作者：覺(jué)者看世界
多數(shù)時(shí)候，口若懸河、能說(shuō)會(huì)道往往被視為一種出眾的能力，似乎這樣的人總是更受歡迎，不管在哪里都能混得如魚得水，游刃有余。
于是，越來(lái)越的人喜歡高談闊論，來(lái)凸顯自己的存在感。有的人說(shuō)話，讓別人感到如沐春風(fēng)；而有的人卻會(huì)讓人敬而遠(yuǎn)之。
孔子曰：一言而興邦，一言而喪邦。言語(yǔ)可以是和煦的陽(yáng)光，能融化千年塵封的冰霜；言語(yǔ)也可以是犀利的刀鋒，能把人傷得體無(wú)完膚。
詩(shī)人海涅也說(shuō)過(guò)：言語(yǔ)之力可以把侏儒變成巨無(wú)霸，還可以把巨無(wú)霸徹底打敗。
由此可見(jiàn)，言語(yǔ)的力量實(shí)在是不容小覷。會(huì)說(shuō)話這種能力對(duì)我們的生活產(chǎn)生著不可忽視的影響力。那么怎么說(shuō)話才算是智慧的說(shuō)話呢？
人和人之間的溝通是一門大學(xué)問(wèn)，在人際交往中，中國(guó)有句古話叫“看破不說(shuō)破”，道破了少言、寡言的智慧。
作家海明威曾說(shuō)過(guò)一句話：“我們花了兩年學(xué)會(huì)說(shuō)話，卻要花上六十年來(lái)學(xué)會(huì)閉嘴?！眱赡陮W(xué)說(shuō)話，一生學(xué)閉嘴。懂與不懂，不多說(shuō)。若真沒(méi)話，就別說(shuō)。
“古之慎言人也，戒之哉！”古人在發(fā)表言論方面是非常謹(jǐn)慎的，一定要以此為戒！
“無(wú)多言，多言多敗”，不要多說(shuō)話，說(shuō)的越多失敗越多。從黃帝的時(shí)候起就有這種說(shuō)法，人性這個(gè)東西真是有意思。我們現(xiàn)在常說(shuō)的“言多必失”，也就出自于此。為什么？因?yàn)檎f(shuō)什么都不對(duì)，甚至不能輕易夸人。
你不能只夸其中一個(gè)人，只要你夸了任何一個(gè)人，其他人都會(huì)覺(jué)得你在批評(píng)自己?？淙硕歼@樣，罵人就更糟糕了。我如果罵一個(gè)人真不懂事，大家就會(huì)覺(jué)得我在指桑罵槐地說(shuō)他。最近就是這樣，我只要批評(píng)了一些人，哪怕是古人，都會(huì)有很多人覺(jué)得我在說(shuō)他。這是人性。所以要“無(wú)多言，言多必?cái) 薄?/p>
朱自清在《沉默》一文中說(shuō)：“你的話應(yīng)該像黑夜的星星，不應(yīng)該像除夕的爆竹——誰(shuí)稀罕那徹宵的爆竹呢？”
的確，言不在多，希言則貴。
埃爾溫·斯特里馬說(shuō)：“誰(shuí)有生活理想和實(shí)現(xiàn)它的計(jì)劃，誰(shuí)便善于沉默，誰(shuí)沒(méi)有這些，誰(shuí)便只好夸夸其談?！?/p>
真正的強(qiáng)者惜字如金，只有弱者才廢話連篇。在許多情況下，不說(shuō)是另一種力量與存在，是更強(qiáng)大篤定與底氣。
《周易》里講“吉人之辭寡，躁人之辭多?！庇屑轮?，自知為善不足，非不得已不講話；急躁之人，急于自售，所以話說(shuō)得多。禍從口出，該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不能說(shuō)，否則禍患就會(huì)降臨。
“無(wú)多事，多事多患?！辈灰嗍拢嘁皇虏蝗缟僖皇?，因?yàn)槎嘁皇卤厝欢嘁环莸溁肌Ｋ?，從現(xiàn)在開始，我們只管做好自己該做的事，其他的時(shí)候盡量低調(diào)，盡量不張揚(yáng)。這是老子和黃帝告訴我的?！盁o(wú)多事”就是安分守己，守好自己的本分，不要管本分之外的事情，因?yàn)椤岸嗍露嗟溁肌薄?/p>
《孔子家語(yǔ)》中專門記錄了《金人銘》，說(shuō)明孔子很重視這篇文章，甚至把它作為一種家傳文化來(lái)教育子女和弟子，但很多人都不知道它的存在。我第一次看到它的時(shí)候，也吃了一驚。黃帝把這么好的東西刻在金人背后，希望它能留下來(lái)，能讓后人看到，這份心意讓人覺(jué)得非常溫馨，但也讓人感慨和遺憾！
紀(jì)伯倫說(shuō)：“雖然言語(yǔ)的波浪永遠(yuǎn)在我們上面喧嘩，而我們的靈魂深處卻永遠(yuǎn)是沉默的。”學(xué)會(huì)控制自己的言語(yǔ)，才是一種大智慧。
因?yàn)椋磐駚?lái)，不知道有多少人能真正將這些智慧融入自己的生命，而不是單純地求知？幸好其中有一個(gè)老子，幸好老子留下了《道德經(jīng)》，這或許也可以算是《金人銘》的另一種傳承。
“安樂(lè)以戒，無(wú)行所悔?！笨鞓?lè)安穩(wěn)的時(shí)候更要警惕，不該做的不要做，學(xué)會(huì)杜絕一些日后會(huì)讓你后悔的事情。
“勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)；勿謂何害，其禍將大”，不要認(rèn)為多說(shuō)話不會(huì)造成什么傷害，多說(shuō)話引起的禍患正在形成，只是你還沒(méi)發(fā)現(xiàn)罷了。在古代中國(guó)，很多人甚至?xí)驗(yàn)樵捳Z(yǔ)間得罪了小人，就招來(lái)滿門抄斬的滅族之禍。
這樣的事，在中國(guó)歷史上實(shí)在太多了，現(xiàn)在也有很多。很多人說(shuō)了不該說(shuō)的話之后，都招來(lái)了不吉祥的后果。這就是“勿謂何傷”，不要覺(jué)得你不會(huì)受到傷害，“其禍將長(zhǎng)”，其實(shí)禍患已經(jīng)形成了。所以，既不要多說(shuō)話，也不要多管閑事。
不要攻人短處，揭人瘡疤。揭人瘡疤的人，招人痛恨，害人害己?！叭嘶钜粡埬槪瑯浠钜粡埰ぁ?，每一個(gè)人都有尊嚴(yán)，所以在生活中，不要揭人短處、言人隱私。
別人向我們傾訴時(shí)，往往是帶著情緒的，可能并不代表他們的真實(shí)想法。然而有些人不考慮后果，快人快語(yǔ)，誤把別人一時(shí)的情緒當(dāng)結(jié)論，轉(zhuǎn)身傳出去。最怕的是說(shuō)到得意處，還用錯(cuò)了詞，讓人會(huì)錯(cuò)意，變成一段謠言。
聽(tīng)了別人的私事，不去亂傳。堅(jiān)守住自己，做一個(gè)“瓶子”一樣的人——口子小，肚量大——方能收獲更多信賴。
孔子曰：道聽(tīng)途說(shuō)，德之棄也。意思是說(shuō)一個(gè)人從道上剛聽(tīng)見(jiàn)傳言，轉(zhuǎn)身在路上就開始跟別人說(shuō)，捕風(fēng)捉影，飛短流長(zhǎng)。
這世界上的許多偽信息就是這么傳播開來(lái)的?？鬃诱f(shuō)，這不是一種真正的道德所需要的作風(fēng)?！稇?zhàn)國(guó)策》中有句話說(shuō)：弗知而言為不智。
意思是不確定，不了解一個(gè)人，一件事就信口開河或者跟著別人人云亦云，沒(méi)有自己的思考力，辨別力，判斷力，這種行為是不明智的，愚蠢的。
《荀子》中說(shuō)：“流言止于智者?！边@是個(gè)謠言滿天飛的時(shí)代，社會(huì)上如此，生活中也是如此。制造謠言，傳播謠言，這體現(xiàn)的是人的品質(zhì)、修養(yǎng)和辨別力不夠，也會(huì)讓人覺(jué)得不負(fù)責(zé)任、無(wú)事生非。
所以遇事要多些懷疑，對(duì)還沒(méi)發(fā)生的事，絕不可胡說(shuō)。
另一個(gè)啟示就是不要招惹小人，如果你得罪了小人，他開始找你麻煩，你就會(huì)永遠(yuǎn)不得安穩(wěn)。我們不說(shuō)別的，很多人的前程都是壞在什么人手上？女人和小人。幾乎都是這樣。有時(shí)候說(shuō)話不注意，或者行為上過(guò)火了一些，甚至只是因?yàn)橐粋€(gè)耳光、笑了一下，小人就會(huì)給你帶來(lái)巨大的災(zāi)難。所以，語(yǔ)言很重要。
黃帝確實(shí)老奸巨猾，對(duì)人性的把握非常準(zhǔn)確，真是了不起。
不過(guò)，西方人肯定會(huì)覺(jué)得中國(guó)人很奇怪，為什么一直讓人少說(shuō)話，他們西方人不是這樣，他們要發(fā)表自己的觀點(diǎn)，要張揚(yáng)自己的個(gè)性，要展示自己，因?yàn)槲鞣缴鐣?huì)不會(huì)迫害張揚(yáng)的人——其實(shí)說(shuō)不定。西方社會(huì)照樣把耶穌送上了十字架，把蘇格拉底判了死刑，把布魯諾給燒死了。所以，在任何時(shí)代、任何社會(huì)，只要有人類，就是這樣，就要遵循黃帝和老子總結(jié)出的這些規(guī)律，因?yàn)槿诵允遣环置褡?、血統(tǒng)和地域的。
有句話叫：“把無(wú)謂的勝利留給對(duì)方，懂得認(rèn)輸?shù)娜藭?huì)說(shuō)話?！?/p>
和人相處，不在說(shuō)話上爭(zhēng)高低，這才是真正的聰明人。這是一種尊重，更是一種修養(yǎng)。
“勿謂何殘，其禍將然。”不要認(rèn)為多說(shuō)話不會(huì)有什么殘害，你的禍患就要像熊熊大火那樣燒光你的一切了。
許多時(shí)候，人的禍患都是言語(yǔ)招來(lái)的。好幾年前，若你不經(jīng)意間說(shuō)了一句話，刺激了某個(gè)小人，當(dāng)時(shí)的不愉快就會(huì)一直埋在他的心里，他會(huì)永遠(yuǎn)盯著你，看你什么時(shí)候出錯(cuò)，一旦你出錯(cuò)了，被他抓住了把柄，他就會(huì)趁機(jī)報(bào)復(fù)你，讓你萬(wàn)劫不復(fù)。所有大的禍患，都源于小人。因?yàn)榈米镄∪颂菀琢耍褪菐拙湓挼氖?。你不可能占他的老婆，不可能奪他的財(cái)產(chǎn)，但有可能在不經(jīng)意間傷害他的心。如果你傷害的人是君子，他就算多么疼痛也不會(huì)加害你，而且不會(huì)永遠(yuǎn)記住你對(duì)他的傷害，但小人不是這樣，小人的心里充滿了類似的事情，他們放不下，也過(guò)不去，這就是“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。所以，古人提醒我們，要“敬小人如敬父母”。
孔子曰：三思而后行。意思是做一件事之前先深入思考幾遍再做決定。我覺(jué)得說(shuō)話又何嘗不應(yīng)該“三思而后說(shuō)”呢？
只有這樣，才能避免自己一時(shí)失口，說(shuō)了不該說(shuō)的話，事后追悔不已；只有這樣才能說(shuō)出有用，有意義的話，才能給別人留下一個(gè)你說(shuō)話長(zhǎng)腦子過(guò)腦子的好印象；只有這樣，久而久之，才能使自己養(yǎng)成說(shuō)話前善于思考的好習(xí)慣，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的“敏于事，慎于言”的這一修身標(biāo)準(zhǔn)。
有句諺語(yǔ)說(shuō)：說(shuō)話前請(qǐng)先把你的舌頭繞三圈。所以說(shuō)，三思而后說(shuō)，我們才能說(shuō)出理性，明智的話。
“勿謂莫聞，天妖伺人?！辈灰J(rèn)為沒(méi)有人聽(tīng)到你的話，你說(shuō)話的時(shí)候，天妖就在窺視著你。黃帝的這種說(shuō)法很有意思。“天”是老天爺，“妖”是妖精、神鬼。中國(guó)有一句老話是“舉頭三尺有神明”，跟“天妖伺人”的意思非常相近。老祖宗認(rèn)為，就算你只是在自言自語(yǔ)，也不要覺(jué)得別人聽(tīng)不見(jiàn)。永遠(yuǎn)記住，人在做，天在看。你看不見(jiàn)的存在永遠(yuǎn)在身旁監(jiān)督著你。
你一定要注意，有些人僅僅說(shuō)了一些不恭敬的話，就會(huì)立刻發(fā)生不吉祥的事情——有的時(shí)候，你說(shuō)的只要不是好話，就會(huì)出問(wèn)題。因?yàn)?，雖然看起來(lái)周圍沒(méi)有人，只有我們這些人，但事實(shí)上有很多“人”——他們不是人類，而是暗物質(zhì)、暗能量之類的存在，也就是黃帝所說(shuō)的“天妖”，他們可以閱讀我們的意識(shí)，知道我們?cè)谡f(shuō)什么。如果你說(shuō)的是好話，當(dāng)然沒(méi)關(guān)系，如果你說(shuō)的話不好聽(tīng)，他們就會(huì)生氣。一旦生氣，他們就會(huì)給你找麻煩。所以一定要注意，不要說(shuō)不恭敬的話，永遠(yuǎn)要有敬畏，不要拿不能開玩笑的東西來(lái)開玩笑。
所以，不但不能多跟別人說(shuō)話，連自言自語(yǔ)也要小心。這就是儒家所說(shuō)的慎獨(dú)。儒家要求我們?cè)跊](méi)人的時(shí)候也要恭敬、自律，就像有人在監(jiān)督你一樣，要常保一顆恭敬之心。類似于儒家所說(shuō)的“誠(chéng)意正心”，誠(chéng)意正心是儒家的基本功課。
俗話說(shuō)：水深則流緩，語(yǔ)遲則人貴。有想法在心里反復(fù)吞吐幾遍，思考幾次，再?zèng)Q定說(shuō)不說(shuō)出口，才是一種成長(zhǎng)。脾氣來(lái)了，福氣就走了。逞一時(shí)之快，出言不遜，用嘴巴傷人是最愚蠢的行為，就如同往別人心中釘釘子，即使你以后把釘子拔出來(lái)了，那個(gè)洞卻是永遠(yuǎn)存在的，對(duì)別人造成的傷害是永遠(yuǎn)難以撫平的……
能控制住自己情緒的人比能拿下一座城池的人更為厲害。我們用了幾年學(xué)習(xí)說(shuō)，卻要用一生來(lái)學(xué)習(xí)不說(shuō)。說(shuō)，是一種能力；不說(shuō)，是一種智慧。
《道德經(jīng)》中說(shuō)“知者不言，言者不知”，也說(shuō)明真正智慧的人從來(lái)不多說(shuō)話。
對(duì)于老子這句話的理解，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，動(dòng)用之妙，存乎一心。
老子一直認(rèn)為言語(yǔ)是很淺薄的東西，一方面因?yàn)楹芏嗍虑槭侵豢梢鈺?huì)不可言傳的，就像老子所講的“道”就不是用語(yǔ)言能夠描述清楚的；另一方面，懷才的人就像懷孕，時(shí)候到了想遮掩都掩不住，無(wú)須用太多的語(yǔ)言去表現(xiàn)自己的才華，更無(wú)須靠語(yǔ)言掩蓋自己的淺薄。
“知者不言，言者不知”也是一種難得糊涂的智慧。說(shuō)話是一門學(xué)問(wèn)，說(shuō)得不多不少是一種功夫。為人處世有時(shí)候很難，很多時(shí)候，裝糊涂也是必須的，有些事情，你說(shuō)了沒(méi)用，多說(shuō)無(wú)益，說(shuō)了反而會(huì)得罪人，還不如睜一只眼閉一只眼，裝作看不見(jiàn)。
立身處世，需要懂得少言、寡言的智慧。裝糊涂也是一種智慧，糊涂不是無(wú)知，更不是無(wú)能。做人”難得糊涂“，裝糊涂有時(shí)候可不是那么容易的事情，對(duì)一個(gè)人的涵養(yǎng)、自控力要求都很高，不僅需要管住自己的嘴，還需要抑制自己的表現(xiàn)欲望。
最高級(jí)的”裝糊涂“就是“心照不宣”，這種“糊涂”實(shí)際上就是“明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于無(wú)形”，是一種少有的謹(jǐn)慎。
“看破不說(shuō)破”也是一種保全自己的智慧，有時(shí)候?yàn)榱俗屪约翰皇軅?，你必須這樣做。打比方說(shuō)，你偶然知道了你不該知道的事情，為了保護(hù)自己的生命安全，你必須要緘口不言，這時(shí)候稍有不慎就會(huì)給自己帶來(lái)禍患。
所以，“看破不說(shuō)破”有時(shí)候是一種明哲保身的手段。在歷史與現(xiàn)實(shí)生活中，很多人由于說(shuō)了不該說(shuō)的話給自己帶來(lái)麻煩，追悔莫及，也有很多人由于做到了”看破不說(shuō)破“保全了自己。
不說(shuō)，可以明哲保身，
不說(shuō)，體現(xiàn)了一個(gè)人涵養(yǎng)，
不說(shuō)，體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)自身表現(xiàn)欲望的克制能力，
不說(shuō)，是一種善良，也是一種慈悲，還是處世的良方和增進(jìn)感情的秘方，
不說(shuō)，是一種大度，事情的真假，時(shí)間會(huì)給最好的回答。
《菜根譚》中說(shuō)：“使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無(wú)久處之厭。”
在說(shuō)話上，這告訴我們要懂得一些門道、把握一點(diǎn)分寸，才能做到初見(jiàn)讓人喜歡，長(zhǎng)久不讓人討厭。智慧的人，能做到圓融。不意氣用事，不盲目，不妄語(yǔ)，不輕言。
生活中，我們每個(gè)人都知道選衣服，選行業(yè)，選朋友，同樣地，說(shuō)話也需要選擇，我們要選擇那些確知的，善意的，正能量的話而說(shuō)，這才是一種可取的態(tài)度和做法。
所以，你只管好好做人，學(xué)會(huì)適時(shí)閉嘴，做到言默有道！
讓我們擇善而言，三思而言，平和而言，不斷歷練自身，不斷反思自身，不斷提高自身，做一個(gè)慎思謹(jǐn)言，口吐蓮花的智者吧！
2020年1月6日星期一
