在中國的西北
河西走廊的最西端
有一座令全世界為之著迷的古城
無論大家是否去過敦煌，一說起敦煌，腦海中自然都會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一幅景象：大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。
位于河西走廊要塞的敦煌，有著蕩氣回腸、驚心動(dòng)魄的厚重歷史。
千年過去，風(fēng)沙掩埋了往日的廝殺聲、商旅的駝鈴聲、僧侶的說法聲。
但是，在敦煌里，有一個(gè)被沙漠和隔壁包圍的小小綠洲，奇跡般的營建了超過千年，不停地向到訪者訴說著歷史。
▲敦煌月牙泉
這里凝結(jié)了人類古世界幾大文明板塊之間的一種交融、碰撞，并且以美作為載體，把它存載、留存下來。
它匯集了諸多關(guān)于人類古老文明中的這樣一種和平、美好、溫暖的意象于一身。
它，就是敦煌莫高窟。
· 大漠中綻放 ·
敦煌，原本只是一個(gè)座普普通通的邊塞城池，卻因一個(gè)人改變了它的命運(yùn)。
這個(gè)人，就是大家都熟知的張騫。
公元前138年和公元前119年，張騫先后兩次出使西域，雖然最后都沒能完成聯(lián)絡(luò)月氏、烏孫夾擊匈奴的任務(wù)。
但卻帶回了西域的大量資料，打通了中國前往西域的路，這條路，就是后世所稱的“絲綢之路”。
▲絲綢之路地圖
在敦煌壁畫里也繪制了張騫出使西域時(shí)這樣一個(gè)歷史性的場(chǎng)面。
也就是從這樣一個(gè)時(shí)刻，它象征著官方的絲綢之路的開通。
▲張騫出使西域壁畫
《隋書·經(jīng)籍志》上記載：“發(fā)自敦煌，至于西海，凡為三道，各有襟帶……總湊敦煌，是其咽喉之地?！?/p>
就是說在絲綢之路開通后，敦煌已經(jīng)被人們認(rèn)為是絲綢之路上的一種咽喉要地，連接中西方文明的紐帶。
可以說，沒有絲綢之路，就沒有敦煌的輝煌，也就沒有了后來震撼的石窟藝術(shù)。
絲綢之路的打通，使中國和中亞、南亞、西亞諸國之間建立起直接的往來關(guān)系。
▲絲綢之路路線圖
正是在這樣一種基于絲綢之路、基于敦煌歷史文化的積淀，還有新來的哲學(xué)、宗教、文化、藝術(shù)的碰撞這樣一種基礎(chǔ)之上，莫高窟才得以在大漠之中絢爛無比的綻放。
▲莫高窟中的代表元素：“飛天”形象
· 動(dòng)蕩中生存 ·
敦煌有一種讓人難以琢磨的魅力，這種魅力既來自歷史，也來自那座擁有“佛教藝術(shù)寶庫”桂冠的莫高窟。
莫高窟的存在，承載了中國 1500 多年的歷史變遷和藝術(shù)積淀，也見證了最初的東西文化融合。
而它的出現(xiàn)，可以說有些奇幻。
公元 366 年的一天傍晚，行游僧人樂尊偶見一面山崖上光芒四射，如現(xiàn)萬佛，受到感召，他便在崖下的巖壁中鑿出一個(gè)洞窟，修行于此。
而絲綢之路的繁榮，為莫高窟的綻放提供了契機(jī)。
始于西漢 (公元前 202 年~公元 8 年) 的絲綢之路，到了魏晉時(shí)期 (公元 220 年~公元 589 年) 已經(jīng)比較通暢。往來的商人中，也有傳法的佛教修行之人，無論是向東而去的，還是向西而行的，都在此處休息、傳播佛法、開窟造像。敦煌，逐漸成為繁華之地。
這樣一來，一項(xiàng)延續(xù)了千年的偉大“工程”，就在這里悄然開始了。
不同于其他石窟，莫高窟因?yàn)樵诘[崖上開鑿，不適宜雕刻，所以這里的作品是以泥塑和壁畫為主。而且受到西方文化的影響，作品西域色彩濃厚。
▲莫高窟第428窟 伎樂飛天 北周時(shí)期（公元557年—581年）
魏晉南北朝時(shí)期，歷經(jīng) 360 多年，政權(quán)頻繁更替，紛爭(zhēng)不斷。直到末年，莫高窟的創(chuàng)作者們才從純粹使用外來藝術(shù)風(fēng)格，開始向本土化過渡。
- 北魏 -
▲莫高窟第257窟 鹿王本生圖 北魏時(shí)期（386年—534年）
北魏年間，太武帝為鞏固中原地位，開始滅佛行動(dòng)。由于敦煌地理位置偏遠(yuǎn)，不僅沒有受到滅佛的影響，反而成為中原僧侶和教徒的避難所。
▲莫高窟第259窟 禪定佛 北魏（386年—534年）
太武帝的廢佛行動(dòng)，始自太平真君五年(444年)的彈壓沙門（非婆羅門教派總稱），他下令上自王公，下至庶人，一概禁止私養(yǎng)沙門，并限期交出私匿的沙門，若有隱瞞，誅滅全門。
翌年，盧水的胡人蓋吳在杏城(陜西黃陵侯莊鄉(xiāng)故城村)起義，有眾十余萬人。七年，太武帝親自率兵前去鎮(zhèn)壓，到達(dá)長安時(shí)，在一所寺院發(fā)現(xiàn)兵器，懷疑沙門與蓋吳通謀，大為震怒，下令誅殺全寺僧眾。
太武帝的謀臣崔浩，趁機(jī)勸帝滅佛，于是太武帝進(jìn)一步推行苛虐的廢佛政策：誅戮長安的沙門，焚毀天下一切經(jīng)像。一時(shí)之間，舉國上下，風(fēng)聲鶴唳。
他們把信念附在一斧一鑿里，為莫高窟帶來了最初的繁盛，也開啟了中原風(fēng)格的探索。
▲釋伽牟尼的前生——九色鹿王（壁畫）
- 隋朝 -
公元581年，楊堅(jiān)篡奪北周政權(quán)，建立隋朝，結(jié)束了中原幾百年的動(dòng)蕩，這個(gè)僅存在了38年的王朝共開鑿石窟70余座。
▲莫高窟第420窟 隋代時(shí)期（581年—618年）
就數(shù)量來說，并不算多，卻使窟中的中原風(fēng)貌漸漸凸顯——艷麗的西域色彩被漸漸拋棄，整體色調(diào)趨于雅致，線條流暢，神態(tài)優(yōu)美——為莫高窟的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)。
▲莫高窟第401窟 隋代飛天 隋朝（581年—618年）
- 唐朝 -
公元618年，年僅13歲的隋恭帝楊侑禪讓皇位于李淵，自此，“大唐”的時(shí)代正式開始。
自入唐以來，莫高窟的匠人和畫師們，都展現(xiàn)了絕對(duì)自信的中國風(fēng)格。其中，開鑿于盛唐的第130窟大佛像最為震撼人心。
▲莫高窟第130窟 南大像 盛唐時(shí)期（712年—756年）
這尊大佛有個(gè)有趣的地方。因?yàn)樗谋壤惶珜?duì)，通高26米的它，有一個(gè)7米左右的頭。其實(shí)這是工匠們?yōu)榱私鉀Q人們仰視時(shí)的視覺差，特意對(duì)頭部進(jìn)行放大處理。這樣一來，站在大佛腳下，根本看不出它的比例不對(duì)，反而覺得肅穆莊嚴(yán)、非常偉岸。
▲上世紀(jì)60年代在修復(fù)中的莫高窟第130窟
飛天，在唐代也進(jìn)入了成熟期，藝術(shù)形象更是達(dá)到了最完美的階段，也極具中國特色。這個(gè)結(jié)合了印度佛教天人、中國道教羽人和西域飛天的形象，在唐代完成了中國式演變。
▲莫高窟第158窟 飛天 中唐時(shí)期（766年—835年）
- 后梁 -
安史之亂（755年—763年）后，唐朝漸漸衰落，公元907年，朱溫篡權(quán)建立后梁。
▲莫高窟第55窟 佛壇窟 五代十國（907年—979年）
唐朝的滅亡，也結(jié)束了莫高窟的輝煌時(shí)期。自此之后，開窟逐漸衰落，五代十國到元代基本是重修舊的石窟，直至元代（1271年—1368年），莫高窟逐漸荒廢。
▲莫高窟第130窟 藻井 宋朝時(shí)期（960年—1127年）
▲莫高窟第003窟 飛天 元代（1271年—1368年）
于是，莫高窟這一睡，便是千年。
· 沉睡中蘇醒 ·
1900年，沉睡已久的莫高窟，再次蘇醒，并且震驚了世界。
莫高窟的道士王圓箓，因?yàn)橐亟ɑ膹U已久的部分洞窟，發(fā)現(xiàn)了第17窟里的藏經(jīng)洞。
這位讀書不多的道士不知道，他不只打開了敦煌學(xué)這門學(xué)問，也把莫高窟送上了屢遭劫難的荊棘之路上。
▲道士王圓箓
一個(gè)長寬各 2.6 米、高 3 米的方形密室，里面整整齊齊的疊滿了經(jīng)書、絹畫和文獻(xiàn)，5萬余件4世紀(jì)到11世紀(jì)的佛教資料。
▲1908年的莫高窟
然而，令人痛心的事情發(fā)生了，晚清政府對(duì)于王圓箓的上報(bào)沒有任何行動(dòng)。
1908年，法國人伯希和以極低的價(jià)格，買走了洞中6000余卷經(jīng)卷文物，而且這些文物都是經(jīng)過他精挑細(xì)選，極其珍貴。
▲伯希和正在認(rèn)真研究經(jīng)卷
他也是第一位對(duì)敦煌石窟做全面記錄的學(xué)者，拍攝了大量照片，及文字記錄。
▲伯希和 1908 年從新疆進(jìn)入敦煌莫高窟拍攝的照片
幾年后，英國人斯坦因、日本人橘瑞超、俄國人鄂登堡等西方所謂的探險(xiǎn)家們接踵而至，近 3 萬件文物被陸續(xù)運(yùn)出國門，名義上“買”走了敦煌經(jīng)卷最精華的部分。
最令人憤懣的是，從伯希和進(jìn)入敦煌到民國1938年，這些探險(xiǎn)家所做的事，竟無人問津。
在今天的莫高窟，一走進(jìn)藏經(jīng)洞陳列館，迎面而來的一塊石頭上便刻著陳寅恪那痛心疾首的吶喊：
“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也！”
幸運(yùn)的是，在國立敦煌藝術(shù)研究院成立以后，經(jīng)過幾代人的不懈努力，搶救下剩余的文物，其余的也大部分完成修復(fù)。
改革開放后，在中國學(xué)者辛勤努力下，“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”的被動(dòng)局面得以逐漸改變，現(xiàn)在國際學(xué)術(shù)界已經(jīng)公認(rèn)中國是敦煌學(xué)研究的中心。今天的莫高窟，更是加強(qiáng)中外文化交流，為“一帶一路”建設(shè)做出新貢獻(xiàn)。
▲常書鴻在進(jìn)行修復(fù)工作
至今，莫高窟和它那735 個(gè)洞窟、4.5 萬平方米的壁畫、2415 尊彩塑一同見證了 1500 多年的歷史長河。
季羨林說過：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的敦煌，再?zèng)]有第二個(gè)。”
莫高窟的歷史文化跨度如此之大，內(nèi)容也極其的豐富。
對(duì)觀眾而言，每個(gè)人當(dāng)然都久仰敦煌的盛名，但是當(dāng)我們來到敦煌的時(shí)候，卻有一種初入寶山，手足無措的感覺。
到處都是繁密的圖案、圖像、故事、裝飾、彩塑等等，眼花繚亂，卻無從入手。我們希望能結(jié)合我們的解讀，幫助大家從多個(gè)層面逐步體驗(yàn)到對(duì)敦煌藝術(shù)經(jīng)典的一種欣賞方式。
聯(lián)系客服
