秦王召群臣賓客六十人而問(wèn)焉，曰：“（燕、趙、吳、楚）四國(guó)為一，將以圖秦，寡人屈于內(nèi)，而百姓靡于外，為之奈何？”群臣莫對(duì)。姚賈對(duì)曰：“賈愿出使四國(guó)，必絕其謀，而安其兵?！蹦速Y車百乘，金千斤，衣以其衣，冠舞以其劍。姚賈辭行，絕其謀，止其兵，與之為交以報(bào)秦。秦王大悅，賈封千戶，以為上卿。韓非知之，曰：“賈以珍珠重寶，南使荊、吳，北使燕、代之間三年，四國(guó)之交未必合也，而珍珠重寶盡于內(nèi)。是賈以王之權(quán)，國(guó)之寶，外自交于諸侯，愿王察之。且梁監(jiān)門子，嘗盜于梁，臣于趙而逐。取世監(jiān)門子，梁之大盜，趙之逐臣，與同知社稷之計(jì)，非所以厲群臣也。”王召姚賈而問(wèn)曰：“吾聞子以寡人財(cái)交于諸侯，有諸？”對(duì)曰：“有?！蓖踉唬骸坝泻蚊婺繌?fù)見(jiàn)寡人？”對(duì)曰：“曾參孝其親，天下愿以為子；子胥忠于君，天下愿以為臣；貞女工巧，天下愿以為妃。今賈忠王而王不知也。賈不歸四國(guó)尚焉之使賈不忠于君四國(guó)之王尚焉用賈之身桀聽讒而誅其良將紂聞讒而殺其忠臣至身死國(guó)亡今王聽讒，則無(wú)忠臣矣。”王曰：“子監(jiān)門子，梁之大盜，趙之逐臣?！币Z曰：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之讎不庸，文王用之而王。管仲，其鄙人之賈人也，南陽(yáng)之弊幽，魯之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，傳賣以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盜，而勝于城濮。此四士者，皆有垢丑，大誹天下，明主用之，知其可與立功。使若卞隨、務(wù)光、申屠狄，人主豈得其用哉！故明主不取其汙，不聽其非，察其為己用。故可以存社稷者，雖有外誹者不聽；雖有高世之名，無(wú)咫尺之功者不賞。是以群臣莫敢以虛愿望于上。”秦王曰：“然?！蹦丝蓮?fù)使姚賈而誅韓非。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.賈不歸/四國(guó)尚焉之/使賈不忠于君/四國(guó)之王尚焉/用賈之身桀/聽讒而誅其良將/紂聞讒而殺其忠臣/至身死國(guó)亡/B.賈不歸四國(guó)/尚焉之使賈/不忠于君四國(guó)之王/尚焉用賈之身/桀聽讒而誅其良/將紂聞讒而殺/其忠臣至身死國(guó)亡/C.賈不歸/四國(guó)尚焉之使/賈不忠于君/四國(guó)之王尚焉用賈之身/桀聽讒而誅/其良將紂聞/讒而殺其忠臣/至身死國(guó)亡/D.賈不歸四國(guó)/尚焉之/使賈不忠于君/四國(guó)之王尚焉用賈之身/桀聽讒而誅其良將/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.賓客，指貴族的門客、策士，與《傷仲永》中“邑人奇之，稍稍賓客其父”的“賓客”相同。B.諸侯是古代帝王所分封的各國(guó)君主，掌握轄區(qū)的軍政大權(quán)，須服從王命，定期向帝王朝貢述職。C.社稷是土神和谷神的總稱。社為土神，稷為谷神，后人常常將“社稷”用來(lái)代指國(guó)家或朝廷。D.朝歌是商朝的國(guó)都。武丁大帝是朝歌城市的奠基者，商紂王執(zhí)政時(shí)大修離宮別館，稱為朝歌。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.燕、趙、吳、楚四國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，準(zhǔn)備攻打秦國(guó)，形勢(shì)危急，秦王召集大臣和賓客商討對(duì)策，出身低微的姚賈自告奮勇，紓解國(guó)難。B.姚賈以國(guó)家利益為重，不負(fù)秦王重托，出使四國(guó)，以其過(guò)人的謀略圓滿完成了止兵促和的任務(wù)，受到秦王嘉獎(jiǎng)，并委以重任。C.韓非嫉賢妒能，以無(wú)關(guān)國(guó)家安危的個(gè)人道德問(wèn)題來(lái)污蔑陷害姚賈，試圖讓秦王改變對(duì)姚賈的信任和重用，最終卻被秦王誅殺。D.秦王從姚賈列舉姜太公、管仲、百里奚和晉文公的事例中明白了這樣的道理∶國(guó)君一定要有用人之長(zhǎng)、容人之短的膽識(shí)和胸襟。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）姚賈辭行，絕其謀，止其兵，與之為交以報(bào)秦。（2）此四士者，皆有垢丑，大誹天下，明主用之，知其可與立功。14.面對(duì)韓非的誣陷和秦王的質(zhì)疑，姚賈是如何應(yīng)答的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）
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