不知道大家有沒有聽過“親不過五服”這一句話，相信許多朋友都不明白，這個“五服”到底是什么概念，這句話又是什么意思呢？我國有很多得俗語和諺語，這些基本都不是從課本上看到的，而是從一些長輩的口中聽到的，有些俗語揭示了一些人文習慣和社會道理，就會一直流傳下來。經(jīng)過小編查閱資料后，發(fā)現(xiàn)“親不過五服”的由來也是有著十分悠久的歷史了，一起來看看吧。
首先，“五服”這個詞在我國其實很早就有了，早到從先秦時期就出現(xiàn)了這個概念，但是那時的意思和這句話中的意思相差甚遠。在先秦時期，“五服”是指一種區(qū)劃理念。這里解釋一下，眾所周知，周朝實行的是分封制度，按照每個諸侯國離京畿的遠近程度來分封各種等級的小國。
換句話說，就是統(tǒng)治者以親疏遠近將不同的親戚規(guī)劃在一起，這樣就方便他們對周王朝分擔不同的義務和責任。這就形成了“五服”，君王所統(tǒng)治的地區(qū)叫做“甸服”，然后按照關(guān)系的親疏依次封為“侯服、綏服、要服、荒服”，逐級遞減，封地大小也是如此。
“五服”其實是一個內(nèi)涵豐富的詞匯，在我國的歷史上，還有其他的含義。例如，還有一種解釋是指五種孝服，我們知道，中國人有“百善孝為先”的觀念，自古以來就很重視孝道，如果有親人的喪禮時，一般會根據(jù)親屬關(guān)系配上不同的孝服，“披麻戴孝”也就是這樣來的。根據(jù)與故去的親人的親屬關(guān)系不同，劃分出五種規(guī)格不同的喪服和不同的服喪期限，這被大家稱為“五服”。以喪者本人為“一服”，父母兒女及叔侄等為“二服”，類推開去。
而社會發(fā)展到現(xiàn)在，“五服”還代表了五輩人的意思，這其實也是從喪禮服制發(fā)展而來的，按照喪禮“五服理論”，關(guān)系的遠近親疏，就區(qū)分出來了。雖然“五服”原來說的是五種孝服，但是慢慢演變成五輩人的意思。因此后來也出現(xiàn)了“五服之內(nèi)為親”的說法，而“出了五服”就是指親戚間的關(guān)系離得太遠了。那五輩具體指哪五輩呢？
說來其實也不難搞懂，以自己為原點，向上下左右四周延申出去的五代人，就是“五服”，按照這樣算下來，很多很遠的親戚都已經(jīng)被囊括進來了，所以要是超過這五輩的可就真不算什么親戚了。這樣看來，人們說的“親不過五服”其實是非常有道理的。對此，不知道小伙伴們有什么看法嗎？歡迎在留言區(qū)寫下自己的想法。
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