。。壺即是我，我即是壺。壺映我影，我戀壺真。我處處顯露屬于壺的本色之美。壺卻時(shí)時(shí)顯現(xiàn)屬于人的涵養(yǎng)之身。茶文化孕育壺文化，它將融合所有愛茶人玩壺人。
德鐘亦名鐘德，同是兩字，前后顛倒，其意迥然。某以為適為鐘德。
無名天地之始，有名萬物之母，據(jù)以鐘德記之。鐘者，樂器也，禮樂為用，鐘 音之器為王禮頌。頌之以德，德經(jīng)曰：上德不德，是以有德。為而不恃，后以頌之。上德若谷，廣德若不足，器喻大方無隅，形隱無名，善始且善成，視之，和 之至也。尊道貴德，是以頌德。儒道皆大乘，帝王者，外儒內(nèi)道，為器所記，喻方圓，剛?cè)釢?jì)。
《康熙字典》解釋鐘字，樂鐘也。鐘空也，內(nèi)空受氣多，故聲大 也。鐘鼓樂之。鐘與鼓一樣是是中國(guó)最古老的樂器，是音樂的代稱、象征。中國(guó)儒家學(xué)說有兩個(gè)基點(diǎn)即禮、樂。樂，鐘也。鐘德即樂德之意。
顧景舟主編《宜興紫砂珍賞》中：德清儉素，儒雅中和胡付照與壺有緣之人，若有緣遇見此尊寶器，定能心生正氣，肅起恭敬之心。
如此造型的砂壺，其稱謂大致 有：德鐘、鐘德、德中、中德之名。究竟哪一種稱呼才是正宗？當(dāng)下壺界尚未有定論。
宜興紫砂壺的命名，尤其是一些傳統(tǒng)壺式，同一壺式其名之多，亦令癡壺者迷。面對(duì)壺名，曲解其意，似乎也有味外之味，隱隱彰顯中華語言的藝術(shù)與文化內(nèi)涵的博大。
德鐘壺，壺身造型取自盅型，圓型平紐與器身形似，直流、耳型鋬，有清正直諫君子之風(fēng)度。壺肩線條圓轉(zhuǎn)，過度極其自然，鋬流根部與肩線自然結(jié)合，各自 延伸化轉(zhuǎn)，呈疏朗大氣之韻。
靜默交流，心生如此之嘆：涵光華于樸厚，寄風(fēng)雅于平常，此尊寶器乃我中華謙謙君子之化身也。中華文化，以儒家為主流，修身立德，兼濟(jì)天下。藝人以手摶器，心手相合，以器載道。竊以為，此尊寶器以盅字為創(chuàng)意心源，而不辨鐘型，何為？
《辭?！?/span>：盅，器皿空虛。《說文皿部》引《老子》：道盅而用之。另一涵義是指杯類。面對(duì)此壺，我們空去鋬流，不難發(fā)覺與今之圓盅器型相似。以圓整周正、以內(nèi)心虛空之器為創(chuàng)意， 不是追求以正器示道嗎？水為茶之母，壺為茶之父，器以虛空儉素之心容天下之茶，當(dāng)此，必為君子所為。
1998年11月徐秀棠大師的巨著《中國(guó)紫砂》畢智窮工的邵大亨一章中，著意介紹了邵大亨的這把鐘德壺，并對(duì)其作了精采的評(píng)價(jià)。天下事，無獨(dú)有偶。
近幾年出的一些書，都把這款壺叫做德鐘壺。有意思的是壺名不同了，但對(duì)壺的評(píng)語，都和徐秀棠《中國(guó)紫砂》書上的評(píng)語相差無幾。
邵大亨創(chuàng)作的應(yīng)是鐘德壺，其理由有二。
其一：《中國(guó)紫砂》稱鐘德壺見諸于文字最早，且著者是資深制陶人。1998年以后出書的作者對(duì)邵大亨壺的評(píng)價(jià)文字來源，基本上可以說是從徐秀棠《中國(guó)紫砂》中對(duì)邵大亨鐘德壺的短評(píng)引來的。
其二： 高振宇著文介紹邵大亨的鐘德壺。在文中他詳細(xì)的描述顧景舟以鐘德壺教育他的情景。高振宇見到顧老藏的鐘德壺，并聽到顧老把它稱為鐘德壺， 并對(duì)大亨鐘德壺的作了高度評(píng)價(jià)。在這篇圖文并茂的文章中，高本人也對(duì)鐘德壺作了評(píng)說?？梢郧逦剡M(jìn)一步說明邵大亨的這把壺叫鐘德壺。
邵大亨為何給壺起個(gè)鐘德之名？沒有見到新的史料之前，只能是仁智各見了。
【壹】
清嘉慶 味泉制全寅繪“石亦可心”描金山水樓閣漁舟圖德鐘壺
北京保利 八周年春季拍賣會(huì)
成交價(jià)：RMB 1,725,000 元
作品簡(jiǎn)介：此壺整器通體采用描金技法，一面繪制山水樓閣漁舟圖，近景古柏森森，林間高閣臨空，隔岸漁舟晚唱，人物生動(dòng)，樓閣精嚴(yán)，比例透視精妙，樹石遠(yuǎn)法宋人，精能而無小家子氣，尤可貴的是，筆墨了無俗態(tài)，非庸手可及；一面描金書“石亦可心”、落款“全寅”。蓋內(nèi)鈐“味泉”。此壺形制古樸，不入妍媚，器以虛空儉素之心容天下之茶，當(dāng)此，必為君子所為。
【貳】
邵大亨 德鐘壺
北京匡時(shí) 2011春季藝術(shù)品拍賣會(huì)
成交價(jià)：RMB 977,500 元
作品簡(jiǎn)介：此尊大亨德鐘壺，泥色純一，莊重儒雅，質(zhì)樸大度，沉穩(wěn)周正，圓潤(rùn)涵光。壺身造型取自“盅”型，圓型平紐與器身形似，直流、耳型鋬，有清正直諫君子之風(fēng)度。壺肩線條圓轉(zhuǎn)，過度極其自然，鋬流根部與肩線自然結(jié)合，各自延伸化轉(zhuǎn)，呈疏朗大氣之韻。靜默交流，心生如此之嘆：“涵光華于樸厚，寄風(fēng)雅于平常，此尊寶器乃我中華謙謙君子之化身也”！
【叁】
大亨 高德鐘壺
北京遠(yuǎn)方 2013年秋季拍賣會(huì)
成交價(jià)：RMB 345,000 元
作品簡(jiǎn)介：“德鐘”壺為傳統(tǒng)經(jīng)典壺式，歷代至今都有傳世之作。紫泥為胎，泥質(zhì)細(xì)潤(rùn)，窯火得宜，呈紫紅色，高頂鈕，壺肩線條圓轉(zhuǎn)，過度極其自然，鋬流根部與肩線自然結(jié)合，各自延伸化轉(zhuǎn)，呈疏朗大氣之韻。
【肆】
陳國(guó)良 高德鐘壺
江蘇和信 2012秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)
成交價(jià)：RMB 230,000 元
【伍】
俞國(guó)良款 德鐘壺
北京歌德 2011春季藝術(shù)品拍賣會(huì)
成交價(jià)：RMB 230,000 元
【陸】
儲(chǔ)銘制 紫泥德鐘壺
中國(guó)嘉德 2011年春季拍賣會(huì)
成交價(jià)：RMB 161,000 元
作品簡(jiǎn)介：德鐘壺式是邵大亨代表壺式，器形端莊穩(wěn)重、比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，乃經(jīng)典造型之一。此壺泥質(zhì)呈板栗色，純正紫潤(rùn)，壺身手感極佳，撫之如嬰兒肌膚。此件儲(chǔ)銘所作德鐘壺，器身周正，形制規(guī)整，近觀制作隨意自然，如信手拈來，遠(yuǎn)視整器秀雅，若渾然天成，技藝手法凸顯扎實(shí)的制作功底。壺身刻銘：“陽羨新春能解慮，香浮雀舌助我詩。宜持氏制。”
【柒】
二泉刻 蔣裕泰制 德鐘壺
上海春秋堂 2013年秋季拍賣會(huì)（一）
成交價(jià)：RMB 149,500 元
作品簡(jiǎn)介：德鐘壺式，圓柱形壺身，長(zhǎng)頸折肩，二階式壺蓋密合，劍流出水利落，耳狀把圓中寄方，壺身鐫刻“把此瓦缶石可作玉壺看丙申初夏二泉”，壺底鈐回紋方印“裕泰之記”，蓋內(nèi)鈐“裕泰”橢圓印章。全器器型端莊穩(wěn)重、比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不愧為經(jīng)典壺式。
【捌】
清德堂 德鐘壺
北京遠(yuǎn)方 2014年春季藝術(shù)品拍賣會(huì)
成交價(jià)：RMB 115,000 元
作品簡(jiǎn)介：《陽羨砂壺圖考》記載：“砂壺傳器，有‘清德堂’篆印者，想必為宋犖游宜時(shí)所定制?！薄扒宓绿谩笨钭仙捌魑锍３３霈F(xiàn)于各類出版物、藏館中，紫金城博物館有多把清德堂制加彩壺，此件德鈡壺雖然光素?zé)o紋，并無施彩，但整體僅通過線條的變化來體現(xiàn)壺器之美，也亦非一般功手所能制之。
【玖】
邵正元 德鐘壺
中鼎國(guó)際 2011藝術(shù)品專場(chǎng)拍賣會(huì)
成交價(jià)：RMB 84,000 元
作品簡(jiǎn)介：胎土細(xì)膩堅(jiān)潤(rùn)，質(zhì)如璞玉，紫檀發(fā)色，泛紅泛青紫，為典型的清中期至純之天青泥泥料，珍罕高雅。形制敦厚簡(jiǎn)樸，式度嚴(yán)謹(jǐn)，制作老辣精到。
邵正元，生卒待考。曾見胎土、制技手法為明末傳器之提梁圓壺，其底用印亦為“邵正元制”（篆法較本器遜色），想必“邵正元制”自明末至清均有壺手（邵氏）使用，或一門幾代均用此銘文印款為記。
【拾】
周桂珍 德鐘壺
北京保利 5周年春季拍賣會(huì)
成交價(jià)：RMB 78,400 元
作品簡(jiǎn)介：此壺是大亨光素造型的代表作之一，口蓋直且緊，平口出唇，斜肩，直身，略往下收，直口，如一節(jié)玉筍，挺而潤(rùn)，壺蓋上以一條細(xì)線作為裝飾，端莊素雅。器形端莊穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，泥色紫潤(rùn)，造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，洗練。壺體表面又裝飾有一只陰刻雄雞和仿宋徽宗體“沾露”二字，書、畫、壺三者完美統(tǒng)一。
聯(lián)系客服
