對于“算命打卦”，很多人會直斥一句：封建迷信。曾經(jīng)我也如此。影視作品中倒是不乏主角偶遇高人，被看出大富大貴后應(yīng)驗不爽的橋段?！疤迫?、女主武氏”的傳說更是被再三演繹，拍《武則天》好像繞不過去媚娘被發(fā)配到感業(yè)寺是因為皇帝怕她謀朝篡位這則軼事。果然如此嗎？年代久遠，更像是談資娛樂，沒人當(dāng)真。
我對八字命理有所改觀是因一位朋友而起，她告訴我算命時被說準(zhǔn)了一些私人情況，激起了我對八字命理的好奇。出生的時間能看出人生的軌跡和生活中的具體事項？真的靈驗為何算命之人常被當(dāng)成跑江湖的騙子？什么都算的出來，算命先生自己為何還要辛苦求財？過的還不如自己很多“客戶”呢？這些疑問，想必很多人都有。
后來經(jīng)過十幾年時間對八字命理知識的了解、學(xué)習(xí)，我對這些問題有了一點自己的認(rèn)識。八字命理，更像一種基于統(tǒng)計學(xué)大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)建立起來的公式模型。
命理學(xué)不是孤立存在的，是周易文化中一個很小的組成部分。古人通過總結(jié)自然界和人類社會中的現(xiàn)象、事件，對應(yīng)虛擬出特定符號，通過對這些有固定含義的符號的組合推演出太極八卦、衍化出天干地支體系、整合出干支組合而成的八字命理理論……簡而言之，周易文化最初描述的是從農(nóng)業(yè)文明中總結(jié)出的自然規(guī)律、人性特點，之后緊隨時代不斷豐富發(fā)展。
她的表現(xiàn)形式是卦象爻辭、命理斷語、中醫(yī)五行等，很多人因此將之理解為預(yù)測學(xué)，其實可以從另一個維度把她視為一種世界觀、哲學(xué)方法論。說白了，就是通過對過去經(jīng)驗的總結(jié)，預(yù)測未來事物的對應(yīng)發(fā)展，提出合理化建議，以便人們“趨吉避兇”。
對于八字命理，在這里我不想詳述“天體運行作用對人類的影響”之類的“高端”解釋，也難以一兩句話描述完其內(nèi)在的運行邏輯，通俗點來說：人出生的時間不同，當(dāng)時的自然、人文、磁場等環(huán)境不同，對于今后人生的影響就不同。歸納總結(jié)出不同出生時間和與之相對應(yīng)的具體影響，從單條規(guī)律到組成體系，便是一種角度下的命理學(xué)預(yù)測原理。
我們都知道“陰陽五行”，具體說，就是把萬事萬物分為五大類來描述、定義，分別為金、木、水、火、土。用五行之間的生扶、克制、維護等作用方式來說明事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，用“陰、陽”兩極來說明事物的不同狀態(tài)和矛盾的對立統(tǒng)一性。
每個人，依據(jù)出生時間不同，可以對應(yīng)到不同的五行中去，同時會有不同的八個字的排列組合，源自對事物的了解、人性的體察而總結(jié)出的經(jīng)驗，轉(zhuǎn)化到對人生的認(rèn)識上，借此來說明特定的一個人的命運軌跡。
所謂“道法自然、天人合一”，亦可以從這個方面加以認(rèn)識，那就是源于對所生長、生活的環(huán)境的作用規(guī)律的總結(jié)，其中包含著人與自然的相通相依。
不同的出生時間對應(yīng)模擬為不同的符號，如土（己）、草（乙）、羊（未）、馬（午）.....
一棵草，在春天種下，必然比在秋天種長勢好、枝葉旺盛，也就是所謂的“命格高”；一頭羊，生在夏天一定比生在冬天膘肥體壯，這就是所謂“有福氣”、幸福感高。
我們都知道二十四節(jié)氣能夠精準(zhǔn)的說明如何耕種更有效率，提示什么月份該增減衣物，只要地球生態(tài)氣候不發(fā)生劇烈變化，年年都可適用，八字命理可與之類比，“預(yù)測”可以視為一種“重演”。
拿到一個人的“生辰八字”，算命先生（命理師），相當(dāng)于拿到了一道數(shù)學(xué)運算題，通過對這八個字組合關(guān)系所形成的作用力、局勢的分析，對這個人的人生軌跡做出解釋（預(yù)測）。
因為個人對模型運用的能力不同、認(rèn)識不同、角度不同，同一個八字在不同命理師那里就可能有不同的解釋，但因為是基于同一種模型的運算，不同命理師一樣會得出一些“相似、相同”的結(jié)論，這也是命理師水平有高有低、“算命”有準(zhǔn)有不準(zhǔn)的原因所在。
所以說，真正學(xué)習(xí)、掌握過命理知識的人來“看命”，雖然存在“靈感”等玄之又玄的預(yù)測方法在，但說算命先生純粹是靠看人的衣著、揣摩神色來分析命局、是騙人之術(shù)，確實有失偏頗。當(dāng)然，這個行業(yè)魚龍混雜，的確有一些借算命為名行騙之人，使大眾對八字命理也產(chǎn)生了不少誤會。
由此也不難理解算命先生能“算出一切”，卻不如自己一些客戶發(fā)展的好的原因，因為如果生來是一輪明月，即使可以折射出靈感之光，卻變不成汪洋大海、化不出田園綠地，會不會“預(yù)測”跟命格高低沒有聯(lián)系。
與其說在“算命”，不如說是“論命”，人的命不是算出來的，也不是鐵定一成不變的，不然就不會存在同年同月同日同時出生的人命運不一樣的情況了。這也是很多人質(zhì)疑命理的另一個理由：為何同時出生，命里的事情卻不一樣，這還怎么說可以算準(zhǔn)人生？
對于“四同八字”，竊以為命理說明的其實是一種未來的趨勢。如同兩顆果苗在同一塊地上同時發(fā)芽，可以模擬人同時出生。根據(jù)固有的經(jīng)驗推測，人們種苗時就能夠說出它們是果樹、不是草，何月開花、何月結(jié)果、結(jié)什么果（預(yù)測），但卻無法保證兩顆果樹能結(jié)出一模一樣、同樣大小數(shù)量的果子（實際命運的差異）。因為即便是一個果園里同時種植的果苗，遇到不同的園丁、后天陽關(guān)照射的不同角度等等因素都可能影響它的狀態(tài)。
世上沒有完全相同的兩片樹葉，同樣不可能有完全相同的兩個人生，但這不是否認(rèn)人生能夠總結(jié)出經(jīng)驗進而做出提示的理由，也不是否認(rèn)八字命理所具有意義的佐證。
命理學(xué)自漢朝發(fā)端，流傳下一些經(jīng)典著作，其成書形式多以具體案例說明為主，闡述不同八字的命運起伏和相應(yīng)理論分析，展示出統(tǒng)計--歸納--分析的研究脈絡(luò)。
按每六十年干支排列循環(huán)出一個“輪回”來計算，三百六十年前的人即使跟今天的人擁有同樣的八字，其壽命、婚戀、職業(yè)也必定無法重合，論命的角度、尺度自然要作出調(diào)整。
所以，古今都在順應(yīng)其時代特點對命理知識進行豐富發(fā)展，即便是技術(shù)嫻熟的命理師，在八字算命中出現(xiàn)偏差甚至錯誤亦屬正常。我們可以理解“測不準(zhǔn)”理論，能夠接受機械化生產(chǎn)的次品率，也就不必糾結(jié)于命運推測是否“神準(zhǔn)”了。
擺正心態(tài)，將之作為趨勢進行了解，良性自我評估，不陷入宿命論的怪圈，才是對于八字算命的積極認(rèn)識。
如今大家對以月份進行劃分的“十二星座”特性津津樂道，那又何必對我們本土綜合了年、月、日、時四方面的八字命理嗤之以鼻呢。
行文至此，袁真易道做個小小的結(jié)尾吧：大千世界，有很多我們沒有接觸、沒有理解的事物。沒接觸、沒理解不是我們排斥它們的理由，世間萬事到底如何運行、背后究竟有沒有一種力量在推動，不是一蹴而就能找到答案的，但是敞開心扉，為自己多開一扇窗，未嘗不是一件樂事。
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