘊(yùn)含的那種自然的美。經(jīng)常整合左右腦，自然自發(fā)地靈活運(yùn)用，恰恰是一個(gè)生命成長(zhǎng)成熟的重要體現(xiàn)。而當(dāng)直覺(jué)與理性能夠通力合作，彼此互補(bǔ)，便能向真正的合一邁進(jìn)一大步。
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