閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。
別韋少府
李白
西出蒼龍門，南登白鹿原。
欲尋商山皓[注]，猶戀漢皇恩。
水國(guó)遠(yuǎn)行邁，仙經(jīng)深討論。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。
筑室在人境，閉門無(wú)世喧。
多君枉高駕，贈(zèng)我以微言。
交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。
別離有相思，瑤瑟與金樽。
[注] 商山皓：即商山四皓，指秦末四位隱居于商山的信奉黃老之學(xué)的賢士。
15.對(duì)以上兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“蒼龍”“白鹿”實(shí)指兩個(gè)地名，但其中也暗含了詩(shī)人辭別朝堂、寄身江湖之意。
B.“向溪月”勾起詩(shī)人的思念之情，“敬亭猿”則叫聲凄婉，這些都讓詩(shī)人止步難前。
C.“筑室在人境，閉門無(wú)世喧”，化自陶淵明的詩(shī)句，顯示了詩(shī)人獨(dú)立不群的人格。
D.“別離有相思，瑤瑟與金樽”，其中有別離時(shí)的不舍，也有別離后獨(dú)自惆悵的憂傷。
16.“欲尋商山皓，猶戀漢皇恩”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句在對(duì)待“仕”與“隱”的態(tài)度上有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
[參考答案]
15.B
【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析的能力?！敖新暺嗤瘢@些都讓詩(shī)人止步難前”錯(cuò)，“洗心”謂清除塵念，“清耳”潔其心耳。此處表達(dá)向往歸隱之意。
16. ①“欲”句表達(dá)了詩(shī)人既想像“商山皓”一樣學(xué)道歸隱，又眷戀“漢皇”垂顧來(lái)成就功業(yè)，體現(xiàn)的是詩(shī)人進(jìn)退兩難的矛盾心理。②“安”句抒發(fā)了官場(chǎng)受挫的怨憤，表達(dá)了不愿摧眉折腰侍奉權(quán)貴，堅(jiān)決遠(yuǎn)離朝堂的激越憤慨之情。
【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌情感、構(gòu)思技巧的能力。抓住兩詩(shī)關(guān)鍵虛詞“欲……猶”及“安能”可以感受到。
[詩(shī)意疏通]
譯文：
西自長(zhǎng)安蒼龍門而出，向南而登白鹿原。
想要追尋商山四皓的足跡，心里依然眷戀漢皇的恩德。
遠(yuǎn)行至南方水鄉(xiāng)澤國(guó)，細(xì)心探究道經(jīng)的奧妙。
洗盡心中塵念欣賞句溪之月，靜心傾聽(tīng)敬亭山的猿嘯。
在塵世間筑室而居，關(guān)閉門窗就沒(méi)有世間喧鬧的聲音。
多次屈你高駕前來(lái)造訪，贈(zèng)送我精微奧義之言。
重意氣則交合，尚風(fēng)雅則道存。
離別之后懷有相思之情，我只有醉心歌酒以解離愁。
賞析：
此詩(shī)抒寫(xiě)了作者離開(kāi)都城長(zhǎng)安時(shí)回眸感慨的依依不舍之情，描繪了南下到韋少府中與朋友把酒言歡，置身與自然中的別樣風(fēng)情，表達(dá)了離開(kāi)韋少府時(shí)獨(dú)自惆悵的憂傷和對(duì)友人的深切懷念。李白思想是矛盾的。當(dāng)他身在朝廷時(shí)，看到朝廷的腐朽，他總是心存江湖想逃離腐朽之地；而當(dāng)他身在江湖時(shí)，又往往心憂朝廷，想要為朝廷做貢獻(xiàn)。李白向往歸隱，但那是在功業(yè)成就之后。他在談到建功立業(yè)時(shí)，曾多次表示功成身退之意，然終其一生未建功業(yè)，因而說(shuō)歸隱，不是由衷之言。他的避世之念是因?yàn)槿松坏靡舛a(chǎn)生的。然而他的建功立業(yè)之心又是那么強(qiáng)烈，因而進(jìn)退兩難。此詩(shī)反映詩(shī)人這種矛盾的心情。詩(shī)云：“西出蒼龍道，南登白鹿原。欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。”一方面說(shuō)明自己學(xué)道歸隱，一方面卻又對(duì)塵世依依不舍，心情矛盾。“欲尋商山皓，猶戀漢皇恩”之句，說(shuō)明李白是不滿意于真正隱居的四皓的，其隱居只應(yīng)是為出仕做準(zhǔn)備，其人生后期隱居的前提是得到漢皇（喻唐皇）的垂顧而成就功業(yè)，這就是李白心目中的類似四皓式的隱——仕——隱的理想的人生軌跡。“筑室在人境，閉門無(wú)世喧”語(yǔ)出東晉陶淵明《飲酒二十首》其五“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，顯示了李白的獨(dú)立人格。全詩(shī)共十六句八十字，表現(xiàn)了作者對(duì)別離的不舍和對(duì)友誼珍重的情感。李白的贈(zèng)、別、寄、送詩(shī)中所出現(xiàn)的大量“相思”，是可以找到表達(dá)對(duì)象的，在此姑且稱為“人生的相思”。這些酬唱贈(zèng)答類詩(shī)歌，世態(tài)人情滲透了詩(shī)歌，人生是詩(shī)歌的內(nèi)核。詩(shī)人的相思對(duì)象不再是虛擬的，而是真實(shí)的存在，這從詩(shī)歌的標(biāo)題即可看出，透過(guò)《別韋少府》，可以很清晰地看到詩(shī)人的真切人生。
作者在詞中用了大量的篇幅來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的不滿和無(wú)奈，直到最后一句才點(diǎn)明主旨，前后落差巨大，滿腹牢騷和激憤在最后一刻戛然而止，似在懸崖邊上勒住了狂奔的馬匹，其雄渾、豪邁的氣魄讀來(lái)不禁令人感動(dòng)。
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