八字?jǐn)嗖粶?zhǔn)，當(dāng)然有諸多原因。究其根本，無非是四柱之間五行陰陽生克制化的順逆乖悖沒有分辨得真。五行陰陽，順逆乖?？此坪喓唵螁螏讉€字，當(dāng)真要掌握其規(guī)律非下苦功夫不行。
對于學(xué)易，有個很好的學(xué)習(xí)方法，就是取象比類。到自然界中去取象、類象。比方說今天這里要講的十二月令的人元司令分野，說的就是自然之理。
嗣漢天師府
欲識三元萬法宗，先觀地載與神功
四柱八字中，月令是當(dāng)旺之氣，得看四柱間陰陽五行與月令的關(guān)系，需以月令為提綱。什么是十二月令的人元司令分野呢？話還得從這里說起。
在我們的啟蒙讀物《三字經(jīng)》中有提到，“三才者，天地人，三光者，日月星?！卑俗忠紫笾姓J(rèn)為人類社會倫理道德起源于自然界的運(yùn)行規(guī)律。所謂“有天道焉，有人道焉，有地道焉?！碧臁⒌亍⑷巳叽嬖谥恢滦?。“立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義。”在上一篇文章中，我們也有提到“道大，天大，地大，人亦大”。四柱命理學(xué)講的就是順應(yīng)天命、天人合一，人循地道、天道、宇宙之道?！兜翁焖琛犯情_篇就是“欲識三元萬法宗，先觀地載與神功。”任鐵樵說，三元者，天元、地元、人元也。干為天元，支為地元、支中藏干為人元。人之稟命，萬有不齊，總不越此三元之理。陰陽本乎太極，是謂帝載，五行播于四時，是為神功，乃三才之統(tǒng)系，萬物之本原。
晚清名臣曾滌生八字
“五行播于四時，是為神功?！蔽逍胁ビ谒臅r，很顯然五行的旺衰與四季變化有著直接的關(guān)系。在上一篇文章中說到王充在《衡論》中明確指出，天施氣，眾星布精，人稟氣而生，合氣而長。這里面其實潛藏著人與地球、地球與太陽、太陽與銀河系……這個浩瀚入微地宇宙規(guī)律。這個規(guī)律是我們看不到的天道左旋地道右旋，也是我們看得到的滄海桑田、四季枯榮等一切自然現(xiàn)象。眾所周知我們的四季更替不是在一晝夜之間完成的，它有一個悄無聲息的消長過程，這個過程就像從黑到白之間的一個均勻漸變過渡，每一個單元之間的特殊變化都是獨(dú)一無二的。
可以說，要了解人的命運(yùn)，先要了解自然界的陰陽變化，五行相生相克，了解不同季節(jié)，不同五行，分別所起的不同作用，這就是“三元之理”。從八字實測操作來看，一般來說，凡是象征自然界萬物生長、欣欣向榮的八字，往往也同時就是好的命運(yùn)八字。凡是象征自然界天寒地凍，或是烈日炎炎，或是萬物蕭瑟，草木枯萎的八字，往往也就是命運(yùn)不好的八字。凡八字中發(fā)生變化，一般也多可用自然界五行之間的關(guān)系來關(guān)聯(lián)解釋。
十二地支藏人元
以上說了這么一大堆，該說點與正題有關(guān)的事了。既然說人元，前面說了支中藏干為人元。那看看十二地支中都藏了啥。十二地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中所藏天干，古歌訣有：
子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戌，卯宮乙木獨(dú)相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；
午宮丁火并己土，未宮乙己丁同宗；申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨(dú)豐??；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
這里就把十二支所藏在歌訣中體現(xiàn)出來。以下是一張支藏人元圖，看起來更為直觀了。
支藏人元圖
所謂“司令”，即是月令用事之神。經(jīng)云：太始既肇，裂一為三，戾忽乃分。天得輕清之氣而為陽，地得重濁之氣而為陰，人在天地之中，戴天履地，稟陰陽沖和之氣。所以輕清者為十干，主祿，謂之天元；重濁者為十二支，主身，謂之地元；天地各正其位，成才于天地之間者，即為人。故支中所藏者，主命，謂之人元，名位司事之神，又稱為司令。以命術(shù)家的話，即稱之為月建當(dāng)令之神，司事當(dāng)令時，也就是五行在最旺盛的時候。
沈孝瞻在《子平真詮》中說到“支有十二月，故每干自長生至胎養(yǎng)，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復(fù)盛，逐節(jié)細(xì)分，遂成十二。而長生、沐浴等名，則假借形容之詞也。長生者，猶人之初生也。沐浴者，猶人既生之后，而沐浴以去垢也；如果核既茁，則苗端青殼去之也。冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也。臨官者，猶人既長而壯，可以出士也。帝旺者，壯盛之極，猶人之可以出輔帝王，而大有為也。衰者，盛極而衰，物之初變也。病者，衰之甚也。死者，則氣之盡而無余也。墓者，造化收藏，猶人之埋于土者也。絕者，前之氣已絕，而后之氣將續(xù)也。胎者，后之氣續(xù)，而結(jié)聚成胎也。養(yǎng)者，如人之養(yǎng)胎于母腹也。自是而后復(fù)長生，循環(huán)無窮矣?！?/p>
對于沈先生的這段話，徐樂吾先生是這么解釋的，每年360日，以五行分配之，各得72日。木旺于春，占60日（甲乙各半），長生9日，墓庫3日，合72日。土旺四季，辰戌丑未各18日，亦為72日。寅中甲木臨官，丙戊長生，故所藏人元為甲丙戊。卯者，春木專旺之地，故稱帝旺。帝者，主宰也?！兑住费浴暗鄢龊跽稹?，言木主宰之方，無它氣分占，故專藏乙。辰者，木之余氣，水之墓地，而土之本氣也，故藏乙癸戊。辰戌為陽土，故藏戊；丑未陰土，故藏己，稱為雜氣。雜者，土旺之地，雜以乙癸，而乙癸又各不相謀，非如長生祿旺之為時令之序也。春令如是，其余可推。
十二月令的人元司令分野
十二月令的人元司令分野如下：
寅月 立春后戊土7日，丙火7日，甲木16日 立春 雨水
卯月 驚蟄后甲木10日，乙木20日 驚蟄 春分
辰月 清明后乙木9日，癸水3日，戊土18日 清明 谷雨
巳月 立夏后戊土5日，庚金9日，丙火16日 立夏 小滿
午月 芒種后丙火10日，己土9日，丁火11日 芒種 夏至
未月 小暑后丁火9日，乙木3日，己土18日 小暑 大暑
申月 立秋后戊己土10日，壬水3日，庚金17日 立秋 處暑
酉月 白露后庚金10日，辛金20日 白露 秋分
戌月 寒露后辛金9日，丁火3日，戊土18日 寒露 霜降
亥月 立冬后戊土7日，甲木5日，壬水18日 立冬 小雪
子月 大雪后壬水10日，癸水20日 大雪 冬至
丑月 小寒后癸水9日，辛金3日，己土18日 小寒 大寒
這里看到，一年的二十個節(jié)氣在人元司令分野上很關(guān)鍵，因此要了解十二月令的人員司令分野，先還要知道一年的節(jié)氣變化。
二十四節(jié)氣的歌訣：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。
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這些節(jié)氣的劃分，很有講究的，每月兩個節(jié)氣，由于傳統(tǒng)的八字命理，是以一個人出生的年月日時干支組成的一個命局，而且生月是以農(nóng)歷的節(jié)氣為界限，而并非以自然月為界限，所以對于一個命理師而言，必須要熟悉中國的傳統(tǒng)歷法。春秋戰(zhàn)國以前，我國依次出現(xiàn)過夏歷、商歷、周歷，三種歷法的主要區(qū)別是每年開頭月建的不同，春秋戰(zhàn)國時期，三種歷法并存，歷法混亂，秦一統(tǒng)天下后，曾改用夏歷建亥之月十月作為一年的歲首。此后直到公元前104年，漢武帝改用太陽歷，才正式確定以夏歷建寅為一年的開頭。之后的二千多年間，除王莽、魏明帝時一度改用殷歷，唐武則天和唐肅宗一度改周歷，一般都是以夏歷的建寅為一年起始。
地支節(jié)氣對照表
人元司令分野怎么用
以上的大堆理論，大概知道什么是人元司令，怎么樣辨別月令的司令之神了吧。這里要強(qiáng)調(diào)一點，支中所藏人元司令，僅只以月論，年日時則不論，看人八字，重在提綱，所以有人元司令之說。現(xiàn)在的很多學(xué)命者，只注重干透支藏，不怎么講究人元用事，更有甚者，不知人元司令為何物。這往往影響對于命局判斷的準(zhǔn)確性。民國時期的命理學(xué)家，如徐樂吾、袁樹珊等經(jīng)常用人元用事這一概念。要想對于一個命局判斷入細(xì)入微，在分析一個命局的時候，不單是要以支藏透干情況分析旺衰，還得結(jié)合人元用事來更為精準(zhǔn)的確定日元與四柱的旺衰情況，提高預(yù)測的準(zhǔn)確性。
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