在我國(guó)古代就有一些古書被稱為奇書，邪書，玄書，并不被推薦給民眾看，比如：魯班書，奇門遁甲，推背圖，通勝等。今天我們要講的也是一本奇書，天書，據(jù)說(shuō)一般人也看不懂。什么書？這本書就是《素書》。
一、什么是《素書》？
《素書》自古就被民間視為奇書、天書。這是一部類似'語(yǔ)錄’體的書，流傳甚廣，影響很大?！端貢酚置队疋j經(jīng)》，鈐字就是兵書的意思。《素書》的作者是秦末隱士黃石公，他與當(dāng)時(shí)著名的縱橫家，張儀、蘇秦的老師鬼谷子齊名。
據(jù)《史記·留侯世家》記載：黃石公為了躲避秦末的動(dòng)亂，就隱居在東海下邳。當(dāng)時(shí)正是張良謀刺秦始皇失敗，流亡下邳，突然遇到一位鄉(xiāng)下的老者。就約定夜間在都橋會(huì)面，老者故意將自己的破爛鞋掉到橋下，他讓張良撿起來(lái)給他穿上，用這種方法來(lái)試驗(yàn)張良人品。
他見(jiàn)張良胸襟開闊，能忍別人所不忍的事，就把《素書》傳給了張良，同時(shí)告訴他，十年以后天下會(huì)大亂，并讓他替天行道，滅秦興漢。
張良得此書，如虎添翼，他因此輔佐劉邦?yuàn)Z取天下。劉邦稱他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
400多年后的西晉時(shí)期，這時(shí)天下大亂，有盜墓賊偷挖張良墓地，在玉枕中發(fā)現(xiàn)一本書，上而還寫有符咒：不傳于不道不神不圣不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。從此這本《素書》才得以重見(jiàn)天日。
《素書》內(nèi)容以道理為宗旨，主張以道、德、仁、義、禮為立身治國(guó)的根本，全書只有1336個(gè)字。它試圖解釋宇宙萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，還原世界萬(wàn)物的本原。
這部《素書》問(wèn)世后，就被人們稱為“天書，奇書”。其實(shí)，別看字?jǐn)?shù)不多，但它所涉及的內(nèi)容卻特別的豐富，導(dǎo)致很多人不能夠完全讀懂。因此，這本書后來(lái)就被人們稱之為天書！
二、為什么叫素書？
可能很多人不解，一本好好的書為什么叫《素書》？“素”又是什么意思呢?
關(guān)于“素”字，它包含的意思有很多：白色（白色就是本色）；本來(lái)的，原始的，質(zhì)樸，不華麗。
我認(rèn)為這本書之所以稱“素”書，主要是因?yàn)樗脕?lái)闡述的理論方法是最簡(jiǎn)單的，“素”在這里應(yīng)該是“簡(jiǎn)單、樸素”的意思。用最簡(jiǎn)單的，最樸素的道理來(lái)解釋世上最復(fù)雜的問(wèn)題。
當(dāng)然，有人認(rèn)為“素書”就是寫在白絹上的書，可以理解為最為簡(jiǎn)單之書。在明朝天啟年間，就有人對(duì)“素”字進(jìn)行了解釋：“素者，符先天之脈，合玄元之體，在人則為心，在事則為機(jī)，冥而無(wú)象，微而難窺，秘密而不可測(cè)，筆之于書，天地之秘泄矣?！?/p>
翻譯成白話就是：《素書》中的素，符合先天的脈絡(luò)，合乎天地之間的體制，對(duì)人來(lái)說(shuō)就是心，對(duì)事情來(lái)說(shuō)就是機(jī)緣，冥冥之中沒(méi)有表象，微小到難以看到的程度，隱秘得難以測(cè)量，如果用筆寫出來(lái)，天地之間的秘密就泄露了。
古人認(rèn)為，天地以陰陽(yáng)二氣為根因，來(lái)統(tǒng)御天地間萬(wàn)物。有形者都是從無(wú)形之中造生出來(lái)的。
天地也是這樣造化出來(lái)的，從最開始的太易，接著是太初，之后是太始，太始之后接著是太素。
到了太素，有形之氣繼續(xù)變化，變成有質(zhì)之物。有了氣和質(zhì)，這時(shí)候氣和質(zhì)尚未分化，處于混沌狀態(tài)。所謂的混沌，是指萬(wàn)物相混為一而未分化的狀態(tài)?；煦缋^續(xù)變化，清揚(yáng)之氣上升，變成天。沉濁之氣，也就是質(zhì)，下降變成地。天地誕生之后，以陰陽(yáng)二氣交合，繼續(xù)創(chuàng)造出來(lái)萬(wàn)物。天地萬(wàn)物便是這么誕生的。這樣看來(lái)，素，就是指有形有質(zhì)的萬(wàn)物，是萬(wàn)物最原初的狀態(tài)，最本始，最精真的狀態(tài)。
所以《素書》中的素，就是指書中所闡述的，都是世間最根本的還未被人為所知的大道至理。
三、素書的主要內(nèi)容
黃石公所寫的《素書》，雖然篇幅短小，卻言簡(jiǎn)意賅，涉及面廣，涵蓋儒家、道家等多家的思想?！端貢分挥?336個(gè)字，卻字字珠璣，句句名言。
它把道、德、仁、義、禮綜合一體，從道學(xué)角度來(lái)探討人們?cè)谔幨溃üαI(yè)方面要遵從的道理。詮釋了安邦定國(guó)、軍事謀略、修身正己的方法。教導(dǎo)賢人君子一定要看清時(shí)事，明白成敗盛衰的規(guī)律。同時(shí)，《素書》的文學(xué)性也不低，它充分體現(xiàn)了秦漢時(shí)期獨(dú)特的文風(fēng)，可謂是脈絡(luò)清晰明了，結(jié)構(gòu)邏輯順暢，承前啟后，融會(huì)貫通，句句真言。著實(shí)讓人驚嘆不已。所以，誰(shuí)能將此書學(xué)深悟透，就可以到達(dá)人生的理想和頂峰。
在古代，《素書》一直被看作是一部蘊(yùn)含著大智慧的奇書，全書六章，共講了五個(gè)方面的問(wèn)題。
一是闡明了作者的思想體系，即道、德、仁、義、禮五位一體，是為人之根本，立身成名的道理。作為君子只要能夠真的具備這道、德、仁、義、禮五種品質(zhì)，一定能建功立業(yè)，達(dá)到人生目標(biāo)。二是闡述了在用人方面的原則。根據(jù)人們各自的才學(xué)，可以把人才分為俊、豪、杰三類，一個(gè)人要成功，就要光明坦蕩，寬人嚴(yán)己，嚴(yán)守信用。
三是在為人做事方面如何加強(qiáng)個(gè)人的修養(yǎng)。君子要博學(xué)多才、恭儉謙約、近恕篤行、親仁友直。絕嗜禁欲、抑非損惡、設(shè)變致權(quán)、安莫安于忍辱、吉莫吉于知足等，這不僅突出了儒家的道德意識(shí)；同時(shí)又宣揚(yáng)了道家的思想。四是總結(jié)安邦治國(guó)方面的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在軍事方面，重視設(shè)權(quán)定謀。五是闡述了作者的處世之道。如何處理好人際關(guān)系，才能保證自己的事業(yè)能取得成功。六是講獎(jiǎng)賞刑罰要分明，要合情合理；制定的法律制度，要簡(jiǎn)單易操作，這也是保證社會(huì)秩序和穩(wěn)定的根本。
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