選擇性必修下冊(cè)《離騷
一、閱讀下面的文字，完成各題。
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是 ______
A.帝高陽(yáng)之苗裔兮（后代）
恐年歲之不吾與（等待）
B.惟草木之零落兮（思）
肇錫余以嘉名（賜給）
C.紛吾既有此內(nèi)美兮（眾，很多，指美盛的樣子）
扈江離與辟芷兮（生于幽僻之處的白芷）
D.乘騏驥以馳騁兮（駿馬，比喻賢智之臣）
又重之以修能（加重）
（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ______
A.“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！?-詩(shī)人稱自己與楚王同姓同宗，目的不僅在于表明他有高貴的血統(tǒng)和身世，而且也表明他對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。
B.“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”--詩(shī)人感嘆時(shí)光匆匆流逝，并表達(dá)了自己的憂心，即時(shí)光如流水逝去，而自己卻沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)!
C.“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？”--這是詩(shī)人對(duì)楚王發(fā)出的警告。他警告楚王應(yīng)該把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，改變不善的法度?？梢?jiàn)，屈原的言行過(guò)于放肆。
D.“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!”--詩(shī)人想象駕著駿馬奔向遠(yuǎn)方，為楚王引路。詩(shī)人崇仰真理，有著高尚的人格，所以他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居。
（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
②乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!
答案：
（1）D
（2）C
（3）①時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。
②乘上千里馬縱橫馳騁吧，來(lái)呀，我在前引導(dǎo)開(kāi)路。
解析
（1）D.重：再、不斷。句意：我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。
（2）C.“警告……”錯(cuò)，這是勸誡自己。
（3）①忽，迅速的樣子；淹，停留；代序，不斷更迭。譯文：時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。
②騏驥，千里馬；道，通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。譯文：乘上千里馬縱橫馳騁吧3來(lái)呀，我在前引導(dǎo)開(kāi)路！
二、閱讀下面的文段，完成6～10題。
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
6．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A．?dāng)z提貞于孟陬兮 攝提：星名，指寅年
B．又重之以修能 修能：美好的才能
C．紛吾既有此內(nèi)美兮 內(nèi)美：內(nèi)在的美德
D．日月忽其不淹兮 不淹：不被淹沒(méi)
7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法理解正確的一項(xiàng)是( )
①朝搴阰之木蘭兮
②唯草木之零落兮
③肇錫余以嘉名
④又重之以修能
A．兩個(gè)“之”相同 兩個(gè)“以”也相同
B．兩個(gè)“之”相同 兩個(gè)“以”不同
C．兩個(gè)“之”不同 兩個(gè)“以”相同
D．兩個(gè)“之”不同 兩個(gè)“以”也不同
8．對(duì)“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”的分析理解正確的一項(xiàng)是( )
A．此句表明屈原出身于楚貴族正室，身世非常人可比。
B．從“苗裔”來(lái)判斷，屈原應(yīng)是苗族人的后代。
C．由“朕”、“皇”可以推斷，屈原的太祖父曾經(jīng)是皇上。
D．此句表明屈原出身高貴，是楚王室后裔，所以他必須要為他的應(yīng)得之位奮斗。
9．對(duì)“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”句分析理解正確的一項(xiàng)是( )
A．說(shuō)明詩(shī)人具有勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德：勤勞。
B．說(shuō)明詩(shī)人在被楚王放逐后，曾經(jīng)管理過(guò)花草樹(shù)木。
C．此句運(yùn)用了古文中常見(jiàn)的一種修辭格，即互文見(jiàn)義的表達(dá)方式。
D．句中的木蘭喻指美好的事物，宿莽喻指丑惡的東西。
10．下列各句對(duì)文段內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A．詩(shī)的前兩句詩(shī)人自述了家世、出生年月和名字的由來(lái)。表現(xiàn)了詩(shī)人貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。
B．三、四節(jié)“扈江離”、“紉秋蘭”、“朝搴”、“夕攬”等比喻，寫(xiě)出了詩(shī)人一生追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的品行。
C．第五節(jié)寫(xiě)詩(shī)人深感時(shí)不我待，借以慨嘆時(shí)光飛逝，引出對(duì)國(guó)家前途的憂慮，表達(dá)了積極進(jìn)取的生活態(tài)度。
D．最后兩節(jié)用“美人”比喻詩(shī)人自己，用“乘騏驥”比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。
6【解析】 D項(xiàng)，不淹：意為不久留。
【答案】 D
7【解析】
①為結(jié)構(gòu)助詞“的”；
②為主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；
③為介詞“把”；
④為連詞，不譯。
【答案】 D
8【解析】 B項(xiàng)，“苗裔”是“后代子孫”的意思，“苗”本有“初生的植物、禾谷之實(shí)”的意思，后來(lái)從“禾谷之實(shí)”轉(zhuǎn)義引申為“后代子孫”；C項(xiàng)，“朕”自秦始皇開(kāi)始為皇帝的專用詞，在此之前意思是“我的”；D項(xiàng)，原文并未表現(xiàn)出屈原為“應(yīng)得之位”而奮斗。
【答案】 A
9【解析】 這兩句話是屈原對(duì)為使自己的品行高潔而努力的行為做的比喻，木蘭和宿莽都是生命力頑強(qiáng)的植物，也可表達(dá)詩(shī)人矢志報(bào)國(guó)的決心。故A、B、D項(xiàng)不正確。
【答案】 C
10【解析】 “美人”指的是“理想中的君王”。
【答案】 D
三、閱讀下面的文字，完成后面的題目。
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路！
1．解釋下列句中加粗詞的意思。
（1）皇覽揆余初度兮——初度：_______________
（2）紉秋蘭以為佩——紉：_______________
（3）日月忽其不淹兮——淹：_______________
（4）不撫壯而棄穢兮——撫：_______________
2．下列句中加粗詞比喻義的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．紉秋蘭以為佩——秋蘭：比喻內(nèi)在的美好品質(zhì)
B．汩余若將不及兮——汩：比喻時(shí)光流逝得快
C．乘騏驥以馳騁兮——騏驥：比喻一馬當(dāng)先的人
D．恐美人之遲暮——美人：喻君主，一說(shuō)是自喻
3．從作者的自述中我們可以看出屈原與楚王有什么關(guān)系？作者表述這些意在傳達(dá)什么信息？
答案
1．（1）初生時(shí)的氣度。（2）連綴。（3）停留。（4）握持。
2．C
3．同宗關(guān)系。意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
四、閱讀下面的文字，完成下題。
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
(1)下列句子中加粗的詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．紉秋蘭以為佩 紉：聯(lián)綴。
B．日月忽其不淹兮 淹：停留。
C．不撫壯而棄穢兮 撫：握持。
D．來(lái)吾道夫先路 先路：以前的路。
(2)對(duì)下列句中加粗詞的比喻義的理解，不正確的一項(xiàng)是[ ]
A．紉秋蘭以為佩 秋蘭：比喻內(nèi)在的美好品質(zhì)。
B．汩余若將不及兮 汩：水流迅疾的樣子，這里比喻時(shí)光流逝得快。
C．恐美人之遲暮 美人：喻君主，一說(shuō)是自喻。
D．乘騏驥以馳騁兮 騏驥：比喻一馬當(dāng)先的人。
(3)“屈原放逐，乃賦《離騷》”，試談?wù)劇峨x騷》的主題。
答案：1．D;2．D;解析：(1) D．先路：在前引路。(2) 騏驥：比喻賢智之臣。(3) 《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的強(qiáng)烈追求和不屈斗爭(zhēng)?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，他的創(chuàng)作用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的熱情打上了鮮明的個(gè)性烙印。這標(biāo)志了中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)新時(shí)代。
五、閱讀文本選段，完成1～3題。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A．扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩
扈：披 紉：聯(lián)綴，貫串
B．汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與
汩：楚方言，水流迅疾的樣子。這里形容時(shí)光如流水，過(guò)得飛快。
C．日月忽其不淹兮，春與秋其代序
淹：淹沒(méi)
D．惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
惟：思，想
2．下列各句中，沒(méi)有特殊句式的一項(xiàng)是( )
A．?dāng)z提貞于孟陬兮 B．又重之以修能
C．紉秋蘭以為佩D．恐年歲之不吾與
3．“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？
1.C2.A
3.屈原對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和無(wú)比的忠誠(chéng)，使他始終以積極進(jìn)取的精神關(guān)心國(guó)家大事，以天下為己任。屈原要引導(dǎo)懷王走上一條康莊大道，使懷王能夠效法先王，沿著先王的足跡前行。
六、閱讀屈原《離騷》（節(jié)選），完成各題。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
【1】下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 前四句寫(xiě)“吾”注重修養(yǎng)品性，因而有美好的品質(zhì)，喜歡把江離、芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛于身旁。
B. 五到八句寫(xiě)“余”惟恐抓不住飛逝的時(shí)光塑造美好的心靈，早晨在大坡上采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。
C. 最后四句希望君王趁著壯年拋棄惡習(xí)，改變?cè)姓畏ǘ?，若君王乘上駿馬馳騁，“我”愿意在前面做向?qū)А?/span>
D. 詩(shī)歌中表達(dá)了盡管時(shí)光輪轉(zhuǎn)、年華易逝，但作者仍不懈追求美好高潔的品格，并希望能夠輔佐君王的愿望。
【2】詩(shī)歌采用了哪些寫(xiě)作技巧？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
【1】A【2】①比喻。用香草比喻美好的品德和人格。②象征。“美人”可以指自己，也可以指君王，亦可以象征美好的理想。③借景抒情。借日月交迭，春秋更替，黃葉飄零，表達(dá)時(shí)光易逝、時(shí)不我待的遲暮之感。④反問(wèn)。反詰君王，加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，情感強(qiáng)烈。
【1】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，A項(xiàng)，“注重修養(yǎng)自己的品性，因而有美好的品質(zhì)”有誤，從詩(shī)中來(lái)看，“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，“既…又…”是并列關(guān)系，選項(xiàng)變成因果關(guān)系，錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。
【2】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“詩(shī)歌采用了哪些寫(xiě)作技巧？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析”，然后從修辭手法、描寫(xiě)手法、表現(xiàn)手法、抒情手法等角度思考?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“江離”“芷”“秋蘭”均為香草，這里比喻自己美好的品德和人格；“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”中“美人”使用象征手法，象征自己、君王以及美好的理想；“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮……”使用借景抒情，借歲月流逝、春秋更替、草木零落來(lái)抒發(fā)遲暮之感；“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度”使用反問(wèn)修辭，加強(qiáng)語(yǔ)氣。詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；(2)聯(lián)想和想像 （又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、 借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。
七、閱讀下面的文字，完成下題。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
(1)下列各組語(yǔ)句中，加粗詞的意義和用法相同的一組是
A．春與秋其代序 安陵君其許寡人
B．乘騏驥以馳騁兮 至丹以荊卿為計(jì)
C．惟草木之零落兮 師道之不傳也久矣
D．不撫壯而棄穢兮 后人哀之而不鑒之
(2)下列對(duì)有關(guān)句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是
A．紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。——我既有這眾多的內(nèi)在美德啊，又加上美好的才能。
B．日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——太陽(yáng)和月亮忽然不肯停留，春天和秋天輪流著相互交替。
C．惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！氲讲菽疽灿械蛄阒畷r(shí)啊，便害怕美人也將衰老。
D．乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！——乘著駿馬奔馳啊，隨我來(lái)吧，我愿做向?qū)г谇伴_(kāi)路！
(3)“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”一句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？
答案解析
答案：1．C;2．B;解析：
(1)
C項(xiàng)中的“之”，均為助詞，用來(lái)取消句子的獨(dú)立性。A項(xiàng)中的“其”，前者為“助詞”，無(wú)實(shí)義；后者為“副詞”，表示祈使語(yǔ)氣，意為“可要，一定”。B項(xiàng)中的“以”，前者為“連詞”，表示目的，意為“用來(lái)”；后者為“介詞”，意為“用”。D項(xiàng)中的“而”，前者為“連詞”，表示修飾；后者為“連詞”，表示轉(zhuǎn)折，意為“可是，卻”。
(2)
“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”的翻譯要注意“忽”“代序”分別解釋為“迅速”“依次更替”。正確譯文為：太陽(yáng)和月亮匆匆地不肯停留，春天和秋天依次更替。
(3)
參考答案：屈原對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)和無(wú)比的忠誠(chéng)，使他始終以積極的進(jìn)取精神關(guān)心國(guó)家大事，以天下為己任是他最寶貴的思想品格之一。屈原要引導(dǎo)懷王走上一條康莊大道，使懷王能夠效法先王，沿著先王的足跡前行。
解析：這是節(jié)選部分的重點(diǎn)語(yǔ)句，要結(jié)合屈原的愛(ài)國(guó)思想和崇高人格來(lái)考慮。
八、閱讀下面的文字，完成小題。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
1.下列加點(diǎn)詞的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（）
A．哀民生之多艱
B．寧溘死以流亡兮
C．固時(shí)俗之工巧兮
D．伏清白以死直兮
2.《離騷》作為詩(shī)歌，是講究押韻的，仔細(xì)誦讀該部分，請(qǐng)分析其押韻的特點(diǎn)。
3.從內(nèi)容上來(lái)看，該部分主要自述受屈遭貶的原因，請(qǐng)用自己的話概括出三點(diǎn)。
【答案】
1.B
2.每個(gè)詩(shī)節(jié)往往選用兩個(gè)不同的韻，且奇數(shù)句與偶數(shù)句分別押韻。
3.①自己從善愛(ài)美。②小人投機(jī)、追曲、誹謗。③君王不察。
【解析】
1.本題考查字詞的古今異用法。B項(xiàng)中的“流亡”為“隨流水而消逝”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中則為“因?yàn)闉?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)”。古今異義詞是文言文詞匯積累的一個(gè)重點(diǎn)。需借助句意理解，并牢記一些例句。
2.本題考查詩(shī)歌的押韻能力。先找出韻腳，再進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，就可以發(fā)現(xiàn)其押韻的特點(diǎn)。押韻是在詩(shī)文中，把同韻字放在不同句子的相同位置上，一般把韻放在句尾，所以又叫韻腳。句子押韻，不僅便於吟誦和記憶，更使作品具有節(jié)奏、聲調(diào)諧和之美。
3.本題考查對(duì)文章的理解能力。重點(diǎn)是對(duì)文意的概括。要訓(xùn)練迅速把握文章要點(diǎn)的能力?！坝嚯m好修姱以羈兮，”“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”
九、閱讀下面的文字，完成下題。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
(1)課文中的語(yǔ)句填空。
（1）表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)句：_____________________
（2）表現(xiàn)詩(shī)人疾惡如仇、不同流合污的語(yǔ)句：___________________
（3）表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的思想情懷的語(yǔ)句：___________
（4）表現(xiàn)作者堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的高尚品德的語(yǔ)句：___________
(2)從內(nèi)容上看，第一段主要自述受屈遭貶的原因，請(qǐng)用自己的話概括出三點(diǎn)。（可借用詩(shī)中的字詞）
(3)司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中說(shuō)《離騷》是作者“憂愁幽思”而作，該文中哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)“憂愁幽思”的感情？為什么？
(4)《離騷》多用比興手法，正如東漢王逸所說(shuō)：“善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒臣，靈修美人以媲于君?！闭?qǐng)從選文中各舉一例，作為王逸所說(shuō)的例證。
(5）下列句子中加粗詞的用法與“謇朝誶而夕替”的“替”相同的一句是
A．泣孤舟之嫠婦
B．火尚足以明
C．洎牧以讒誅
D.侶魚(yú)蝦而友麋鹿
(6)對(duì)下列詩(shī)句的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫——許多小人忌妨我的忠道直言，把淫邪的罪名硬加在我的頭上。
B．背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度——違背常規(guī)來(lái)追求曲折啊，竟然把取悅于人奉為法規(guī)。
C．伏清白以死直兮，固前圣之所厚——保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所推重的。
D．制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳——裁剪芰葉荷葉做成上衣啊，綴縫荷花的花瓣為下裝。
(7)對(duì)“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”理解有誤的一項(xiàng)是
A．詩(shī)人情感逐漸高昂，他明知自己處境艱難，但情愿突然死去也不愿意改變自己的志向。
B．詩(shī)人情感逐漸高昂，以至這節(jié)的末尾加上一個(gè)“也”字來(lái)強(qiáng)調(diào)自己不屈服的思想。
C．這是詩(shī)人不善與人交往而造成的孤獨(dú)“不忍為此態(tài)”，是說(shuō)他自己不忍心看到自己這種狀態(tài)。
D詩(shī)人雖遭“眾嫉”，雖“獨(dú)窮困”，但也不愿改變自己而寧愿突然死去。再一次表示他意志堅(jiān)強(qiáng)。
答案：5．C;6．B;7．C;
解析：
(1)（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
（2）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！
（3）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
（4）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
(2)答案：（1）自己從善愛(ài)美；（2）小人投機(jī)、追曲、誹謗；（3）君王不察。
解析：自己、小人、君王是造成屈原受屈被貶的三個(gè)原因。
(3)“寧溘死以流亡兮”“伏清白以死直兮”。一個(gè)人不到萬(wàn)不得已，恐怕不會(huì)想到死。以死殉志，足見(jiàn)作者幽怨深廣。
(4答案：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！薄霸轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心?！薄苞v鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然?！?/span>
解析：“芰荷”“芙蓉”比擬詩(shī)人的美德；“靈修”比擬君王；“鳥(niǎo)”指一般的鳥(niǎo)，這里比擬周?chē)盒 ?/span>
(5)“替”“誅”都是表被動(dòng)。A項(xiàng)“泣”，使動(dòng)用法；B項(xiàng)“明”，形容詞用作動(dòng)詞；D項(xiàng)
“侶”，意動(dòng)用法。
(6)應(yīng)為“違背準(zhǔn)則而任意歪曲啊，競(jìng)相把茍合奉承、取悅于人奉為法規(guī)”。
(7)“不善與人交往而造成的孤獨(dú)”“不忍心看到自己這種狀態(tài)”錯(cuò)誤，這是詩(shī)人不想與群小同流合污，而想去追求自己品德的高潔。
十、閱讀選段，完成下面的題。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修婷以軌羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙壤兮，又申乏以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
1.下列加粗的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A.謇朝誶而夕替 誶：諫諍。
B.固時(shí)俗之工巧兮 工：仔細(xì)。
C.競(jìng)周容以為度 度：法度、準(zhǔn)則。
D.寧溘死以流亡兮 溘：突然、忽然。
2、.下列加粗詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）。
A.①長(zhǎng)太息以掩涕兮 ②又申之以攬茝
B.①怨靈修之浩蕩兮 ②鷙鳥(niǎo)之不群兮
C.①屈心而抑志兮 ②忍尤而攘詬
D.①雖九死其猶未悔 ②雖體解吾猶未變兮
3.下列對(duì)有關(guān)詩(shī)句的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）。
A.“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩(shī)人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情感的抒發(fā)奠定了基調(diào)。
B.“余雖好修娉以軌羈兮”至“又申之以攬茝”四句，既寫(xiě)了詩(shī)人受到的不公正待遇，又點(diǎn)明其原因是自己不注重修身。
C.“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)楚國(guó)混亂，人們的行為沒(méi)有準(zhǔn)則可言，朝廷上下一味投機(jī)取巧，鉆營(yíng)逢迎。
D.“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表現(xiàn)作者將古代的圣賢作為榜樣，同時(shí)也透露了詩(shī)人精神力量的源泉是古代的圣賢。
4.把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（2）固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
（3）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
【答案】 1.B 2.A 3.B 4.（1）這也是我內(nèi)心所追求的啊，即使為此多次而死，我也絕不后悔。 （2）世俗本來(lái)是適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變。 （3）保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所推崇的。
十一、閱讀下面的文言文，完成下列各題。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
選自《離騷》
（1）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是
A.謇朝誶而夕替（廢棄、貶斥）
B.延佇乎吾將反（久久）
C.寧溘死以流亡（突然、忽然）
D.茍余情其信芳（茍且）
（2）下列各句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一組是
①吾獨(dú)窮困乎此時(shí)
②怨靈修之浩蕩兮
③忽反顧以游目兮
④佩繽紛其繁飾兮
⑤寧溘死以流亡兮
⑥伏清白以死直兮
A.①②④
B.④⑤⑥
C.③④⑥
D.③⑤⑥
（3）下列各句句式與所給例句相同的一項(xiàng)是
例句：進(jìn)不入以離尤兮
A.高余冠之岌岌兮
B.不吾知其亦已兮
B.雖體解吾猶未變兮
D.謠諑謂余以善淫
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成漢代漢語(yǔ)。
①固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
②鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
答案解析
（1）D．“茍”解釋為“只要”。譯文：只要我內(nèi)心是真正的馥郁芳芬。
（2）①窮困：古義，不得志，走投無(wú)路；今義，貧窮。
②浩蕩：古義，荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則；今義，形容水勢(shì)洶涌壯闊。
③反顧：古今義相同，回頭遠(yuǎn)望。
④繽紛：繁多而凌亂。古今義相同。
⑤流亡：古義，指隨水流而消逝；今義，指因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家或祖國(guó)。
⑥清白：指品行端正無(wú)污點(diǎn)及廉潔自律等。古今義相同。
故③④⑥古今意義相同。
故選C。
（3）例句的句式為被動(dòng)句，意義被動(dòng)句。譯文：進(jìn)入朝廷而不被君主接納，又遭指責(zé)啊。
A．定語(yǔ)后置句，應(yīng)是“高岌岌余冠”。譯文：加高我那高高的帽子。
B．賓語(yǔ)前置句，“不吾知”正常語(yǔ)序是“不知吾”。譯文：不了解我也就算了啊。
C．被動(dòng)句，意義被動(dòng)句。譯文：即使身體被肢解我也不會(huì)改變自己的選擇。
D．狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序“謠諑以善淫謂余”，譯文：造謠誣蔑用妖艷好淫說(shuō)我。
故選C。
（4）①“固”，本來(lái)；“偭”，背棄；“改錯(cuò)”，改變政策。譯文：庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。
②“鷙鳥(niǎo)”，指猛禽；“固然”，本來(lái)這樣；“周”，調(diào)和，協(xié)調(diào)；“異道”，志向不同。譯文：雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來(lái)就是這般。方和圓怎能夠相配，志向不同何能彼此相安？
答案：
（1）D
（2）C
（3）C
（4）①庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。
②雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來(lái)就是這般。方和圓怎能夠相配，志向不同何能彼此相安？
十二、文言文閱讀：閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纟襄兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
（1）下列加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是
A．謇朝誶而夕替 誶：諫諍。
B．固時(shí)俗之工巧兮 工：仔細(xì)。
C．競(jìng)周容以為度 度：法度、準(zhǔn)則。
D．寧溘死以流亡兮 溘：突然、忽然。
（2）下列加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是
A．①長(zhǎng)太息以掩涕兮②又申之以攬茝
B．①怨靈修之浩蕩兮②鷙鳥(niǎo)之不群兮
C．①屈心而抑志兮②忍尤而攘詬
D．①雖九死其猶未悔②雖體解吾猶未變兮
（3）下列對(duì)有關(guān)詩(shī)句的理解分析，不正確的一項(xiàng)是
A．“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩(shī)人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情感的抒發(fā)奠定了基調(diào)。
B．“余雖好修姱以羈兮”至“又申之以攬茝”四句，既寫(xiě)了詩(shī)人受到的不公正待遇，又點(diǎn)明其原因是自己不注重修身。
C．“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)楚國(guó)混亂，人們的行為沒(méi)有準(zhǔn)則可言，朝廷上下一味投機(jī)取巧，鉆營(yíng)逢迎。
D．“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表明作者將古代的圣賢作為榜樣，同時(shí)也透露了詩(shī)人精神力量的源泉是古代的圣賢。
（4）把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
②固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。答案解析
【答案】（1）B．工：善于。譯文：庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧。
（2）A．①連詞，表并列關(guān)系；②連詞，因。
B．“之”都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
C．“而”都是表并列關(guān)系的連詞。
D．“雖”都是連詞，“即使”。
故選：A。
（3）B．“原因是自己不注重修身”說(shuō)法錯(cuò)誤，從這四句中，我們可以看出詩(shī)人是很注重修身潔行的。
（4）①善：追求的，贊同的；雖：即使；九：多次；猶：仍然。
譯文：這也是我內(nèi)心所追求的啊，即使為此多次而死，我也絕不后悔。
②固：本來(lái)；時(shí)俗：世俗；工：善于；巧：投機(jī)取巧；偭：違背；錯(cuò)：通“措”，措施。
譯文：世俗本來(lái)是適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變。
答案：
（1）B。
（2）A。
（3）B。
（4）①這也是我內(nèi)心所追求的啊，即使為此多次而死，我也絕不后悔。
②世俗本來(lái)是適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變。
十三、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。
離騷（節(jié)選）
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．余雖好修姱以鞿羈兮
修姱：修潔而美好，實(shí)指美行美德。
B．怨靈修之浩蕩兮
靈修：神圣，指代君王，具體指楚王。
C．眾女嫉余之蛾眉兮
眾女：眾多女子，指楚王身邊受寵幸的眾多女子。
D．何方圜之能周兮
方圜：方枘和圓鑿，即方榫頭和圓榫眼。
（2）下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的詞，意思不同的一組是
A．謇朝誶而夕替 既替余以蕙兮
B．余不忍為此態(tài)也 忍尤而攘詬
C．亦余心之所善兮 謠諑謂余以善淫
D．競(jìng)周容以為度 何方圜之能周兮
（3）下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．除開(kāi)頭兩句承上外，是從自述遭貶黜寫(xiě)起的。“雖九死其猶未悔”表達(dá)了自己面對(duì)遭貶黜的巨大打擊，決不放棄崇高理想的堅(jiān)定信念。
B．第二段以一個(gè)“怨”字領(lǐng)起，揭示了遭貶黜的諸多原因，由此不僅可以感受到詩(shī)人的激奮，也可以看出詩(shī)人在逆境中的清醒與冷靜。
C．第三段表達(dá)了自己于失意與困窘中，寧死決不與邪惡勢(shì)力同流合污，而要發(fā)揚(yáng)前圣所推重的“伏清白以死直”的獻(xiàn)身精神。
D．作者想象豐富，善于比喻，他以“蕙纕”“攬茝”比喻美行美德，以“鷙鳥(niǎo)”喻自己如同搏擊長(zhǎng)空的雄鷹一般的斗爭(zhēng)精神，以“方圜”比喻自己不會(huì)與不同道者相安。
（4）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
③寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！
【答案】（1）C．“眾女”喻指國(guó)君左右的小人。譯文：眾多小人嫉妒我的蛾眉美好；
（2）A．“替”均為動(dòng)詞，“貶黜”的意思；
B．形容詞，忍心/動(dòng)詞，忍受；
C．“善”均為動(dòng)詞，“愛(ài)好”之意；
D．“周”均為動(dòng)詞，“相合”之意。
故選：B；
（3）D．“鷙鳥(niǎo)”是指雄鷹與凡鳥(niǎo)。作者以此比喻自己不會(huì)同邪惡勢(shì)力同流合污。
（4）①太息：嘆息；哀：為……哀傷；
譯文：長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚呀，我哀傷人民生活是如此多災(zāi)多難。
②善：向往、愛(ài)好；雖：即使；九：多次；
譯文：這是我心所向往（或“愛(ài)好”“崇尚”）的美德啊，縱然（或“即使”）多次死去，也不后悔。
③寧：寧肯；溘死：突然死去；忍：忍心；
譯文：寧愿突然死去，隨流水而長(zhǎng)逝啊，我也決不肯做出（世俗小人）這種丑態(tài)！
答案：
（1）C；
（2）B；
（3）D；
（4）①長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚呀，我哀傷人民生活是如此多災(zāi)多難。
②這是我心所向往（或“愛(ài)好”“崇尚”）的美德啊，縱然（或“即使”）多次死去，也不后悔。
③寧愿突然死去，隨流水而長(zhǎng)逝啊，我也決不肯做出（世俗小人）這種丑態(tài)！
十四、閱讀下面的文字，完成下題。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
【小題1】下列加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是
A．悔相道之不察兮察：觀察，了解
B．步余馬于蘭皋兮步：緩行
C．進(jìn)不入以離尤兮離：通“罹”，遭受
D．芳菲菲其彌章彌：更加
【小題2】下列對(duì)文段內(nèi)容的理解和分析，完全正確的一項(xiàng)是
A．“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”詩(shī)人后悔自己從政的人生選擇，想一切從頭開(kāi)始。
B．“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”用對(duì)偶句反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己高尚純潔、光明磊落的品格。
C．“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”用夸張的服飾顯示自己與眾不同的高潔品格。
D．“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常”詩(shī)人將自己與一般百姓形成對(duì)比，表現(xiàn)自己的堅(jiān)貞。
【小題3】將文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
（2）雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
【答案】【小題1】察:看清楚，明辨。
【小題2】A項(xiàng)，"想一切從頭開(kāi)始”不當(dāng)，應(yīng)為產(chǎn)生了退隱的思想。B項(xiàng)，"對(duì)偶"錯(cuò)，由于有"兮"字，前后兩句字?jǐn)?shù)不相等。D項(xiàng)，"民生，此處意為人生。
【小題3】(1)關(guān)鍵詞:"不吾知"“茍""信"“芳";(2)關(guān)鍵詞:"雖""體解""豈""懲"。
【答案】【小題1】A
【小題2】C
【小題3】(1)不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的，
(2)即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎?
十五、閱讀下面的課文節(jié)選部分，完成下面小題。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．悔相道之不察兮 察：觀察，了解
B．進(jìn)不入以離尤兮 尤：怨恨，指責(zé)
C．唯昭質(zhì)其猶未虧 昭：光明，純潔
D．芳菲菲其彌章 章：同“彰”，明顯
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞有關(guān)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．“朕”，古代第一人稱代詞，自漢武帝起，專用作皇帝的自稱。
B．“進(jìn)”，即“進(jìn)身”，到朝中做官；“退”，即“隱退”，拒絕或辭去官職。
C．“衣”與“裳”，古代有明顯區(qū)分，上身穿的為衣，遮蔽下體的裙為“裳”。
D．“四荒”即“四方”，指遼闊大地。“荒”，邊遠(yuǎn)的地方。
（3）下列對(duì)文段內(nèi)容的理解和分析，完全正確的一項(xiàng)是
A．“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”，詩(shī)人后悔自己從政的人生選擇，想一切從頭開(kāi)始。
B．“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，用對(duì)偶句反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己高尚純潔、光明磊落的品格。
C．“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，用夸張的服飾顯示自己與眾不同的高潔品格。
D．“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常”，詩(shī)人將自己與一般百姓形成對(duì)比，表現(xiàn)自己的堅(jiān)貞。
（4）將文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。②雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
答案解析
（1）A.“悔相道之不察兮”意思是“后悔當(dāng)初不曾看清前途”，“察”的意思是“看清楚”。
故選：A。
（2）A.“自漢武帝起，專用作皇帝的自稱”錯(cuò)，應(yīng)該是：自秦始皇起，“朕”專用作皇帝的自稱。
故選：A。
（3）A.“想一切從頭開(kāi)始”不當(dāng)，應(yīng)為產(chǎn)生了退隱的思想。
B.“對(duì)偶”錯(cuò)，由于有“兮”字，前后兩句字?jǐn)?shù)不相等。
D.“將自己與一般百姓形成對(duì)比”有誤，沒(méi)有對(duì)比。
故選C。
（4）①“不吾知”，賓語(yǔ)前置，即“不知吾”，不了解我；“茍”，如果?！坝嗲椤?，我的本心?！靶拧保_實(shí)。“芳”，指芬芳之物，引申指美好的。譯文：不了解我也就算了，只要我本心確實(shí)是美好的。
②“雖”，即使?！绑w解”，表被動(dòng)，被肢解?！蔼q”，尚且，仍然?！柏M”，難道?！皯汀保瑧峙?。譯文：即使被肢解我仍然不會(huì)改變，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿骄涠鴳峙聠幔?/span>
答案：
（1）A
（2）A
（3）C
（4）①不了解我也就算了，只要我本心確實(shí)是美好的。
②即使被肢解我仍然不會(huì)改變，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿骄涠鴳峙聠幔?/span>
十六、閱讀《離騷》選段，完成下面問(wèn)題。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
1．說(shuō)說(shuō)“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果。
2．對(duì)下列詩(shī)句分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“不吾知其亦已兮”，而自己“余情其信芳”，“昭質(zhì)其猶未虧”。別人不了解自己而不強(qiáng)求，是隱忍退讓，但自己堅(jiān)信自己的品性是高尚的，追求“美政”是正確的，這是退讓后的更進(jìn)一步。這種退與進(jìn)的辯證法是思考的重要思路。
B．“芳菲菲其彌章”，是借外形以彰其內(nèi)心世界的美麗與高尚。形與神的結(jié)合，以形寫(xiě)神、顯神、造神的表里思路給人以啟迪。
C．“余獨(dú)好修以為?！?，堅(jiān)定自己的信念，走自己的路，任憑風(fēng)狂浪打亦不回頭，這是一位巨人的悲壯。直抒胸臆是思路的直接外現(xiàn)。
D．“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，詩(shī)人借外表的奇異表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，這是詩(shī)人的一種內(nèi)心發(fā)泄方式，也是表里的表現(xiàn)思路。
3．下列對(duì)詩(shī)段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．整節(jié)詩(shī)給人的整體感悟是：詩(shī)人在反省自己，省察自己的行為，進(jìn)一步表現(xiàn)追求美德，即使遭受肢解也不悔的決心。
B．詩(shī)段的思路是：省察自己的進(jìn)退、舉止、制衣、服飾，“眾人不吾知”，自己游目反顧，四處皆“荒”，而自己仍“芳菲菲其彌章”。
C．詩(shī)段以“悔”開(kāi)頭，以“體解不變”作結(jié)，在內(nèi)容和情感上似乎形成反差；然而，“悔”并非后悔，而是檢查自己是否選錯(cuò)了道路。
D．詩(shī)段的浪漫主義藝術(shù)特色，表現(xiàn)在詩(shī)人啟動(dòng)發(fā)散思維，產(chǎn)生想象，用異花香草、鸞鳥(niǎo)鳳凰等來(lái)形象地揭示自己的美好心靈。
【答案】1．用奇花異草來(lái)裝飾自己，表現(xiàn)自己的美好精神世界。詩(shī)句在暗喻詩(shī)人自己在刻意追求美的外形。這種用“服飾”、“配飾”描寫(xiě)，暗示自己品性、道德追求的手法，化抽象為具象，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出詩(shī)人的內(nèi)心世界。（意對(duì)即可）
2．D
3．D
【課內(nèi)外文段對(duì)比閱讀】
一、閱讀下面文章，回答下列小題。
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。……
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。
唯夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
初既與余成言兮，后悔遁而有他。
既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
小題1:下列各項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)字詞，解釋全都正確的一項(xiàng)是
A肇錫余以嘉名：開(kāi)始
名余曰正則兮：名字
B豈維紉夫蕙茝： 繩索
彼堯舜之耿介：光明正大
C余固知謇謇之為患兮：正直敢言的樣子
及前王之踵武：腳后跟
D后悔遁而有他：逃跑
傷靈修之數(shù)化：屢次
小題2:比較下列加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是
①路幽昧以險(xiǎn)隘 ③余固知謇謇之為患兮
②夫唯捷徑以窘步 ④夫唯靈修之故也
A．①與②相同，③與④相同
B．①與②不同，③與④相同
C．①與②相同，③與④不同
D．①與②不同，③與④不同
小題3:下列各項(xiàng)中，對(duì)文段理解不正確的是
A．詩(shī)人以大量筆墨交代家世出身，意在塑造血統(tǒng)高貴、身世不凡、器宇軒昂的自我形象，意在表達(dá)自己承擔(dān)厚望，有輔君愛(ài)民、強(qiáng)國(guó)興國(guó)的巨大責(zé)任感。
B．詩(shī)歌中大量使用比喻手法，如以申椒、菌桂、蕙茝、荃等香草喻德才兼?zhèn)涞馁t臣，以靈修喻國(guó)君，使詩(shī)人的情感抒發(fā)含蓄優(yōu)美，生動(dòng)形象。
C．詩(shī)人用“三后”、“堯、舜”等明君與“桀、紂”等昏君進(jìn)行對(duì)比，旨在借古勸今，委婉勸告楚王仿效明君任用賢臣，遠(yuǎn)離奸佞，莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。
D．詩(shī)歌以六、七言為主，句式具有鮮明的節(jié)奏感；大量的“兮”字，使全詩(shī)的旋律回環(huán)往復(fù)，具有一唱三嘆的抒情效果。
【答案】小題1:C
小題1:D
小題1:B
小題1:c(A名:動(dòng)詞，取名字;B紉:動(dòng)詞，連結(jié);D遁:改變心意)
小題1:D(①連詞，表示并列;②連詞，表示結(jié)果，以致;③助詞，主謂間取消獨(dú)立性;④助詞，的。小題1: B(荃喻國(guó)君)
二、閱讀下面詩(shī)歌，完成下面問(wèn)題。
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！ 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。 唯夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮忍而不能舍也指九天以為正兮夫唯靈修之故也初既與余成言兮后悔遁而有他余既不難夫離別兮傷靈修之?dāng)?shù)化。
1.對(duì)下列句子中加粗詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）
A． 名 余曰正則兮 名：名字
B．紉秋蘭 以為 佩 以為 ：以之為，把它當(dāng)作。
C．日月忽其不 淹 兮 淹：淹沒(méi)
D．及前王之踵 武 武：武器
2.下列各組句子中，加粗字的意義和用法相同的一組是（ ）
A、攝提貞 于 孟陬兮 何不改 乎 此度？
B、日月忽 其 不淹兮 春與秋 其 代序。
C、又重 之 以修能 唯草木 之 零落兮
D、肇錫余 以 嘉名 夫唯捷徑 以 窘步。
3.選出與“恐年歲之不吾與”句式相同的一項(xiàng)是（ ）
A、肇錫余以嘉名
B、又重之以修能
C、不患人之不己知
D、指九天以為正兮
4. 對(duì)“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”一句分析理解正確的一項(xiàng)是（ ）
A、說(shuō)明詩(shī)人具有勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德：勤勞。
B、說(shuō)明詩(shī)人在被楚王放逐后，曾經(jīng)管理過(guò)花草樹(shù)木。
C、此句運(yùn)用了古文中常見(jiàn)的一種修辭格，即互文見(jiàn)義的表達(dá)方式。
D、句中的木蘭喻美好的事物；宿莽喻指丑惡的東西。
5. 斷句和翻譯。
（1）用“/”給下面的文段斷句。余固知謇謇之為患兮忍而不能舍也指九天以為正兮夫唯靈修之故也初既與余成言兮后悔遁而有他余既不難夫離別兮傷靈修之?dāng)?shù)化。
（2）把下列兩句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
②乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
【答案】1、B
2、B
3、C
4、C
5、（1）余固知謇謇之為患兮/忍而不能舍也/指九天以為正兮/夫唯靈修之故也/初既與余成言兮/后悔遁而有他/余既不難夫離別兮/傷靈修之?dāng)?shù)化/
（2）①我已經(jīng)具有這么繁多的內(nèi)在美好品質(zhì),又加上優(yōu)秀的才能。
②乘上駿馬快跑，來(lái)吧，我引導(dǎo)做前驅(qū)帶路。（意對(duì)即可）
【課外延伸閱讀】
(一)閱讀下面一段屈原的《湘夫人》，回答后面問(wèn)題。
九歌·湘夫人
帝子降兮北渚?目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張，鳥(niǎo)何萃兮蕷中，罾何為兮木上?
沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺潺。
麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔?朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙榜兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門(mén)。九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。
捐余袂兮江中，遺余襟兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
1.下列句子中加點(diǎn)字和解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.帝子降兮北渚 渚：洲
B.蛟何為兮水裔 裔：邊
C.夕濟(jì)兮西澨 濟(jì)：成功
D.將騰駕兮偕逝 偕：同
2.下列詩(shī)句翻譯理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.“葺之兮荷蓋” ——上面用荷葉覆蓋遮掩。
B.“靈之來(lái)兮如云”—— 神靈的到來(lái)就像云朵滿天。
C.“時(shí)不可兮驟得”——?dú)g樂(lè)的時(shí)光難以馬上得到，
D.“聊逍遙兮容與”——暫且一起逍遙快樂(lè)。
3.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.本詩(shī)是湘水男神表達(dá)對(duì)女神的思慕向往之情。描述了彼此相愛(ài)思而不見(jiàn)的悲歡離合。
B.第一節(jié)寫(xiě)男神焦急地等待和張羅著女神的到來(lái)。
C.第三節(jié)寫(xiě)男神到處尋覓心上人，想和她一起比翼雙飛。
D.第四節(jié)寫(xiě)到精成所至金石為開(kāi)，終于與女神恩愛(ài)相聚。
4.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)手法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.詩(shī)中多處以“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔?”一類(lèi)的反?，F(xiàn)象作比興，強(qiáng)調(diào)愛(ài)而不見(jiàn)，事與愿違的相思之苦。
B.本詩(shī)作為抒情詩(shī)完全是直抒胸臆，沒(méi)有什么景物描寫(xiě)。
C.本詩(shī)采用男女對(duì)唱的形式，詩(shī)、樂(lè)、舞相配，表演性較強(qiáng)。
D.詩(shī)中用佳樹(shù)香草所筑起的美麗的居室，象征了兩人感情的純潔美好，這是屈原慣用的藝術(shù)手法。
【答案】1.C(濟(jì)：渡)
2.D(應(yīng)為“姑且悠閑自得地徘徊游逛”)
3.D(男神沒(méi)有與女神相聚)
4.B(“沒(méi)有什么景物描寫(xiě)”說(shuō)法錯(cuò)誤，第一節(jié)主要是寫(xiě)景)
(二)閱讀下列文字，回答后面的問(wèn)題。
屈原廟賦
蘇軾
浮扁舟以適楚兮，過(guò)屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟①子之故鄉(xiāng)。伊②昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無(wú)所歸而死無(wú)以為墳。悲夫!人固有一死兮，處死③之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍④。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝⑤將去此而沉吟 ⑥。
“吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮，又豈不能退默⑦而深居?獨(dú)嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國(guó)之顛覆兮，吾亦獨(dú)何愛(ài)于久生。托江神以告冤兮，馮夷(傳說(shuō)中的黃河之神，即河伯)教之以上訴。歷九關(guān)⑧而見(jiàn)帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦⑨?！?/span>
峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在?況復(fù)見(jiàn)兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮，又或?yàn)橹甲?。變丹青于玉瑩兮，彼乃謂子為非智。
“惟高節(jié)之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國(guó)去俗死而不顧兮，豈不足免于后世?”
嗚呼!君子之道，豈必全兮。全身遠(yuǎn)害，亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū)，獨(dú)為其難兮。雖不適中，要⑩以為賢兮。夫我何悲?子所安兮。
[注]①曰惟：句首語(yǔ)助詞。②伊：助詞。③處死：處理死的方式。④驚湍：驚人的急流。⑤逝：發(fā)語(yǔ)詞。⑥沉吟：猶豫不決。⑦退默：引退隱居。⑧九關(guān)：九重天門(mén)。⑨中浦：水濱。⑩要：總結(jié)。
1.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A. 浮扁舟以適楚兮 適：到
B.去家千里兮 去：離開(kāi)
C.又或?yàn)橹甲?佐：輔佐
D.黽勉于亂世而不能去兮 勉：鼓勵(lì)
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是( )
A. 賦《懷沙》以自傷兮 以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷
B. 獨(dú)嗷嗷其怨慕兮 其如土石何
C. 獨(dú)煢煢乎中浦 生乎吾前,其聞道也固先乎吾
D. 黽勉于亂世而不能去兮 君子博學(xué)而日參省乎已
3.下列句子的句式結(jié)構(gòu)與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )
A. 子孫散兮安在
B.宜夫人之不吾與
C.將子無(wú)怒,秋以為期
D.句讀之不知
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.蘇軾的《屈原廟賦》是采取“騷體賦”的形式寫(xiě)成的，是為了記念“騷體賦”的創(chuàng)使人屈原，此賦是發(fā)屈原之心而作，其詞氣與屈原有暗合之處。
B.本賦敘事、議論、抒情相給合，敘寫(xiě)了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國(guó)的矛盾心情。抒發(fā)了作者他追慕屈原高潔的人品，渴望建立匡時(shí)濟(jì)世的情感。
C.蘇軾認(rèn)為在艱難的人生旅途中，要同邪惡勢(shì)力巧妙靈活地周旋，勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害。
D.本文同《離騷》一樣，大量運(yùn)用句尾助詞“兮”字，使文章唱嘆有致，哀婉纏綿而又悲壯遒勁，讀來(lái)使人有蕩氣回腸之感。
5、將文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。
(2)懷瑾佩蘭而無(wú)所歸兮，獨(dú)煢煢乎中浦。
(3)賢者畏譏而改度兮，隨俗變化，斫方以為圓。
【答案】1.D(勉：努力)
2.C(都是介詞，相當(dāng)于“于”;A為連詞“來(lái)”和介詞“把”;B為“助詞”和副詞“將、將要”;D為連詞，分別表“轉(zhuǎn)折”和“遞進(jìn)”)
3.C(C為介詞結(jié)構(gòu)后置，A、B、D為賓語(yǔ)前置)
4.C(“勸誡世人不要像屈原那樣為保全生命而遠(yuǎn)離禍害”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是“哀嘆孤獨(dú)的個(gè)人面對(duì)社會(huì)壓力和人生必死的脆弱性，也是他流放后的理性思索”。)
5(1)答案：生前既不能奮力爭(zhēng)辯直進(jìn)忠言，死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。
解析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“爭(zhēng)”“ 諫”“ 冀”“ 改行”的意思。
(2)答案：我懷揣美玉、身佩香草而無(wú)處容身，只能在水濱孤獨(dú)憂傷。
解析：“懷”名次作動(dòng)詞懷揣;“歸”：容身;還要注意“獨(dú)”“ 煢煢”的意思。
(3)答案：賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則，隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化，摒棄方正而崇尚世故圓滑。
解析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“畏譏”“ 改度”“ 斫”“以為”的正確意義。
（三）閱讀下面文章，完成11～14題。
漁 父
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯！”
屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放！”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁何不湄其泥而揚(yáng)其波；眾人皆醉何不其糟而啜其釃？何故深思高舉自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！” 漁父莞爾而笑，鼓而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊ィ粡?fù)與言。
11．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A．新浴者必振衣 抖掉
B．鼓而去 敲打
C．遂去，不復(fù)與言 前往某地
D．何故至于斯 這，這個(gè)地步
12．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是( )
A．屈原既放，游于江潭 余既不難夫離別兮
B．何不湄其泥而揚(yáng)其波 鼓而去
C．滄浪之水濁兮 漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰
D．子非三閭大夫與 遂去，不復(fù)與言
13．選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A．顏色憔悴 顏色：臉色，今多指色彩。
B．形容枯槁 形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述。
C．圣人不凝滯于物 凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指知道變通。
D．何故深思高舉 高舉：行為高出世俗。今指高高舉起。
14．翻譯下面兩個(gè)句子。
①舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。
②圣人不凝滯于物，而能與世推移。
11【解析】 去：離開(kāi)某地。
【答案】 C
12【解析】 A項(xiàng)，兩個(gè)“既”都是“已經(jīng)”的意思。B項(xiàng)，連詞，表并列關(guān)系/連詞，表修飾關(guān)系。C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，“的”/代詞，“他”，代屈原。D項(xiàng)，助詞，通“歟”/介詞，“跟，和”。
【答案】 A
13【解析】 凝滯：今指：
①停止流動(dòng)，不靈活；
②凝聚。
【答案】 C
14【答案】
①全天下的人都污濁了，只有我是清白的；所有的人都昏醉了，只有我是清醒的。所以就被放逐了。
②一個(gè)才德兼?zhèn)涞娜耸遣粫?huì)執(zhí)著拘泥于外物的，而且能夠配合時(shí)局轉(zhuǎn)變作為。
【參考譯文】
屈原被放逐以后，來(lái)往于江潭之間，在水邊且走且嘆息，看起來(lái)憔悴枯瘦，一副病態(tài)愁容。 漁夫看到了就問(wèn)他：“你不是三閭大夫嗎？為什么會(huì)流落到這個(gè)地方來(lái)呢？”
屈原回答說(shuō)：“全天下的人都污濁了，只有我是清白的；所有的人都昏醉了，只有我是清醒的。所以就被放逐了?！?/span>
漁夫說(shuō)：“一個(gè)才德兼?zhèn)涞娜耸遣粫?huì)執(zhí)著拘泥于外物的，而且能夠配合時(shí)局轉(zhuǎn)變作為。全天下都污濁了，為什么不跟著同流合污呢？所有人都昏醉了，為什么不跟著飲酒享樂(lè)呢？為什么要思慮得那么深遠(yuǎn)，表現(xiàn)得那么清高，而使自己遭到放逐呢？”
屈原回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)剛洗過(guò)頭的人一定要把帽子拍干凈才戴上；剛洗過(guò)澡的人，一定要把衣服抖干凈才穿上。怎么可以用潔凈的身體去承受污穢的東西呢？寧可投身到湘江的流水中，葬身在江中的魚(yú)肚里。怎么可以用清白的人格，去蒙受人世間的塵土呢？”
漁夫微微一笑，敲擊著船板離開(kāi)了，一面唱著歌說(shuō)：“滄浪的水清澈的話啊，可用來(lái)洗我的帽帶；滄浪的水污濁的話啊，可用來(lái)洗我的雙腳！”然后就離去了，不再和屈原說(shuō)話。
（四）提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋“端午節(jié)”。(不超過(guò)35字)
①端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)。
②端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。
③端午節(jié)的起源說(shuō)法不一，但大我認(rèn)為源于紀(jì)念投舊羅江自沉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
④過(guò)端午節(jié)人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，香港、澳門(mén)也派了代表隊(duì)參加。
⑤過(guò)端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通過(guò)要吃粽子，這是用箸葉包裹糯米而煮成的一種食品。
端午節(jié)是
答案：(端午節(jié)是)我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
解析：此題考查的是長(zhǎng)句變短句、短句變長(zhǎng)句中下定義的知識(shí)點(diǎn)。做此題時(shí)現(xiàn)找出主干：端午節(jié)是節(jié)日，然后根據(jù)所給材料在賓語(yǔ)中心語(yǔ)前邊依次添加修飾成分，哪個(gè)國(guó)家、什么時(shí)間、以什么形式、有什么意義、是什么性質(zhì)等，就可得到答案。
（五）將下面標(biāo)有序號(hào)的六句話依次填到空白處，使之構(gòu)成銜接連貫的一段話。
遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華， ， ， ， 。 ， ，承載著豐富的歷史文化信息，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。
①卻輝映著過(guò)輝煌的過(guò)去
②鮮明地折射出中國(guó)悠久的.歷史
③具有很高的文物價(jià)值
④它們看似陳舊
⑤生動(dòng)地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣
⑥成為了解中國(guó)文化和歷史的一種重要窗口
答案：③ ⑤ ② ⑥ ④ ①
解析：所給語(yǔ)段陳述的對(duì)象是“古村落”，前四個(gè)空的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)同“作為鄉(xiāng)土建筑的精華”一句所表現(xiàn)的信息一致，而一致的句子為②、 ③、⑤、⑥。其中③句的主語(yǔ)應(yīng)該就是“鄉(xiāng)土建筑的精華”，所以應(yīng)該排在首位;⑤句恰恰是對(duì)③句解釋，應(yīng)緊接其后，然后是②句，⑥句應(yīng)該是上述文化價(jià)值給中國(guó)帶來(lái)的影響。④句中的“它們”，應(yīng)指代前面的內(nèi)容;“看似陳舊”與①句中的“卻”聯(lián)系緊密，構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。由此可知①④的排序應(yīng)為④①。
（六）．農(nóng)歷五月初五是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，學(xué)校準(zhǔn)備舉辦“端午節(jié)晚會(huì)”。請(qǐng)你以晚會(huì)節(jié)目主持人的身份，在橫線上寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白。要求：
①主題鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)；
②80字左右。尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)：晚上好！
下面請(qǐng)欣賞晚會(huì)的精彩節(jié)目。
【答案】 兩千多年來(lái)，不朽的詩(shī)人屈原和飄香的端午一路相伴走來(lái)，他那愛(ài)國(guó)情懷、浪漫詩(shī)篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂。今晚，讓我們用青春的旋律、美妙的舞姿、動(dòng)人的歌聲，歡度民族的傳統(tǒng)節(jié)日。(下面請(qǐng)欣賞晚會(huì)的精彩節(jié)目。)
（七）．按照要求，把下面的三句話改寫(xiě)成一句話，并保留原有信息(可酌情增減詞語(yǔ))?！峨x騷》是我國(guó)古代第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。
屈原是第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》的作者。
楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力被《離騷》無(wú)情地揭露了出來(lái)。
①以《離騷》為主語(yǔ)
②以屈原為主語(yǔ)
【解析】 解答本題，要注意按照要求從以上短句中找出一個(gè)基本的句子，以它為基礎(chǔ)，然后將其余兩個(gè)句子融入其中，讓它們做句子的組成部分，同時(shí)也要注意調(diào)正語(yǔ)序。
【答案】
①《離騷》是屈原創(chuàng)作的無(wú)情揭露楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力的我國(guó)古代第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。
②屈原是以無(wú)情地揭露楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力為主題的我國(guó)古代第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》的作者。
（八）閱讀下面的文字，完成下面小題。
關(guān)于《離騷》寫(xiě)作年代問(wèn)題，宋代以前基本是清楚的。司馬遷的《史記·太史公自序》《報(bào)任少卿書(shū)》均明確記載：屈原放逐，乃賦《離騷》。劉向《新序》更是明確指出：“屈原為楚東使于齊，以結(jié)強(qiáng)黨。秦國(guó)患之，使張儀之楚，貨楚貴臣上官大夫，內(nèi)賂夫人鄭袖，共譖屈原。屈原遂放于外，乃作《離騷》?！币簿褪钦f(shuō)，屈原《離騷》是在懷王十六年被放逐后所作?？梢哉f(shuō)，這是宋代以前楚辭學(xué)界的普遍看法。
東漢王逸《楚辭章句》繼承了太史公和劉向的看法，認(rèn)為《離騷》的內(nèi)容是屈原“言己放逐離別，中心愁思”，而朱熹《楚辭集注》則提出《離騷》并非屈原“逐”后所作而是“疏”后所作。盡管朱熹提出的實(shí)際是個(gè)偽命題，因?yàn)榕c司馬遷同時(shí)代的孔安國(guó)曾經(jīng)明確指出，在先秦時(shí)代，“疏”是“放”的一種形式；但是，由于朱熹肇端發(fā)疑，明人汪瑗、清人蔣驥等騷學(xué)名家相繼對(duì)此加以發(fā)揮，以致其后在《離騷》寫(xiě)作年代問(wèn)題上的歧見(jiàn)更顯紛紜?！峨x騷》寫(xiě)作年代竟然成了一個(gè)大難題，嚴(yán)重影響著楚辭研究的深入。
不過(guò)，經(jīng)過(guò)近幾十年的激烈爭(zhēng)辯，問(wèn)題越來(lái)越清楚，即屈原于懷王十六年放逐后作《離騷》這個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)該是最符合歷史記載的。有些學(xué)者曾經(jīng)借口“文本為重”，提出過(guò)一些質(zhì)疑，如作品中的“江南地名”“嘆老心情”等，但早在20世紀(jì)，湯炳正等騷學(xué)名家均已對(duì)這些質(zhì)疑一一反駁。而且，恰恰是《離騷》的文本有力地證明，《離騷》作于懷王時(shí)期?！峨x騷》中明明白白寫(xiě)道：“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化?！薄肚袀鳌返仁妨献C明，對(duì)屈原“數(shù)化”，即時(shí)而信任，時(shí)而猜疑的，是懷王，而非頃襄王。因?yàn)轫曄逋跻恢睕](méi)有重用屈原，根本不存在“數(shù)化”的問(wèn)題。
屈原是在楚懷王十六年作的《離騷》，而且，我們可以進(jìn)一步認(rèn)為，這個(gè)寫(xiě)作時(shí)間是在秋天。清人李漁《閑情偶記》有云：“善詠物者，妙在即景生情?！币荒晁募荆合那锒??！峨x騷》通篇未言“冬”。言“春”者僅有兩處，曰“溘吾游此春宮”“春與秋其代序”?！按簩m”是建筑名詞，“春與秋”泛指時(shí)間。言“夏”者亦只有兩處，而兩處的“夏”均指朝代名。但是，《離騷》實(shí)實(shí)在在地寫(xiě)到了秋天的景物：“紉秋蘭以為佩?！薄跋Σ颓锞罩溆ⅰ！边@兩處之“秋”，確實(shí)是指季節(jié)。從情理上講，屈原不可能在其他季節(jié)來(lái)講“紉秋蘭”或“餐秋菊”，因此，只能理解為“即景生情”。
《禮記·月令》載云：孟秋之月，“命有司修法制，繕囹圄……戮有罪，嚴(yán)斷刑，天地始肅，不可以贏”；仲秋之月，“乃命有司，申嚴(yán)百刑”，等等。這些記載均證明，古代判決罪犯一般都在秋天?！扒胖鹬胺胖稹?，據(jù)《尚書(shū)》所載，是所謂“宥五刑”的一種手段，其判決時(shí)間當(dāng)然也在“仲秋”。《離騷》作于被判放逐之際，因此創(chuàng)作時(shí)間也自然是在秋天。
（節(jié)選自周秉高《＜離騷＞寫(xiě)作年代新探》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．《離騷》創(chuàng)作于屈原被放逐之后，這是宋代之前人們一致的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)并不存在爭(zhēng)議。
B．朱熹對(duì)“逐”“疏”的含義缺乏了解使《離騷》的寫(xiě)作年代誤判，直接導(dǎo)致楚辭研究難以深入進(jìn)行。
C．《離騷》的寫(xiě)作年代在近代眾說(shuō)紛紜，但其作品于懷王十六年屈原被放逐之后是最符合歷史記載的。
D．探究《離騷》的寫(xiě)作年代，不能只以文本為依據(jù)，一些學(xué)者從作品中“江南地名”等出發(fā)，就犯了錯(cuò)誤。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了中心論題，基本按照歷史先后順序論證了《離騷》寫(xiě)于屈原放逐之后。
B．文中列舉汪瑗、蔣驥等對(duì)《離騷》寫(xiě)作年代的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，意在告誡人們對(duì)名家也應(yīng)存疑。
C．文中列舉的例子、引用的典籍，既增強(qiáng)了可信度和說(shuō)服力，又與論述的對(duì)象緊密相關(guān)。
D．在論述完《離騷》作于屈原放逐之后，文章進(jìn)一步論證了《離騷》寫(xiě)于秋天，行文思路清晰。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．司馬遷、劉向、王逸雖然生活年代不用，但都認(rèn)為《離騷》是在楚懷王年間屈原被放逐后所作的。
B．《屈原列傳》等文獻(xiàn)明確記載屈原時(shí)而被信任，時(shí)而遭猜疑是在楚懷王時(shí)期，這與《離騷》文本相印證。
C．即景生情是古代詠物詩(shī)常用的手法，《離騷》雖出現(xiàn)春、夏、秋、冬四字，但真正寫(xiě)到的季節(jié)只有秋季。
D．由《禮記–月令》可知古代一般在秋天判決罪犯，而“放逐”屬于“宥五刑”之一，因此《離騷》當(dāng)作于秋天。
答案解析
（1）A．文中第一段說(shuō)“這是宋代以前楚辭學(xué)界的普遍看法”，選項(xiàng)說(shuō)成了“人們”，擴(kuò)大了范圍。B．“直接導(dǎo)致”說(shuō)法有誤，原文第二段說(shuō)朱熹只是“肇端發(fā)疑”，而“明人汪璦、清人蔣等”對(duì)此加以發(fā)揮則起到推波助的作用，所以不能說(shuō)是“直接導(dǎo)致”。D．“不能只以文本為依據(jù)”錯(cuò)誤，前后邏輯關(guān)系有誤。文中第三段說(shuō)”恰恰是《離騷》的文本有力地證明，《離騷》作于懷王時(shí)期”。故選C。
（2）B．“意在告誡人們對(duì)名家也應(yīng)存疑”分析有誤，結(jié)合第二段“由于朱熹肇端發(fā)疑，明人汪瑗、清人蔣驥等騷學(xué)名家相繼對(duì)此加以發(fā)揮，以致其后在《離騷》寫(xiě)作年代問(wèn)題上的歧見(jiàn)更顯紛紜。《離騷》寫(xiě)作年代竟然成了一個(gè)大難題，嚴(yán)重影響著楚辭研究的深入”分析，文章舉明人汪瑗、清人蔣驥的例子，是為了論證《離騷》寫(xiě)作年代竟成了一個(gè)大難題。故選B。
（3）C．“《離騷》雖出現(xiàn)春、夏、秋、冬四字”錯(cuò)誤。結(jié)合第四段“一年四季，春、夏、秋、冬。《離騷》通篇未言'冬’”分析，沒(méi)有說(shuō)“《離騷》雖出現(xiàn)春、夏、秋、冬四字”。故選C。
答案：
（1）C
（2）B
（3）C
（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出詞語(yǔ)相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。
（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。
（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。
（九)閱讀以下文字，完成各題。
每提起屈原的《涉江》，人們總喜歡把它與《離騷》作比較，有人說(shuō)它是“一部小型的《離騷》”，有人認(rèn)為，“《涉江》同《離騷》一樣，反映了詩(shī)人對(duì)真理的追求和遭貶后的憤懣與不平。”有些學(xué)者把《離騷》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都寫(xiě)于放逐江南之時(shí)，陶今雁在《漫談屈原的〈涉江〉》中說(shuō)：“《涉江》與《離騷》一樣，都是詩(shī)人對(duì)一生生活經(jīng)歷的總結(jié)，是他晚年流放于湘沅一帶寫(xiě)的”。郭沫若也說(shuō)過(guò)下面的話：“《涉江》之作殆與《離騷》相去不遠(yuǎn)。屈原在長(zhǎng)期竄逐中，南下湘沅流域應(yīng)不止一次，余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是?！保ā肚x今譯》）固然《涉江》與《離騷》都像一面閃光的鏡子，反映出屈原偉大的人格和賢貞的品質(zhì)，也像一道深深的轍印，印下了詩(shī)人求索中坎坷的歷程。但《涉江》與《離騷》是有明顯的不同的，僅就寫(xiě)作時(shí)間與地點(diǎn)來(lái)說(shuō)，差別也是巨大的。對(duì)于《涉江》的寫(xiě)作時(shí)間與地點(diǎn)，我對(duì)傳統(tǒng)的看法是沒(méi)有疑義的，但《離騷》卻是作于放逐漢北之時(shí)，大約是楚懷王三十年（公元前299年）之前不久，當(dāng)時(shí)屈原應(yīng)為四十四歲左右。
這個(gè)問(wèn)題，還可以從《離騷》本身的內(nèi)容來(lái)看。細(xì)析《離騷》詩(shī)意，詩(shī)中對(duì)君王聽(tīng)信讒言、朝廢昔替，是有埋怨和責(zé)難的，但也有希冀和期待，希望他能改其度，繼前王之踵武；同時(shí)有對(duì)年華易逝的惋惜和懊喪，但也表示要珍惜這大好時(shí)光，并沒(méi)有自棄和絕望。有對(duì)自己受讒遭貶懷著牢騷和不平，但對(duì)未來(lái)也還抱有希望企求。這與后期作品那種決絕的調(diào)子，凄涼的色彩是有所不同的。在《離騷》中，我們看不到《涉江》中“世溷濁而莫余知兮，余將高馳而不顧”，“哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘”那種對(duì)世事極度傷心的態(tài)度；我們也聽(tīng)不到像《悲回風(fēng)》中“吾怨往昔之所冀兮，悼來(lái)者之逖逖”，“驟諫君而不聽(tīng)兮，任重石之何益”（“任重石”即抱石投河之意）那種對(duì)君王、對(duì)前途完全絕望的凄絕的心聲。相反地，它卻有著強(qiáng)烈的牢騷和不平。一個(gè)人只有在有希冀、有企求之時(shí)，才會(huì)有因?qū)崿F(xiàn)不了這希冀、企求而產(chǎn)生的牢騷和不平。不然，也就如老子所云“無(wú)可無(wú)不可”了。所以，這牢騷和不平也正是有進(jìn)取心的產(chǎn)物，如同白居易所云，“三十氣太壯，胸中多是非”。另外，《離騷》中還有強(qiáng)烈的改變現(xiàn)實(shí)的自信心，這更是一個(gè)對(duì)事業(yè)和前途并未絕望的人的心理特征了。
1.1.第1段意在說(shuō)明（ ）。
A.《涉江》與《離騷》都反映了屈原的偉大人格
B.《涉江》為屈原壯年時(shí)期寫(xiě)于湘沅流域
C.學(xué)者們對(duì)《涉江》的寫(xiě)作時(shí)間和地點(diǎn)觀點(diǎn)不一
D.《離騷》是屈原四十四歲左右寫(xiě)于漢北的作品
1.2.第2段引用白居易詩(shī)句“三十氣太壯，胸中多是非”，意在說(shuō)明（ ）。
A.《離騷》中的牢騷與不平反映了屈原具有進(jìn)取心
B.寫(xiě)作《離騷》時(shí)，屈原年輕氣盛，常為是非而不平
C.屈原年輕時(shí)也曾常常為世道不公而鳴不平
D.屈原把壯年時(shí)期的牢騷與不平表達(dá)在于《離騷》中
1.3.第2段旨在從內(nèi)容的角度證明《離騷》（ ）。
A.充滿希冀與不平，是充滿生機(jī)的作品
B.不同于《涉江》和《悲回風(fēng)》的格調(diào)
C.充滿牢騷與希冀，以此證明它不是晚年作品
D.沒(méi)有表達(dá)自棄和絕望，但有對(duì)年華易逝的惋惜和懊喪
1.4.依據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A.文中“我對(duì)傳統(tǒng)的看法是沒(méi)有疑義的”中的“傳統(tǒng)的看法”暗指《涉江》的寫(xiě)作時(shí)間與《離騷》大致相同
B.郭沫若的“余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是”一語(yǔ)，說(shuō)明《涉江》之作殆與《離騷》相去很遠(yuǎn)
C.《離騷》作于放逐漢北之時(shí)，大約是楚懷王三十年（公元前299年）之前，說(shuō)明屈原當(dāng)時(shí)還有進(jìn)取心，對(duì)事業(yè)和前途并未絕望
D.《離騷》主要反映的是屈原政治理想抱負(fù)，而《涉江》則更多地體現(xiàn)了屈原對(duì)世事極度傷心的態(tài)度
1.5.根據(jù)本文，屈原在《悲回風(fēng)》中明確表達(dá)出的情感是（ ）。
A.懊喪
B.惋惜
C.埋怨
D.絕望
1.1.答案: D
解析:據(jù)提問(wèn)可知本題為隱含主旨題。
文章第一段的前面引用羅列《涉江》的分析，最后引出作者的觀點(diǎn)，即對(duì)《離騷的》觀點(diǎn)，同時(shí)材料也沒(méi)有談人們對(duì)《涉江》的不同認(rèn)識(shí)。故C不選，選D。A選項(xiàng)在文中沒(méi)有涉及，B只是文中“陶今雁”觀點(diǎn)的陳述，并非隱含主旨。
故正確答案為D。
1.2.答案: A
解析:本題考查文章細(xì)節(jié)。
在引用白居易的詩(shī)之前，作者寫(xiě)道“這牢騷和不平也正是有進(jìn)取心的產(chǎn)物，如同白居易……”由此可知，引用白居易的詩(shī)即是為了說(shuō)明屈原的牢騷和不平也正是其進(jìn)取心的一種表現(xiàn)，故正確答案為A。
1.3.答案: C
解析:本題目考查隱含主旨。
文章第一段拋出問(wèn)題，即離騷的寫(xiě)作時(shí)間和地點(diǎn)不同于前人所述，第二段圍繞這個(gè)命題進(jìn)行論證，通過(guò)《離騷》和《涉江》內(nèi)容上的對(duì)比，判斷兩部作品在時(shí)間上的差異，進(jìn)而證明《離騷》并非晚年作品。所以能夠反映這一中心的只有C項(xiàng)。ABD都只停留到了表面，指出作品上的風(fēng)格差異，卻沒(méi)有指出隱含的主旨。
故正確答案為C。
1.4.答案: B
解析:本題考查文章細(xì)節(jié)。
B項(xiàng)郭沫若的“今知其非是”是針對(duì)“余昔以《涉江》作于《哀郢》之后”而說(shuō)，只能說(shuō)明其原意是說(shuō)《涉江》作于《哀郢》之前，不能說(shuō)明與《離騷》相去很遠(yuǎn)。故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。
A項(xiàng)“傳統(tǒng)的看法”根據(jù)原文是指關(guān)于《涉江》創(chuàng)作的時(shí)間、地點(diǎn)的看法，而原來(lái)學(xué)者的看法認(rèn)為《離騷》和《涉江》基本是同一時(shí)期的，故A說(shuō)法正確。C、D項(xiàng)也均能從原文直接推出。
綜上所述，故正確答案為B。
1.5.答案: D
解析:本題考查態(tài)度判斷。
根據(jù)原文第二段“我們也聽(tīng)不到像《悲回風(fēng)》中……對(duì)前途完全絕望的凄絕的心聲”可知，《悲回風(fēng)》所表達(dá)的情感是絕望，故正確答案為D。
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