說(shuō)起武俠小說(shuō)，大家首先想起的就是金庸古龍。金庸古龍是武俠小說(shuō)界的泰山北斗，再然后就是“金古梁黃溫”所謂的“武俠五大家”。
當(dāng)然，不少人對(duì)于梁羽生入選“武俠五大家”頗有意見(jiàn)，認(rèn)為梁羽生的武俠小說(shuō)不夠精彩，不足以位列五大家之列。
還有許多人發(fā)出了這樣的疑問(wèn)：“同為武俠宗師，梁羽生的影響力為什么比金庸古龍差那么多？是不是梁羽生有些名不副實(shí)呢？”
我是真游泳的貓，一個(gè)看武俠24年的老武俠迷。喜歡武俠的朋友，記得關(guān)注我哦。
今天我就和大家聊聊這個(gè)話(huà)題。首先，必須要說(shuō)明，“梁羽生的影響力為什么比金庸古龍差那么多”這是一個(gè)偽命題。
事實(shí)上，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該要這樣描述：“目前來(lái)看，梁羽生的影響力為什么比金庸古龍差那么多？”
原因很簡(jiǎn)單，當(dāng)年梁羽生可是真的紅過(guò)。不只是紅過(guò)，而且是大紅大紫，紅透半邊天那一種。
首先是香港連載時(shí)期，按照一般說(shuō)法，梁羽生是新派武俠的開(kāi)山祖師。盡管有臺(tái)灣武俠研究者認(rèn)為，臺(tái)灣新派武俠比梁羽生創(chuàng)作得更早，但是就影響力來(lái)說(shuō)，梁羽生是當(dāng)之無(wú)愧的新派祖師爺。
大家看一看梁羽生創(chuàng)作了多達(dá)三十多部武俠小說(shuō)，就知道梁羽生當(dāng)年小說(shuō)是極其暢銷(xiāo)的。
有讀者才有動(dòng)力，梁羽生偶然涉足武俠創(chuàng)作，結(jié)果卻“欲罷不能”，足以說(shuō)明梁羽生的武俠小說(shuō)在當(dāng)年是非常紅的。
再一個(gè)，到了八十年代，大陸武俠熱興起。梁羽生的武俠與金庸小說(shuō)一樣，都是最早進(jìn)入大陸，并引起極大轟動(dòng)的現(xiàn)象級(jí)作家。
那個(gè)時(shí)候，梁羽生的影響力并不遜色于金庸。諸如《七劍下天山》、《云海玉弓緣》、《白發(fā)魔女傳》、《唐宮恩怨》（即《女帝奇英傳》）、《冰川天女傳》等小說(shuō)都擁有著極其多的書(shū)迷。
以八十年代和九十年代初期的影響力來(lái)說(shuō)，梁羽生的影響力實(shí)在不容小覷。當(dāng)時(shí)的古龍，在大陸的名氣，相比梁羽生，只能是黯然失色了。
甚至在一些老武俠迷心中，金庸小說(shuō)也比不過(guò)梁羽生小說(shuō)。這可能是情懷的問(wèn)題，也可能是口味的問(wèn)題，但也足以說(shuō)明梁羽生無(wú)愧武俠宗師之名。
言歸正傳，我們來(lái)討論，為什么梁羽生現(xiàn)在的影響力為什么比金庸古龍差那么多呢？
我稍微總結(jié)一下，大概有6個(gè)原因。
第1，梁羽生武俠小說(shuō)更偏向古典傳統(tǒng)，而金庸古龍小說(shuō)更現(xiàn)代，有更多的外國(guó)寫(xiě)作技巧。
金庸偏西洋，古龍偏東洋，而梁羽生小說(shuō)更多來(lái)自古典小說(shuō)。
雖然梁羽生也有一些借鑒外國(guó)小說(shuō)的例子，比如《七劍下天山》借鑒《牛虻》，但是總體來(lái)說(shuō)，梁羽生小說(shuō)顯然更像是傳統(tǒng)小說(shuō)的延續(xù)。
單純從章節(jié)標(biāo)題來(lái)說(shuō)，金庸小說(shuō)變幻多樣，古龍小說(shuō)變化靈動(dòng)，而梁羽生則恪守著章回體的傳統(tǒng)，創(chuàng)作著工整卻有些“不接地氣”的“對(duì)聯(lián)型回目”。
此外，不管是人物塑造還是價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，梁羽生都是偏傳統(tǒng)的。好人是好人，壞人是壞人，往往都是一成不變，沒(méi)有什么猜疑的地方。
這也正是《云海玉弓緣》被很多人認(rèn)為是梁羽生最好小說(shuō)的原因，金世遺這個(gè)“毒手瘋丐”，亦正亦邪的形象在梁羽生主角里確實(shí)獨(dú)樹(shù)一幟。
當(dāng)年，梁羽生化名“佟碩之”在《金庸梁羽生合論》里批評(píng)金庸小說(shuō)人物“正邪不分”，批評(píng)《天龍八部》“根本就難說(shuō)誰(shuí)正誰(shuí)邪……貫徹著一條人不為己，天誅地滅的思想線(xiàn)索?！?/span>
梁羽生的這種看法，正可以表明他的創(chuàng)作觀念，仍然是傳統(tǒng)式的。
再加上梁羽生“農(nóng)民軍反抗朝廷具有正義性”、“忠心為國(guó)”、“高大的俠客”等許多觀念，與我們歷來(lái)的歷史觀符合，也因此，對(duì)八十年代的大陸讀者而言，梁羽生的武俠小說(shuō)，恰如聶云嵐的《玉嬌龍》、殘墨的《神州擂》，十分符合思想觀念，因而感染力也特別大。
而到了新世紀(jì)，人們的思想觀念有了不少轉(zhuǎn)變，諸如“農(nóng)民起義”等概念被逐漸淡化，讀者對(duì)于梁羽生小說(shuō)中一板一眼的傳統(tǒng)敘述模式，漸漸失去了興趣，反而對(duì)金庸、古龍等人的“正邪合流”的人物充滿(mǎn)了贊賞。
第2，梁羽生文采雖佳，講故事的水平卻未必上佳。
武俠小說(shuō)作為通俗作品，最核心的吸引力就在于“講故事的水平”。譬如金庸，一方面努力提高文學(xué)性，但在故事爽點(diǎn)上極下功夫，諸如張無(wú)忌獨(dú)對(duì)六大門(mén)派，蕭峰三兄弟大戰(zhàn)少室山等名場(chǎng)面，讓人心潮澎湃，就算是那些掉懸崖?lián)焐窆Φ臉蚨?，也能將故事講得精彩。
至于古龍，則是奇詭多變，峰回路轉(zhuǎn)，讓人意想不到，拍案叫絕。
而梁羽生講故事的能力，往往一板一眼，沒(méi)有什么起伏，很容易讓人猜到后續(xù)內(nèi)容。
武俠小說(shuō)以武打?yàn)橹?，偏偏梁羽生?xiě)武打的過(guò)程也比較無(wú)聊，缺乏想象力。這樣的小說(shuō)，讀起來(lái)就難免缺乏趣味了。
第3，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，梁羽生不太適合寫(xiě)長(zhǎng)篇，而更適合寫(xiě)中篇。
武俠小說(shuō)最為人稱(chēng)道的多數(shù)都是大長(zhǎng)篇內(nèi)容。像金庸的六大名著，黃易的《大唐雙龍傳》，都依靠恢弘壯闊的劇情讓讀者津津樂(lè)道。
個(gè)人觀點(diǎn)，在武俠小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，除了金庸，其他作者都似乎難以讓人真正滿(mǎn)意。換言之，武俠長(zhǎng)篇也只有金庸一人，才稱(chēng)得上“神完氣足”。
古龍小說(shuō)多故弄玄虛，虎頭蛇尾。溫瑞安小說(shuō)挖坑不填，黃易小說(shuō)太過(guò)拖沓，司馬翎小說(shuō)太過(guò)枝蔓，而梁羽生小說(shuō)則太過(guò)平淡。
很多武俠迷比較喜歡梁羽生的《還劍奇情錄》和《飛鳳潛龍》這兩部篇幅較短的作品，正是因?yàn)樾≌f(shuō)篇幅雖短，但是曲折動(dòng)人，結(jié)構(gòu)完整。
可是，中短篇故事畢竟不能夠與長(zhǎng)篇故事?tīng)?zhēng)奪影響力。就像溫瑞安的小說(shuō)，其實(shí)短篇更佳，但影響力更大反而是那些長(zhǎng)篇大作了。
第4，梁羽生影視劇的影響力，沒(méi)有金庸古龍那么強(qiáng)大。
很多武俠迷，事實(shí)上并沒(méi)有看過(guò)武俠原著，或者說(shuō)，沒(méi)有系統(tǒng)看過(guò)武俠原著。
這也是金庸小說(shuō)影響力遠(yuǎn)大于古龍的一個(gè)重要原因。金庸小說(shuō)本身是足夠精彩的影視劇本，而古龍小說(shuō)往往需要魔改。
相比有不少爆款劇的古龍，梁羽生影視劇的影響力就要更遜色了。
早些年還有《白發(fā)魔女傳》等作品，而近二十年，梁羽生武俠劇可謂寂寂寥寥，諸如《武當(dāng)一劍》、《游劍江湖》之類(lèi)的電視劇，影響力寥寥，自然也難以帶動(dòng)網(wǎng)友對(duì)于梁羽生的熱情了。
第5，梁羽生小說(shuō)有著更多的悲劇傾向，爽點(diǎn)上不如金古小說(shuō)。
金庸小說(shuō)的悲劇，往往隱藏在喜劇之中。換言之，金庸小說(shuō)很少有真正的悲劇，六大長(zhǎng)篇也就《天龍八部》結(jié)局悲傷一點(diǎn)，而段譽(yù)與虛竹結(jié)局還是不錯(cuò)的。
古龍小說(shuō)也與之類(lèi)似，不管是沈浪、李尋歡、陸小鳳還是楚留香，結(jié)局上都比較讓人安心。大概也就是《白玉老虎》等書(shū)，顯得悲劇一些。
而梁羽生的幾本著名小說(shuō)，基本都是悲劇結(jié)局的，至少在愛(ài)情上是悲劇的。像《云海玉弓緣》、《白發(fā)魔女傳》、《還劍奇情錄》、《女帝奇英傳》、《大唐游俠傳》、《七劍下天山》（凌未風(fēng)與劉郁芳的悲劇愛(ài)情）。
雖然說(shuō)，悲劇讓人難忘，但是通俗故事還是講究一個(gè)團(tuán)圓。而由悲劇結(jié)局這一點(diǎn)，我們可以感受到梁羽生小說(shuō)整體的“故事爽點(diǎn)”是遠(yuǎn)遜色于金古小說(shuō)的。
第6，梁羽生小說(shuō)有許多模式化的創(chuàng)作套路，拉低了讀者的期待感。
經(jīng)?？戳河鹕≌f(shuō)的讀者，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)梁羽生的許多規(guī)律。比如說(shuō)，小說(shuō)的主角在本書(shū)中往往只能算二流高手，一定要在續(xù)集中才正式成為第一高手，大殺四方。
再比如說(shuō)，梁羽生小說(shuō)喜歡寫(xiě)拉郎配，三角戀不成功之后，往往有人接手這段情緣。
再比如說(shuō)，寫(xiě)了金世遺就寫(xiě)金逐流，寫(xiě)了唐曉瀾就寫(xiě)唐經(jīng)天，這種“世系化”的主角，讓人感覺(jué)太過(guò)呆板。對(duì)比金庸射雕三部曲的主角，孰高孰低，一眼便知。
在文字模式上，梁羽生也有許多套路化，比如被網(wǎng)友吐槽的“米粒之珠”與“生命的大和諧”，比如經(jīng)常重復(fù)的武學(xué)招數(shù)，正可以看出梁羽生創(chuàng)作的模式化。
就像大詩(shī)人陸游，據(jù)說(shuō)寫(xiě)了一萬(wàn)多首詩(shī)，好詩(shī)數(shù)量有許多，但是也難免自我重復(fù)，抄襲著自己的好詞好句。所以陸游的許多詩(shī)并沒(méi)有什么影響力，反而不如無(wú)名詩(shī)人了。
正因?yàn)槿绱说摹白晕抑貜?fù)”，梁羽生才能創(chuàng)作出三十多部作品?！岸鄤t難免不精”，金庸及時(shí)金盆洗手，顯然是非常明智的。
至于古龍、溫瑞安等人，都不斷“求新求變”，甚至于“走火入魔”，但至少讓讀者看到了新鮮感。這也是梁羽生現(xiàn)在沒(méi)有什么影響力的一個(gè)原因了。
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